as Religiões da Ásia Central:

Twelver Islã (Shia)
Xiita Ismaili
Zaydi Islã
Sufismo
Zoroastrismo
Tengriism
Nestorianos
Ortodoxa russa
Burkharan Judeus
o Budismo

o Islã

Os dois principais ramos do Islã Xiita e Sunita. Xiita Islam reconhece o genro e Primo de Mohammad Prohphet, Ali, como seu sucessor e primeiro califa. O Islã sunita sustenta que o companheiro do Profeta Mohammad, Abu Bakr, é o verdadeiro sucessor do Profeta. Há três subsetos principais do Islã xiita : Twelver, Ismaili, Zaydi.12 muçulmanos acreditam que 12 imãs sucedem ao Profeta Mohammad, começando por Ali e terminando com Muhammad al-Mahdi, que vive em ocultação e um dia voltará como Mahdi.Islão no Irão VII. o conceito de Mahdi no xiismo do ano do ano do ano do ano do ano do ano do Islão do ano do ano do ano do ano do ano do ano; ja’far al-Sadiq, o sexto Imam, foi o último Imam a ser reconhecido por todas as seitas xiitas. Os Isamili reconhecem o filho mais velho de Ja’far, Isamil ibn Ja’far, como o sétimo imã. Os Twelvers reconhecem um filho mais novo, Musa al-Kadim como o sétimo imã porque Ismail pre-falecido seu pai.outra diferença entre o pensamento de Twelver e Ismaili é que o Isamilis foca-se no caminho místico e na natureza de Deus, enquanto os Twelves focam-se na lei divina e nas obras e dizem do Profeta.Aga Khan Development Network – a comunidade Isamili (Agha Khan é o título usado pelos Nizari Isamailis desde 1818.) A Comunidade Ismaili

Zaydi Islam

os Zaydi emergiram do islamismo xiita no século VIII e recebeu o nome de Zayd ibn ‘ Ali. Ele surgiu após uma revolta fracassada contra a corrupção do Califa Ummayd Hisham ibn Abd al-Malik de Zaydi são diferentes dos Doze e Ismailis em que eles não acreditam na falsidade dos Imãs nem no Mahdi. Eles também não acreditam que Imãs têm que seguir uma linha rígida decadente. No Islão Zaydi, qualquer homem que tenha sido condenado de ‘ Ali pode ser imã.

• Oxford Bibliografias : Zadiyya
• Zaidi Fiver Shia Isalm Prezzi
• Aqueduto: Medição e Mapeamento de Risco de Água (global, mapas interativos do risco da água; iniciativa do World Resources Institute)
• Aralkum – um Homem do Deserto: O Ralado do-Chão do Mar de Aral (Ásia Central) (Berlin: Springer, de 2012, editado pelo Siegmar-W. Breckle, Walter Wucherer, Liliya A. Dimeyeva e Nathalia P. Sufismo, ou Tasawwuf, é a dimensão interior, mística ou psico-espiritual do Islã.
  • “What is Sufism?”O Nimatullahi Ordem Sufi
  • “Sufiam” Oxford Estudos Islâmicos Online
  • “Uma Introdução ao Sufismo” A Associação Internacional de Sufismo
  • Prático Sufismo e Filosófica Sufismo Associação Internacional de Sufismo
  • Sufismo Dr. Alan Godlas, Universidade da Geórgia

  o Zoroastrismo

  o Zoroastrismo foi fundada por um Profeta Iraniano no século 6 a. C. E. A Avesta é um dos principais textos religiosos. A religião centra-se na responsabilidade do homem e na oposição entre o bem e o mal, a luz e as trevas. Ahura Mazda é o criador.

  • The Avesta (CMS) (Website sobre a coleção primária de textos sagrados do Zoroastrismo)
  • mundo do Zoroastrismo tradicional
  • BBC-Religion : O zoroastrismo (LHNet o foco é a preservação e a restauração de todos os grandes herbívoros na Eurásia na natureza)
  • Introdução ao Zoroastianism (criado por Aguilhões Oktor Skjærvø, Aga Khan, Professor de Iranianos (Emérito) da Universidade de Harvard)

  Tengriism

  Tengriism é a Ásia Central religião caracterizada por características do xamanismo, animismo, totemismo, tanto o politeísmo e o monoteísmo, e culto aos antepassados.os adoradores do céu do Quirguistão procuram reconhecimento (Eurasianet.org)

“Tengrism”Tengrism (Tengri Community) Tengrism (New World Encyclopedia)

Nestorianismo

Nestorianismo enfatiza a desunião entre a natureza humana e divina de Jesus. O Império Persa tinha uma forte Igreja nestoriana que enviava missionários para a Ásia Central e China.

• O Tarsakan Páginas Siríaca Cristianismo na Ásia Central
• Nestorianos Cristianismo na Ásia Central por Mark Dickens

Igreja Ortodoxa russa

Durante grande parte da Era Soviética, a Igreja Ortodoxa russa foi fortemente suppresed. Um Renascimento começou na década de 1980, mas recentemente a Igreja enfrentou muita competição na forma de cristianismo evangélico.

• The Russian Orthodox Church and Islam in Central Asia: An Example of Good-Neighbors. A maior Igreja Ortodoxa da Ásia Central abriu em Bishkek (Tibete) judeus Bukharan em 1620, a primeira sinagoga foi construída na cidade de Bukhara. Antes disso, os judeus da cidade haviam adorado ao lado dos muçulmanos na mesquita Magori Attoran. No século XVIII, os judeus enfrentaram muita discriminação e perseguição. Isso junto com a conversão forçada, o fechamento dos centros judaicos e o isolamento do resto da comunidade judaica levou a uma falta generalizada de conhecimento de como praticar a fé judaica. Houve um renascimento de 1876-1916, onde os judeus foram capazes de praticar livremente a sua religião e também foram capazes de manter muitos empregos de prestígio. Isto terminou com o estabelecimento do domínio soviético. Hoje, a maioria dos judeus Bukharanos vivem fora de Bukhara.os judeus de Bukharan-história e Relações Culturais-o êxodo da revista “Bukhara-Time” – O Budismo-espalhou-se na Ásia Central ao longo da Rota da Seda. A seita Dharmaguptaka se espalhou para fora da China mais do que qualquer outra seita e foi a primeira a enviar missionários para o Afeganistão, Tajiquistão e Irã.Budismo e sua propagação ao longo da Rota da seda a propagação do budismo na Ásia o budismo: não os confins da Terra