the Louisiana Slave Database składa się z 107,000 wpisów dokumentujących ludzi zniewolonych w Luizjanie od 1719 wraz z przybyciem pierwszego statku niewolników bezpośrednio z Afryki do 1820, kiedy domowy handel niewolnikami ze wschodniego wybrzeża stał się niemal wyłącznym dostawcą niewolniczej pracy na dolne Południe. Baza danych została zbudowana przez historyka Gwendolyn Midlo Hall, autora przełomowej książki Africans in Colonial Louisiana (1992) and African ethnicities in the Americas, restoring the links (2005). Nazwiska zniewolonych znaleziono w oficjalnych dokumentach znajdujących się w parafialnych dworach, archiwach notarialnych, starej Mennicy USA i Bibliotece Publicznej w Nowym Orleanie, Archiwach Państwowych w Baton Rouge, uniwersyteckich zbiorach specjalnych itp. Poza inwentarzami plantacji i sprawami karnymi, niewolnicy byli również identyfikowani w testamentach, umowach małżeńskich, dzierżawach, konfiskatach długu, hipotekach niewolników i raportach o zgonach. Wszystkie te niezwykłe dokumenty zwracają szczególną uwagę na zapisywanie nazwisk i pseudonimów niewolników, nazwisk ich panów i miejsc ich narodzin, w tym ich „narodów” dla tych, którzy urodzili się w Afryce. Dokumenty zwracają również dużą uwagę na umiejętności, choroby i zachowania osobiste. W bazie danych niewolników z Luizjany zdecydowana większość niewolników, których miejsca urodzenia zostały zidentyfikowane, to Afrykanie. Wśród 38 019 niewolników, których miejsca urodzenia zostały zarejestrowane, 24 349 (64 procent) było urodzonych w Afryce. Wśród nich 8994 (37 procent) wskazują na konkretne „narody”, podczas gdy 9382 (38.5 proc.) wskazują jedynie na ich afrykańskie pochodzenie przybrzeżne, jak Wybrzeże Senegalu czy Wybrzeże Gwinei. Około 5973 rekordów (25,3%) po prostu wskazuje, że byli Afrykanami, bez innych informacji o ich pochodzeniu. Zdecydowaną większość niewolników o zidentyfikowanym pochodzeniu z Karaibów stanowili nowo przybywający Afrykanie (wymieniani jako brut po francusku lub bozal po hiszpańsku) kupowani z Atlantyckich statków handlu niewolnikami. Szczególnie wysoki odsetek zidentyfikowanych miejsc urodzenia, zwłaszcza wielu afrykańskich „Narodów” niewolników, odnotowany w dokumentach datowanych na lata 1770-1820 w parafiach dolnego Missisipi: St. Charles, St.John the Baptist, Pointe Coupee i, w mniejszym stopniu, Orleanu. Pojęcie „narodu” używane jest tutaj na określenie różnych grup ludzi importowanych z Afryki. Może on określać pochodzenie etniczne lub geograficzne na oryginalnych dokumentach. Pojęcie „częstotliwości” jest określane przez liczbę razy nazwa określonej grupy etnicznej lub pochodzenia geograficznego jest dołączana do opisu niewolników udokumentowanych w inwentarzach, testamentach, procesach, hipotekach itp. Jest to dobry wskaźnik wielkości handlu niewolnikami z różnych regionów Afryki Zachodniej, ponieważ oznaczenia etniczne wymienione w dokumentach Luizjany w przeważającej mierze wiązały się z samoidentyfikacją przez Afrykanów.
