wczesne współczesne angielskie przekłady Biblii pochodzą z okresu od około 1500 do 1800 roku, okresu wczesnego nowożytnego angielskiego. Ten pierwszy ważny okres przekładu Biblii na język angielski rozpoczął się wraz z wprowadzeniem Biblii Tyndale ’ a. Pierwsze pełne wydanie jego Nowego Testamentu miało miejsce w 1526 roku. William Tyndale oprócz łacińskiego przekładu Hieronima używał greckich i hebrajskich tekstów Nowego Testamentu (NT) i Starego Testamentu (OT). Był pierwszym tłumaczem, który korzystał z prasy drukarskiej-umożliwiło to dystrybucję kilku tysięcy egzemplarzy jego przekładu Nowego Testamentu w całej Anglii. Tyndale nie ukończył swojego przekładu Starego Testamentu.
pierwszy drukowany angielski przekład całej Biblii został sporządzony przez Milesa Coverdale 'a w 1535 roku, wykorzystując dzieło Tyndale’ a wraz z jego własnymi tłumaczeniami z łacińskiego Wulgaty lub niemieckiego tekstu. Po wielu dyskusjach naukowych stwierdza się, że został on wydrukowany w Antwerpii, a kolofon podaje datę 4 października 1535. To pierwsze wydanie zostało zaadaptowane przez Coverdale ’ a do jego pierwszej „autoryzowanej wersji”, znanej jako Wielka Biblia, z 1539 roku. Inne wczesne wersje drukowane to Biblia Genewska (1560), godna uwagi jako pierwsza Biblia podzielona na wersety, która negowała boskie prawo królów; Biblia Biskupia (1568), która była próbą stworzenia przez Elżbietę I Nowej autoryzowanej wersji; oraz autoryzowana Wersja Króla Jakuba z 1611.
pierwszą kompletną Biblią rzymskokatolicką w języku angielskim była Biblia Douay–Rheims, której część Nowego Testamentu została opublikowana w Rheims w 1582 roku, a Stary Testament nieco później w Douay w Gallicant Flanders. Stary Testament został ukończony do czasu publikacji Nowego Testamentu, ale ze względu na okoliczności łagodzące i problemy finansowe nie został opublikowany aż do prawie trzech dekad później, w dwóch wydaniach, pierwszy wydany w 1609, a reszta OT w 1610. W tej wersji siedem ksiąg deuterokanonicznych jest zmieszanych z innymi księgami, zamiast trzymać osobno w dodatku.
podczas gdy wczesne angielskie Biblie były na ogół oparte na niewielkiej liczbie greckich tekstów lub na tłumaczeniach łacińskich, współczesne angielskie tłumaczenia Biblii są oparte na szerszej gamie rękopisów w językach oryginalnych (greckim i hebrajskim). Tłumacze włożyli wiele wysiłku naukowego w sprawdzenie różnych źródeł, takich jak Septuaginta, Textus Receptus i tekst Masoretyczny. Stosunkowo niedawne odkrycia, takie jak zwoje z Morza Martwego, dostarczają dodatkowych informacji referencyjnych. Istnieją pewne kontrowersje co do tego, które teksty powinny być wykorzystane jako podstawa tłumaczenia, ponieważ niektóre alternatywne źródła nie zawierają zwrotów (lub czasami całych wersów), które znajdują się tylko w Textus Receptus.
niektórzy twierdzą, że alternatywne źródła były słabo reprezentatywne dla tekstów używanych w ich czasach, podczas gdy inni twierdzą, że Textus Receptus zawiera fragmenty, które zostały dodane do tekstów alternatywnych niewłaściwie. Te kontrowersyjne fragmenty nie są podstawą spornych kwestii doktrynalnych, ale zwykle są dodatkowymi opowieściami lub fragmentami fraz. Wiele współczesnych tłumaczeń na język angielski, takich jak nowa wersja międzynarodowa, zawiera ograniczone notatki tekstowe wskazujące, gdzie występują różnice w oryginalnych źródłach.
nieco większa liczba różnic tekstowych jest odnotowana w Nowej Biblii Króla Jakuba, wskazując na setki różnic Nowego Testamentu między tekstem Nestle-Alanda, Textus Receptus i wersją większościową tekstu Hodgesa. Różnice w Starym Testamencie są mniej dobrze udokumentowane, ale zawierają pewne odniesienia do różnic między interpretacjami spółgłoskowymi w tekście Masoretycznym, zwojach znad Morza Martwego i Septuagincie. Nawet z tych setek różnic, jednak, bardziej kompletna lista jest poza zakresem większości pojedynczych tomów Biblii (patrz krytyczne tłumaczenia poniżej).
Współczesne tłumaczenia przyjmują różne podejścia do renderowania oryginalnych języków podejść. Podejścia mogą być zwykle uważane za gdzieś w skali pomiędzy dwoma skrajnościami:
- równoważność Formalna (czasem nazywana tłumaczeniem dosłownym), w której największy wysiłek wkłada się w zachowanie znaczenia poszczególnych słów i zwrotów w oryginale, przy stosunkowo mniejszym poszanowaniu dla jego zrozumiałości przez współczesnych czytelników. Przykłady obejmują angielską wersję Standardową, dosłowną wersję standardową i New American Standard Bible.
- równoważność dynamiczna (lub równoważność funkcjonalna, czasem tłumaczenie parafrastyczne), w której Tłumacz próbuje oddać sens i intencję oryginału. Przykłady obejmują żywą Biblię i orędzie.
niektóre przekłady były motywowane silnym wyróżnikiem Teologicznym, takim jak przekonanie, że imię Boże jest zachowane w formie semickiej, widniejącej w świętych Bibliach imion. Oczyszczone tłumaczenie Biblii promuje ideę, że Jezus i pierwsi chrześcijanie nie pili wina, ale soku winogronowego. Nowy Świat Świadków Jehowy przekład Pisma Świętego przedstawia tetragrammaton jako Jehowa w całym Starym Testamencie; posługuje się również formą Jehowa w Nowym Testamencie, włączając w to, ale nie ograniczając się do fragmentów cytujących Stary Testament, mimo że nie występuje w tekście greckim.
poszczególne przekładyedytuj
podczas gdy większość tłumaczeń jest wykonywana przez komitety naukowców w celu uniknięcia uprzedzeń lub idiosynkrazji, tłumaczenia są czasami wykonywane przez osoby fizyczne. Następujące, wybrane przekłady są w dużej mierze dziełem poszczególnych tłumaczy: Noah Webster 's Bible Translation (1833), Robert Young’ s Literal Translation (1862), The Emphatic Diaglott by Benjamin Wilson (1864), J. N. Darby 's Darby Bible (1890), the Modern Reader’ s Bible (1914) Richarda Moultona, The Five Pauline Epistles, A New Translation (1900) Williama Guniona Rutherforda, Joseph Bryant Rotherham 's Emphased Bible (1902), profesor S. H. Hooke’ s the Bible in Basic English (1949), R. A. Knox (1950), J. B. Phillips (1958), Gerrit Verkuyl ’ s Berkeley Version (1959), The Holy Name Bible containing the Holy Name Version of The old and New Testaments (1963) by Angelo Traina, the Living Bible (1971) by Kenneth N. Taylor, the Bible in living English (1972) by Stephen T. Byington, Jay P.Przekład Greena (1985), przekład Heinza Cassirera (1989), The Complete Jewish Bible (1998) Dr. Davida H. Sterna, American King James Version (1999) Michaela Engelbrite 'a, The Message Eugene’ a H. Petersona (2002), the Original Arameic Bible in Plain English (2010) Davida Bauschera oraz przekład Greckiej Biblii Ojca Nicholasa Kinga na język angielski.
inni, tacy jak Robert Alter, N. T. Wright i Dele Ikeorha przetłumaczyli fragmenty Biblii.
alternatywne podejścieedytuj
Większość tłumaczeń sprawia, że tłumaczom najlepiej udaje się jedno odwzorowanie oryginału, opierając się na przypisach, w których mogą występować alternatywne tłumaczenia lub warianty tekstowe. Alternatywą jest Biblia wzmocniona. W przypadkach, gdy słowo lub fraza przyznaje więcej niż jedno znaczenie, Biblia poszerzona przedstawia wszystkie możliwe interpretacje, pozwalając czytelnikowi wybrać jedną z nich. Dla przykładu, pierwsze dwa wersety wzmocnionej Biblii brzmiały:
na początku Bóg (Elohim) stworzył niebo i ziemię. Ziemia była bezforemna i pusta lub pustką i pustką, a ciemność była na powierzchni głębin . Duch Boży poruszał się (unosząc się, rozmyślając) nad powierzchnią wód.
tłumaczenia z jednego źródła edytuj
podczas gdy większość tłumaczeń próbuje zsyntetyzować różne teksty w językach oryginalnych, niektóre tłumaczenia tłumaczą również jedno konkretne źródło tekstowe, zazwyczaj ze względów naukowych. Jednym z tomów Starego Testamentu jest Biblia zwojów znad Morza Martwego (ISBN 0-06-060064-0) autorstwa Martina Abegga, Petera Flinta i Eugene ’ a Ulricha.
the Comprehensive New Testament (ISBN 978-0-9778737-1-5) by T. E. Clontz and J. Clontz presents a scholarly view of the New Testament text by appropriate to the Nestle-Aland 27th edition and obszernie annotations the translation to fully explain different textual sources and possible alternative translations.
Psałterz porównawczy (ISBN 0-19-529760-1) pod redakcją Johna Kohlenbergera prezentuje komparatystyczne tłumaczenie Psalmów tekstu Masoretycznego i Septuaginty, z wykorzystaniem poprawionej wersji standardowej i Nowego angielskiego tłumaczenia Septuaginty.
R. A. Tłumaczenie Wulgaty Knoxa na język angielski jest kolejnym przykładem tłumaczenia z jednego źródła.
Żydowskie tłumaczeniaedytuj
Żydowskie angielskie przekłady Biblii są współczesnymi angielskimi przekładami Biblii, które obejmują księgi Biblii hebrajskiej (Tanakh) zgodnie z tekstem masoretycznym oraz zgodnie z tradycyjnym podziałem i porządkiem Tory, Nevi ’ im i Ketuvim.
Żydowskie tłumaczenia często odzwierciedlają również tradycyjne żydowskie interpretacje Biblii, w przeciwieństwie do chrześcijańskiego zrozumienia, które często znajduje odzwierciedlenie w przekładach nie-żydowskich. Na przykład Żydowskie tłumaczenia tłumaczą עממה ’ almâh w Księdze Izajasza 7:14 jako młodą kobietę, podczas gdy wiele chrześcijańskich tłumaczeń podaje słowo jako dziewicę.
podczas gdy współczesna nauka biblijna jest podobna zarówno dla chrześcijan, jak i Żydów, istnieją charakterystyczne cechy przekładów żydowskich, nawet tych tworzonych przez uczonych akademickich. Należą do nich unikanie interpretacji Chrystologicznych, trzymanie się tekstu Masoretycznego (przynajmniej w głównej części tekstu, jak w tłumaczeniu new Jewish Publication Society (JPS)) i szersze stosowanie klasycznej egzegezy żydowskiej. Niektóre przekłady preferują nazwy transliteracyjne z hebrajskiego, choć większość przekładów żydowskich używa Anglicyzowanych form imion biblijnych.
pierwszy angielski Żydowski przekład Biblii na język angielski został dokonany przez Isaaca Leesera w XIX wieku.
JPS wyprodukował dwa najpopularniejsze Przekłady Żydowskie, a mianowicie JPS Pismo Święte z 1917 roku i Njps Tanakh (pierwszy wydrukowany w jednym tomie w 1985 roku, drugie wydanie w 1999 roku).
od lat 80.XX wieku wśród wydawców ortodoksyjnych podejmowano wiele wysiłków, aby tworzyć tłumaczenia nie tylko żydowskie, ale także zgodne z normami ortodoksyjnymi. Wśród nich są żywa Tora i Nach autorstwa Aryeha Kaplana i innych, Tora i inne części w trwającym projekcie Everetta Foxa oraz ArtScroll Tanakh.