Ten brief jest częścią serii poświęconej rasizmowi strukturalnemu w Stanach Zjednoczonych.

uwaga autora: Czapka używa „czarnego” i „afroamerykańskiego” zamiennie w wielu naszych produktach. Zdecydowaliśmy się kapitalizować „Czarny”, aby odzwierciedlić, że omawiamy grupę ludzi i być zgodnym z kapitalizacją ” Afroamerykanin.”

w 2019 roku przypada 400.Rocznica przybycia Afrykańczyków sprzedanych w niewolę na brzegi Wirginii.1 minęło 156 lat od podpisania proklamacji emancypacji, 55 lat od zakończenia rządów Jima Crowa i 51 lat od Ruchu Praw Obywatelskich.2 wszystkie te momenty w historii USA reprezentują Rozdroża—momenty, w których kraj dokonał wyboru lub gdzie ludzie domagali się, aby słowa na kartach Konstytucji i Karty Praw stały się czymś więcej niż słowami; że polityka i praktyki były sprawiedliwie rozdzielane między wszystkich ludzi, a nie tylko kilku wybranych; i że „sprawiedliwość, wolność i wolność” przekroczyły swoją rolę jako aspiracyjne hasło, aby stać się sposobem na życie dla wszystkich ludzi. Mimo że poczyniono postępy w kierunku stworzenia doskonalszego związku, nasiona narodzin narodu nadal wywierają wpływ na dzisiejsze społeczeństwo.

rzeczywiście, naród znajduje się dziś na podobnym rozdrożu. Ameryka jest bardzo spolaryzowana i bardzo segregowana, a wielu obywateli nie ma pełnego zrozumienia historii swojego narodu.3 chociaż rok 1619 wydaje się tak dawno temu, ważne jest, aby zrozumieć, gdzie był naród, zwłaszcza dla tych, którzy chcą wiedzieć, jak dotarł tam, gdzie jest teraz i jak wytyczyć udaną ścieżkę naprzód. Ten krótki temat omawia historię niewolnictwa w Stanach Zjednoczonych, jak jego korzenie rozprzestrzeniły się do dnia dzisiejszego i co należy zrobić, aby prawo 400 lat niedoszacowania pracy i życia czarnych Amerykanów.

system wyzysku, deprywacji i mordowania

przez wieki kraj i jego baza gospodarcza były napędzane przez ciała niewolników i rdzennych mieszkańców, którzy byli wydobywani, eksploatowani i sprzedawani w celu zbudowania najpotężniejszego systemu gospodarczego na świecie. Przez ponad 200 lat trwały system wyzysku, deprywacji i mordowania, który był usprawiedliwiony przez rasę. Potwierdzona ideologią białej supremacji i towarzysząca narracji o różnicach rasowych i „inności”, czarni Amerykanie zostali pozbawieni wszelkich praw i autonomii.4 instytucja niewolnictwa przyniosła ponad 14 bilionów dolarów i położyła podwaliny pod koncentrację bogactwa i władzy w rękach białych Amerykanów.5 był tak potężny i lukratywny, że Stany Zjednoczone poszły na wojnę z samym sobą, aby go zachować.6

zniesienie niewolnictwa pod koniec wojny domowej podniosło system gospodarczy, który zagrażał dobrobytowi gospodarczemu białych Amerykanów i ich spadkobierców. Bogactwo, najlepszy wskaźnik ekonomiczny ogólnego samopoczucia osoby lub rodziny, zwykle uzyskuje się poprzez gromadzenie aktywów, takich jak ziemia i pieniądze.7 nie tylko koniec niewolnictwa oznaczał koniec „wolnej pracy”, ale także doprowadził do odbudowy i redystrybucji bogactwa. Podczas spotkania z ówczesnym sekretarzem wojny Edwinem McMasterem Stantonem i gen. Unii Williamem T. Shermanem w 1865 roku grupa czarnoskórych Baptystów i Metodystów dyskutowała o znaczeniu ziemi. Dla nich wolność była ” miejscem, gdzie można było czerpać owoce własnej pracy.”8 po spotkaniu Gen. Sherman wydał specjalny rozkaz polowy nr 15, który polecił rządowi federalnemu redystrybucję 40-akrowych działek nowo uwolnionym niewolnikom, aby mogli stworzyć sobie życie.9 ta redystrybucja bogactwa była znacząca, ponieważ miała podnieść obecny styl życia; jak powiedział kiedyś prezydent Abraham Lincoln: „odbudowa jest trudniejsza i bardziej niebezpieczna niż budowa czy zniszczenie.”10

ważne jest, aby uznać ten moment w historii Stanów Zjednoczonych, że decydenci wykorzystali okazję, aby naprawić zło i odbudować naród. Podjęli kroki, aby zapewnić „kapitał zalążkowy” czarnym Amerykanom, którzy zbudowali kraj. Wraz z przyjęciem poprawek 14 i 15 czarni Amerykanie uzyskali obywatelstwo i prawo do udziału w procesie demokratycznym. Zostali nawet wybrani do Kongresu USA.11 ale wiecznie zielona Toksyna rasizmu nie pozwoli na kontynuowanie postępu. Redystrybucja majątku podczas odbudowy trwała niecały rok; w 1865 r.ziemia została zwrócona byłym białym niewolnikom.12

ponadto bogactwo, które białe rodziny zdobyły podczas niewolnictwa, było przekazywane z pokolenia na pokolenie, narastało i rosło z czasem. I podczas gdy system podporządkowywania i wykorzystywania Afroamerykanów został zmodyfikowany przez politykę i praktyki, kontynuował-a jego skutki narastały z czasem. Niewolnictwo było następstwem dziesięcioleci terroru i wykluczenia we wszystkich aspektach amerykańskiego życia; 13 stanowiło rusztowanie i utorowało drogę dekad celowego, systematycznego pozbawiania praw wyborczych Afroamerykanów. Stanowił punkt odniesienia dla języka wykluczającego występującego w programach rządowych, takich jak GI Bill i Federal Housing Administration (FHA) loans, które blokowały czarnoskórych Amerykanów z programów kredytów mieszkaniowych i studenckich, które pomogły zbudować klasę średnią.14 niewolnictwo było również punktem odniesienia dla praktyk takich jak redlining i blockbusting, które wzbudziły strach wśród białych ludzi przed życiem w pobliżu czarnych sąsiadów. Krótko mówiąc, niewolnictwo było podstawą, na której Stany Zjednoczone nadal systematycznie i celowo zaniżały wartość pracy, człowieczeństwa i zdolności czarnych Amerykanów.

400 lat zbiorowej krzywdy

Ten zbiorowy wpływ wysiłków na zaniżanie wartości czarnych Amerykanów spowodował różnice widoczne dzisiaj: biali Amerykanie mają 10 razy więcej bogactwa niż czarni Amerykanie;15 czarnych kobiet umiera przy porodzie w tempie od trzech do czterech razy większym niż białe kobiety;16 i 1 na 3 czarnych mężczyzn prawdopodobnie wejdzie do wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych w pewnym momencie ich życia.17 dodatkowo, prawie 1 na 5 czarnych Amerykanów doświadczyło jakiejś formy tłumienia wyborców w ich życiu.18 te wyniki wyrastają z ziemi założenia narodu. Dziś, wieki od przybycia pierwszych statków niewolniczych do Wirginii, Ameryka ma wyjątkową okazję, aby w końcu wprowadzić plan działania, który odpokutuje za grzechy niewolnictwa i koryguje stulecia emocjonalnych, ekonomicznych i fizycznych szkód. Ten plan „prawdy i pojednania” przełamie punkt odniesienia niewolnictwa i zastąpi go celowym wyborem, aby wykonać ciężką pracę, aby odbudować się w sprawiedliwy sposób. Rząd USA musi dokonać świadomego wyboru, aby ostatecznie i w pełni skorygować 400 lat zbiorowej krzywdy.

jednym z najskuteczniejszych sposobów radzenia sobie z tą kolektywną szkodą jest walka z rasistowską przepaścią majątkową. Bogactwo pozwala ludziom płynnie poruszać się przez życie. To pozwala ludziom kupić dom, reagować na nagły wypadek, lub umieścić swoje dzieci przez college. Jest to dziedzictwo otrzymane i przekazywane z pokolenia na pokolenie. Biali Amerykanie maja 10 razy bogactwo czarnych Amerykanów nie tylko dlatego, ze odziedziczyli to, co ich przodkowie uzyskali z niewolnictwa, ale takze dlatego, ze skorzystali z polityki i praktyk, które nastepnie. Nawet kontrolując czynniki ochronne, takie jak edukacja, dochód i homeownership, czarni Amerykanie nadal mają znacznie mniej bogactwa niż ich biali odpowiednicy.19 w 1860 roku Jefferson Davis, senator z Missisipi i wkrótce Prezydent Skonfederowanych Stanów Ameryki, powiedział, że amerykański system rządów nie został „założony przez Murzynów ani dla Murzynów”, ale „przez białych dla białych.”20 w związku z tym widziana dziś nierówność nie powinna być zaskakująca, a Amerykanie powinni zamiast tego zrozumieć, że była” – zaznaczono od początku.”21

podsumowanie

jako decydenci polityczni i kandydaci na prezydenta angażują się w rozmowy na temat systematycznych nierówności, muszą być odważni; muszą być uczciwi; muszą zapewniać celowe i ukierunkowane podejście. Ten moment—moment, w którym 84% czarnych Amerykanów i 58% białych Amerykanów uważa, że dziedzictwo niewolnictwa wpływa na obecne wyniki dla czarnych ludzi22-musi zostać wykorzystany do dokonania prawdziwych zmian strukturalnych. Decydenci muszą poprzeć H. R. 40, ustawę, która wspierałaby badanie wpływu niewolnictwa na dzisiejsze wyniki.23 muszą również wspierać i analizować zadośćuczynienie jako ewentualną interwencję polityczną w celu zlikwidowania luki rasowej w bogactwie, ponieważ sama wielkość szkód, w połączeniu z narastającym wpływem na przestrzeni 400 lat, sprawia, że trudno jest usprawiedliwić, aby tego nie robić.

ABY Stany Zjednoczone zmierzały w kierunku prawdziwej równości, musi dążyć do „pełnej akceptacji naszej zbiorowej biografii i jej konsekwencji.”24 tylko wtedy naród skutecznie naprawi nieuzasadnione zło i zasadniczo zmieni system gospodarczy i społeczny zbudowany na tłumieniu i koncentracji bogactwa i władzy.

Danyelle Solomon jest wiceprezesem ds. polityki rasowej i etnicznej w Center for American Progress.

przypisy końcowe