Classic bookEdit
With regard to books, what makes a book “classic” has concerned various authors, from Mark Twain to Italo Calvino, and questions such as ” Why Read the Classics?”, e ” What Is A Classic?”foram considerados por outros, incluindo Calvino, T. S. Eliot, Charles Augustin Sainte-Beuve, Michael Dirda, e Ezra Pound.
os Termos “livro clássico” e cânone ocidental são conceitos intimamente relacionados, mas não são necessariamente sinônimos. Um “canon” é uma lista de livros considerados “essenciais”, e ele pode ser publicado como um conjunto (como Grandes Livros do Mundo Ocidental, Moderna Biblioteca, Everyman’s Library, ou Penguin Classics), apresentado como uma lista com uma académica “imprimatur” (como Harold Bloom,) ou o oficial a lista de leitura de uma universidade.
Alguns dos escritores que são, geralmente, considerado o mais importante da literatura Ocidental são de Homero, Ésquilo, Sófocles, Eurípides, Aristófanes, Virgílio, Horácio, Ovídio, Dante Alighieri, de Giovanni Boccaccio, Geoffrey Chaucer, François Rabelais, de Michel de Montaigne, de Miguel de Cervantes, Luís Vaz de Camões, de Lope de Vega, de William Shakespeare, John Milton, Molière, Jean Racine, Voltaire, de Carlo Goldoni, Samuel Johnson, de Johann Wolfgang von Goethe, William Wordsworth, Jane Austen, Stendhal, Honoré de Balzac, Alexandre Pushkin, de Victor Hugo, de Nikolai Gogol, Charles Dickens, Ivan Turgenev, Howard Phillips Lovecraft, de Walt Whitman, de Herman Melville, George Eliot, Charles Baudelaire, Gustave Flaubert, de Fiódor Dostoiévski, de leon Tolstoi, Eça de Queiroz, de Henrik Ibsen, de Machado de Assis, Emily Dickinson, Arthur Rimbaud, de Mark Twain, Sigmund Freud, de Anton Chekhov, Marcel Proust, Thomas Mann, James Joyce, Virginia Woolf, de Federico García Lorca, de Franz Kafka, T. S. Eliot, William Faulkner, Mikhail Bulgakov, Jorge Luis Borges, Pablo Neruda, Vladimir Nabokov, Fernando Pessoa, Albert Camus, John Steinbeck, Gabriel García Márquez e Samuel Beckett.
além disso, as seguintes são algumas das obras importantes de outras culturas que influenciaram o Ocidente: Gilgamesh (c. 2100 A.C.), o Mahabharata (c. 800 A.C.), A Bíblia (c. 5º século A.C. – século 1 D.C.), as Mil e Uma Noites (c. 7 d.c.), O Conto de Genji por Murasaki Shikibu (c. 973 ou 978 – c. 1014 ou 1031), e o Sonho da Câmara Vermelha de Cao Xueqin (1715 ou 1724 – 1763 ou 1764).o crítico literário americano Harold Bloom dividiu o corpo da literatura ocidental em quatro idades.:
Teocrática AgeEdit
(2000 A.C. – 1321 AD), com cinco principais tradições que influenciaram o Ocidente:
- O Antigo Oriente Próximo; ou seja, o Épico de Gilgamesh, O Livro dos Mortos e a Bíblia
- Índia Antiga; e.g. Mahabharata
- Grécia Antiga; por exemplo, a Ilíada e a Odisseia de Homero e de Oedipus Rex, de Sófocles
- Roma Antiga, por exemplo, a Eneida (Virgílio) e as Metamorfoses (Ovídio)
- A Idade Média, por exemplo, as Confissões de Santo Agostinho
Aristocrática AgeEdit
(1321-1832), com cinco grandes massas de literatura (e de Portugal):
- a Itália, por exemplo, a Divina Comédia (de Dante), O Príncipe (Maquiavel) e O Servo de Dois Mestres (Carlo Goldoni)
- França; por exemplo, os Ensaios de Montaigne), O Misantropo (Molière) e Cândido (Voltaire)
- Alemanha; e.g. Ladrões (Friedrich Schiller), Fausto e o italiano Viagem (Goethe)
- Espanha; e.g. Don Quixote (Miguel de Cervantes), O Malandro de Sevilha (Tirso de Molina)
- Portugal; ex: Os Lusíadas (Luís de Camões)
- a Grã-Bretanha e da Irlanda; e.g. Hamlet (William Shakespeare), Paradise Lost (John Milton) e Gulliver (de Jonathan Swift)
Democrática AgeEdit
(1832-1900), quando a força do Americano e russo literatura começa:
- Reino Unido e Irlanda; e.g. Orgulho e Preconceito (Jane Austen), As Aventuras de Oliver Twist (Charles Dickens) e O Retrato de Dorian Gray (Oscar Wilde)
- Itália; e.g. A Noiva (Alessandro Manzoni) e As Aventuras de Pinóquio (Carlo Collodi)
- a França, por exemplo, O Vermelho e o Negro (Stendhal), Madame Bovary (Gustave Flaubert) e os Miseráveis (Victor Hugo)
- Alemanha; por exemplo, O Anel do Todo (Richard Wagner), para Crianças e Famílias Contos (Irmãos Grimm) e Na Briest (Theodor Fontane)
- Espanha e Portugal; por exemplo, Fortunata e Jacinta (Benito Pérez Galdós) e La Regenta (Leopoldo Alas)
- Estados Unidos; por exemplo, As Aventuras de Huckleberry Finn (Mark Twain) e Moby Dick (Herman Melville)
- Rússia; e.g. “Crime e Castigo” (Fyodor Dostoyevsky) e “Anna Karenina” (leon Tolstoi)
O Caótico AgeEdit
(1900–hoje), o que inclui um grande número de países e autores (embora Bloom afirma que esta lista é fútil, pois “nem todas as obras aqui pode provar para ser canônico”):
- África; e.g. Things Fall Apart (Chinua Achebe) e Um Grão de Trigo (Ngũgĩ wa thiong’o)
- a Austrália e a Nova Zelândia; e.g. O Homem Que Amava as Crianças (Christina Lugar) e Uma Vida Imaginária (David Malouf)
- Canadá; e.g. Pavimentação (Margaret Atwood) e Sob o Vulcão (Malcolm Lowry)
- França; e. Em Busca do Tempo Perdido (Marcel Proust), O Estranho (Albert Camus) e Esperando Godot (Samuel Beckett)
- a Alemanha e a língua alemã da Europa Central; por exemplo, A Montanha Mágica, Thomas Mann), O Castelo (Franz Kafka) e O Homem Sem Qualidades de Robert Musil)
- Itália; e.g. Seis Personagens em Busca de um Autor (Luigi Pirandello) e a Consciência de Zeno (Italo Svevo)
- Portugal; por exemplo, O Livro de Inquietação (Fernando Pessoa)
- Espanha; e.g. Cigano Baladas (Federico Garcia Lorca)
- Rússia; por exemplo, O Rei de Tempo (Vladimir Khlebnikov) e Um Dia na Vida de Ivan Denisovich (Aleksandr Solzhenitsyn)
- Estados Unidos; por exemplo, O Grande Gatsby (F. Scott Fitzgerald) e O Velho e o Mar (Ernest Hemingway)
- América latina; e.g. Ficciones (Jorge Luis Borges), Canto Geral (Pablo Neruda) e Cem Anos de Solidão (Gabriel Garcia Marquez)
- Reino Unido e Irlanda; e.g. Ulysses (James Joyce), Mrs Dalloway (Virginia Woolf) e The Waste Land (T. S. Eliot)
- E literaturas de muitas outras regiões, tais como os Escandinavos, polonês, hebraico, Indiana, Chinesa, Japonesa, etc.
Grandes Livros ProgramEdit
Uma universidade ou faculdade Grandes Livros é um Programa inspirado por Grandes Livros movimento começou nos Estados Unidos na década de 1920 pelo Prof. John Erskine, da Universidade de Columbia, que se propõe a melhorar o sistema de ensino superior, devolvendo-o para o oeste artes liberais tradição de ampla interdisciplinar de aprendizagem. Estes acadêmicos e educadores incluíram Robert Hutchins, Mortimer Adler, Stringfellow Barr, Scott Buchanan, Jacques Barzun e Alexander Meiklejohn. A visão entre eles era que a ênfase na especialização estreita em colégios americanos tinha prejudicado a qualidade do ensino superior por não expor os estudantes aos produtos importantes da civilização ocidental e do pensamento.
O componente essencial de tais programas é um alto grau de engajamento com textos primários, chamados os grandes livros. Os currículos dos programas de grandes livros muitas vezes seguem um cânone de textos considerados mais ou menos essenciais para a educação de um estudante, como a República de Platão, ou a Divina Comédia de Dante. Tais programas muitas vezes se concentram exclusivamente na cultura ocidental. Seu emprego de textos primários dita uma abordagem interdisciplinar, como a maioria dos grandes livros não cai bem sob a prerrogativa de uma única disciplina acadêmica contemporânea. Grandes programas de livros muitas vezes incluem grupos de discussão designados, bem como palestras, e têm pequenos tamanhos de classe. Em geral, os estudantes em tais programas recebem um grau anormalmente elevado de atenção de seus professores, como parte do objetivo geral de promover uma comunidade de aprendizagem.
Mais de 100 instituições de ensino superior, principalmente nos Estados Unidos, oferecem alguma versão de um grande programa de livros como uma opção para os estudantes.durante grande parte do século XX, a biblioteca moderna forneceu uma lista mais conveniente do cânone ocidental, ou seja, os livros que qualquer pessoa (ou qualquer pessoa de língua inglesa) precisava conhecer para reivindicar uma excelente educação geral. A lista contava mais de 300 itens na década de 1950, por autores de Aristóteles a Albert Camus, e continuou a crescer. Quando na década de 1990 o conceito do cânone ocidental foi veementemente condenado, assim como listas de bibliotecas modernas anteriores tinham sido criticadas como “demasiado americanas”, A Modern Library respondeu preparando novas listas de “100 melhores romances” e “100 Melhores Não Ficção” compiladas por escritores famosos, e mais tarde compilou listas nomeadas por compradores de livros e leitores.
DebateEdit
tem havido um debate em curso, especialmente nos EUA, sobre a natureza e status do cânone desde pelo menos a década de 1960, muito do qual está enraizado na teoria crítica, feminismo, teoria da raça crítica, e Marxismo. Em particular, estudos pós-modernos têm argumentado que o corpo de bolsas de estudo é tendencioso, porque o foco principal tradicionalmente dos estudos acadêmicos da história e da cultura ocidental tem sido apenas na Europa e nos homens. O filósofo americano Jay Stevenson argumenta:
o período pós-moderno raditional literatura foi encontrado para ter sido escrito por “homens brancos mortos” para servir o ideológico objectivos de uma conservadora e repressiva Anglo hegemonia Em uma variedade de reações contra a raça, gênero e preconceitos de classe encontrado para ser tecida na tradição Anglo iluminado, multicultural, escritores e políticos, literários, teóricos têm tentado expor, de resistir e de reparação de injustiças e preconceitos.
O classicista Bernard Knox fez referência direta a este tópico quando ele entregou sua palestra Jefferson 1992 (the U. S. a maior honra do governo federal para a realização das humanidades). Knox usou o intencionalmente “provocativo” título “Os mais velhos homens brancos europeus mortos” como o título de sua palestra e seu subsequente livro de mesmo nome, em ambos os quais Knox defendeu a contínua relevância da cultura clássica para a sociedade moderna.
alguns intelectuais têm defendido um “modernismo alto conservador” que insiste que as verdades universais existem, e têm se oposto abordagens que negam a existência de verdades universais. Muitos argumentaram que a” lei natural ” era o repositório de verdades atemporais. Allan Bloom, in his highly influential The Closing of the American Mind: How Higher Education Has Failed Democracy and Depaupered the Souls of Today’s Students (1987) argues that moral degradation results from ignorance of the great classics that shaped Western culture. Bloom comenta ainda: “mas uma coisa é certa: onde quer que os grandes livros constituam uma parte central do currículo, os alunos estão animados e satisfeitos. Seu livro foi amplamente citado por alguns intelectuais por seu argumento de que os clássicos continham verdades universais e valores intemporais que estavam sendo ignorados pelos relativistas culturais. Professor de Humanidades da Universidade de Yale e famoso crítico literário Harold Bloom (sem relação) também tem argumentado fortemente em favor do cânon, em seu livro de 1994 the Western Canon: os livros e a Escola das idades, e em geral o cânon permanece como uma ideia representada em muitas instituições, embora suas implicações continuam a ser debatidas.os defensores sustentam que aqueles que minam o cânone o fazem por interesses principalmente políticos, e que tais críticas são equivocadas e/ou dissimuladas. Como John Searle, Professor de Filosofia na Universidade da Califórnia, Berkeley, escreveu:
Há uma certa ironia no que anteriormente aluno gerações, a minha por exemplo, descobriu a tradição crítica que é executado a partir de Sócrates através dos “Federalist Papers”, através dos escritos de Mill e Marx, até o século xx, para ser libertadora da abafado convenções tradicionais da política norte-Americana e pieties. Precisamente por inculcar uma atitude crítica, o” cânone ” serviu para demitologizar as Piedade convencionais da burguesia americana e forneceu ao estudante uma perspectiva a partir da qual analisar criticamente a cultura e as instituições americanas. Ironicamente, a mesma tradição é agora considerada opressiva. Os textos serviram uma vez uma função de desmascaramento; agora nos dizem que são os textos que devem ser desmascarados.
uma das principais objeções a um cânone da literatura é a questão da Autoridade; quem deve ter o poder de determinar quais obras valem a pena ler? A refutação de Searle sugere que ” uma dificuldade óbvia com ele é que, se fosse válido, ele iria argumentar contra qualquer conjunto de leituras necessárias qualquer que seja; na verdade, qualquer lista que você se importa de fazer sobre qualquer coisa automaticamente cria duas categorias, aqueles que estão na lista e aqueles que não estão.Charles Altieri, da Universidade da Califórnia em Berkeley, afirma que os cânones são “uma forma institucional para expor as pessoas a uma gama de atitudes idealizadas.”É de acordo com esta noção que o trabalho pode ser removido do cânone ao longo do tempo para refletir a relevância contextual e os pensamentos da sociedade. O historiador americano Todd M. Compton argumenta que os cânones são sempre de natureza comum; que existem cânones limitados para, digamos, uma classe de pesquisa de literatura, ou uma lista de leitura do Departamento inglês, mas não existe tal coisa como um cânone absoluto da literatura. Em vez disso, existem muitos cânones conflitantes. Ele considera o “cânone ocidental” de Bloom apenas como um cânone pessoal.
O processo de definir os limites do cânone é infinito. O filósofo John Searle disse: “Na minha experiência nunca houve, de fato, um “cânone” fixo; houve um certo conjunto de julgamentos hesitantes sobre o que tinha importância e qualidade. Esses acórdãos estão sempre sujeitos a revisão e, na verdade, estão constantemente a ser revistos.”Uma das tentativas notáveis de compilar um cânone autoritário para a literatura no mundo de língua inglesa foi Os Grandes Livros do programa do mundo ocidental. Este programa, desenvolvido em meados do século XX, cresceu a partir do currículo da Universidade de Chicago. O presidente da Universidade Robert Maynard Hutchins e seu colaborador Mortimer Adler desenvolveram um programa que oferecia listas de leitura, livros e estratégias organizacionais para clubes de leitura para o público em geral. Uma tentativa anterior tinha sido feita em 1909 pelo presidente da Universidade de Harvard, Charles W. Eliot, com os clássicos de Harvard, uma antologia de 51 volumes de obras clássicas da literatura mundial. A visão de Eliot era a mesma do filósofo e historiador escocês Thomas Carlyle: “A verdadeira universidade dos dias de hoje é uma coleção de livros”. (“O Herói como Homem de Letras”, 1840)
Na língua inglesa worldEdit
Britânico renascimento poetryEdit
O cânone da Renascença poesia inglesa do século 16 e início do século 17, tem sido sempre em alguma forma de fluxo e para o final do século 20, o cânone estabelecido foi criticado, especialmente por aqueles que desejavam expandir para incluir, por exemplo, as mulheres mais escritores. No entanto, as figuras centrais do cânone renascentista Britânico permanecem, Edmund Spenser, Sir Philip Sidney, Christopher Marlowe, William Shakespeare, Ben Jonson e John Donne. Spenser, Donne e Jonson foram grandes influências na poesia do século XVII. No entanto, o poeta John Dryden condenou aspectos dos Poetas metafísicos em suas críticas. No século XVIII, a poesia metafísica caiu ainda mais em descrédito, enquanto o interesse pela poesia Isabelina foi reavivado através da Bolsa de Estudos de Thomas Warton e outros. No entanto, o cânone da poesia renascentista foi formado no período vitoriano com antologias como o tesouro dourado de Palgrave.no século XX, T. S. Eliot e Yvor Winters foram dois críticos literários que estavam especialmente preocupados com a revisão do cânone da literatura inglesa renascentista. Eliot, por exemplo, defendeu o poeta Sir John Davies em um artigo No Suplemento Literário Times em 1926. Durante a década de 1920, Eliot fez muito para estabelecer a importância da escola metafísica, tanto através de sua escrita crítica quanto aplicando seu método em seu próprio trabalho. No entanto, em 1961 A. Alvarez estava comentando que “talvez seja um pouco tarde para estar escrevendo sobre os metafísicos. A grande vogue de Donne passou com a passagem do movimento Experimental Anglo-Americano na poesia moderna. Duas décadas depois, uma visão hostil foi expressa de que a ênfase em sua importância tinha sido uma tentativa de Eliot e seus seguidores para impor uma ‘alta História Literária Anglicana e monarquista’ na poesia inglesa do século XVII.o crítico americano Yvor Winters sugeriu em 1939 um cânone alternativo da poesia Isabelina, que excluiria os famosos representantes da Escola Petrarca de poesia, representada por Sir Philip Sidney e Edmund Spenser. Winters alegou que o movimento Anti-Petrarca nativo ou de estilo simples tinha sido subvalorizado e argumentou que George Gascoigne (1525-1577) “merece ser classificado entre os seis ou sete maiores poetas líricos do século, e talvez mais alto”.no final do século XX, o cânone estabelecido era cada vez mais contestado.no século XX houve uma reavaliação geral do cânone literário, incluindo a escrita feminina, literaturas pós-coloniais, literatura gay e lésbica, escrita por pessoas de cor, escrita por trabalhadores, e as produções culturais de grupos historicamente marginalizados. Esta reavaliação resultou em uma expansão em escala completa do que é considerado “literatura”, e gêneros até então não considerados como” literários”, tais como a escrita infantil, revistas, cartas, escrita de viagens, e muitos outros são agora os assuntos de interesse acadêmico.o cânone literário Ocidental também se expandiu para incluir a literatura da Ásia, África, Oriente Médio e América do Sul. Escritores de África, Turquia, China, Egito, Peru, Colômbia, Japão, etc., recebeu o Prêmio Nobel desde o final da década de 1960. Escritores da Ásia e África também foram nomeados para, e também ganhou, o Prêmio Booker nos últimos anos.
o Feminismo e o literário canonEdit
O movimento feminista produzido feminista tanto de ficção e não-ficção e criou um novo interesse na mulher escrita. Também levou a uma reavaliação geral das contribuições históricas e académicas das mulheres, em resposta à crença de que as vidas e contribuições das mulheres foram sub-representadas como áreas de interesse acadêmico.no entanto, na Grã-Bretanha e na América, pelo menos as mulheres alcançaram grande sucesso literário a partir do final do século XVIII, e muitos dos principais romancistas britânicos do século XIX eram mulheres, incluindo Jane Austen, a família Brontë, Elizabeth Gaskell e George Eliot. Havia também três poetas principais, Elizabeth Barrett Browning, Christina Rossetti e Emily Dickinson. No século XX havia também muitas grandes escritoras, incluindo Katherine Mansfield, Dorothy Richardson, Virginia Woolf, Eudora Welty e Marianne Moore. Entre as escritoras mais notáveis da França estão Colette, Simone De Beauvoir, Marguerite Yourcenar, Nathalie Sarraute, Marguerite Duras e Françoise Sagan.grande parte do período inicial da erudição literária feminista foi dada à redescoberta e recuperação de textos escritos por mulheres. A Virago Press começou a publicar sua grande lista de romances do século XIX e início do século XX em 1975 e tornou-se uma das primeiras prensas comerciais a se juntar ao Projeto de recuperação.no século XX, o cânone literário ocidental começou a incluir escritores negros não apenas de escritores negros americanos, mas também da diáspora negra mais ampla de escritores na Grã-Bretanha, França, América Latina e África. Isto correlacionou-se em grande parte com a mudança de pontos de vista sociais e políticos durante o movimento dos direitos civis nos Estados Unidos. O primeiro reconhecimento global veio em 1950, quando Gwendolyn Brooks foi o primeiro negro americano a ganhar um Prêmio Pulitzer de Literatura. O romance de Chinua Achebe desmoronou-se e ajudou a chamar a atenção para a literatura africana. O nigeriano Wole Soyinka foi o primeiro Africano a ganhar o Prêmio Nobel de Literatura em 1986, e a americana Toni Morrison foi a primeira negra a ganhar em 1993.alguns dos primeiros escritores negros americanos foram inspirados a desafiar o preconceito racial onipresente, provando-se iguais aos autores brancos americanos. Como Henry Louis Gates Jr., disse, “é justo para descrever o subtexto da história da letras pretas, como este impulso para refutar a alegação de que, porque os negros não tinham escrito as tradições que foram portadores de um inferior cultura.escritores afro-americanos também estavam tentando subverter as tradições literárias e de poder dos Estados Unidos. Alguns estudiosos afirmam que a escrita tem sido tradicionalmente vista como ” algo definido pela cultura dominante como uma atividade masculina branca.”Isso significa que, na sociedade americana, a aceitação literária tem sido tradicionalmente intimamente ligada com a própria dinâmica do poder que perpetrou males como a discriminação racial. Ao pegar emprestado e incorporar as tradições orais não escritas e a vida Popular da diáspora africana, a literatura afro-americana quebrou “a mística da conexão entre a autoridade literária e o poder patriarcal.”Ao produzir sua própria literatura, os afro-americanos foram capazes de estabelecer suas próprias tradições literárias desprovidas do filtro intelectual branco. Esta visão da Literatura Afro-americana como uma ferramenta na luta pela libertação política e cultural Negra tem sido declarada por décadas, mais famosa por W. E. B. Du Bois.
Ásia e AfricaEdit
desde a década de 1960, o cânone literário Ocidental tem sido expandido para incluir escritores da Ásia, África e Oriente Médio. Isso se reflete nos Prêmios Nobel concedidos na literatura.Yasunari Kawabata (1899-1972)foi um escritor japonês. Suas obras têm tido um amplo apelo internacional e ainda são amplamente lidas.Naguib Mahfouz (1911-2006) foi um escritor egípcio que ganhou o Prêmio Nobel de Literatura de 1988. Ele é considerado um dos primeiros escritores contemporâneos da literatura árabe, juntamente com Tawfiq el-Hakim, a explorar temas do existencialismo. Ele publicou 34 romances, mais de 350 contos, dezenas de roteiros de filmes, e cinco peças ao longo de uma carreira de 70 anos. Muitas de suas obras foram feitas em filmes egípcios e estrangeiros.Kenzaburo Oe (1935) é um escritor japonês e uma figura importante na literatura contemporânea japonesa. Seus romances, contos e ensaios, fortemente influenciados pela literatura francesa e americana e Teoria Literária, lidam com questões políticas, sociais e filosóficas, incluindo armas nucleares, energia nuclear, não conformismo social e existencialismo. Ōe recebeu o Prêmio Nobel de Literatura em 1994 por criar”um mundo imaginado, onde a vida e o mito condensam para formar um quadro desconcertante da situação humana atual”.Guan Moye (nascido em 1955), mais conhecido pelo pseudônimo “Mo Yan”, é um romancista Chinês. Donald Morrison da revista de notícias dos Estados Unidos TIME referiu-se a ele como “um dos mais famosos, proibidos e amplamente pirateados de todos os escritores chineses”, e Jim Leach chamou-o de a resposta chinesa para Franz Kafka ou Joseph Heller. Ele é mais conhecido pelos leitores ocidentais por seu romance de 1987 “Red Sorghum Clan”, do qual os volumes “Red Sorghum” e “Sorghum Wine” foram posteriormente adaptados para o filme “Red Sorghum”. Em 2012, Mo foi premiado com o Prêmio Nobel de Literatura por seu trabalho como escritor “que com realismo alucinatório funde contos folclóricos, história e o contemporâneo”.Orhan Pamuk (n. 1952) é um romancista, roteirista, acadêmico e laureado com o Nobel de Literatura de 2006. Um dos romancistas mais proeminentes da Turquia, seu trabalho vendeu mais de treze milhões de livros em sessenta e três línguas, tornando-o O escritor mais vendido do país. Pamuk é o autor de romances, incluindo o Castelo Branco, O Livro Negro, a nova vida, meu nome é vermelho, neve, o Museu da inocência, e uma estranheza em minha mente. Ele é o Professor Robert Yik-Fong Tam nas Humanidades da Universidade de Columbia, onde ele ensina escrita e literatura comparativa.Nascido em Istambul, Pamuk é o primeiro Prêmio Nobel Turco. Ele também é o destinatário de inúmeros outros prêmios literários. Meu nome é Red won the 2002 Prix du Meilleur Livre Étranger, 2002 Premio Grinzane Cavour, e 2003 International Dublin Literary Award.
américa AmericaEdit
Octavio Paz Lozano (1914 – 1998) foi um poeta e diplomata Mexicano. Recebeu o Prêmio Miguel de Cervantes de 1981, o Prêmio Neustadt de literatura de 1982 e o Prêmio Nobel de Literatura de 1990.Gabriel García Márquez (Colúmbia, 1927 – São Paulo, 2014) foi um romancista, escritor de contos, roteirista e jornalista colombiano. Considerado um dos autores mais significativos do século XX e um dos melhores da língua espanhola, foi agraciado com o Prêmio Internacional de Literatura Neustadt de 1972 e com o Prêmio Nobel de Literatura de 1982.García Márquez começou como jornalista, e escreveu muitos aclamados trabalhos não-ficcionais e contos, mas é mais conhecido por seus romances, como Cem Anos de solidão (1967), o outono do Patriarca (1975), e amor na época da cólera (1985). Suas obras alcançaram aclamação crítica significativa e sucesso comercial generalizado, mais notavelmente por popularizar um estilo literário rotulado como realismo mágico, que usa elementos mágicos e eventos em outras situações comuns e realistas. Algumas de suas obras se passam em uma vila fictícia chamada Macondo (a cidade inspirada principalmente em sua cidade natal Aracataca), e a maioria deles exploram o tema da solidão. Na sua morte em abril de 2014, Juan Manuel Santos, Presidente da Colômbia, descreveu-o como “o maior Colombiano que já viveu.Mario Vargas Llosa (n. 1936) é um escritor, político, jornalista, ensaísta e Professor Universitário Peruano. Vargas Llosa é um dos mais importantes romancistas e ensaístas da América Latina, e um dos principais escritores de sua geração. Alguns críticos consideram que ele teve um maior impacto internacional e audiência mundial do que qualquer outro escritor do Boom Latino-Americano. Ao anunciar o Prêmio Nobel de Literatura de 2010, a Academia Sueca disse que tinha sido dado a Vargas Llosa “por sua cartografia de estruturas de poder e suas imagens tendenciosas da resistência, revolta e derrota do indivíduo”.