w listopadzie 333 Aleksander pokonał Dariusza III Codomannusa w bitwie pod Issus. Było to wspaniałe zwycięstwo, ale Grecki autor Plutarch z Chaeronei, filozof i moralista, jest bardziej zainteresowany uprzejmym zachowaniem Aleksandra po bitwie. Pisze co następuje w sekcji 20-21 swojego życia Aleksandra.

tłumaczenie zostało wykonane przez Mr.Evelyn i należy do serii Dryden.

Aleksander i żona Dariusza

nic nie chciało zakończyć tego zwycięstwa, w którym Aleksander obalił ponad 110 000 swoich wrogów, ale zabrał osobę Dariusza, który uciekł bardzo wąsko przez lot. Jednak po zabraniu rydwanu i łuku wrócił z pościgu

i zastał własnych ludzi zajętych grabieżą obóz barbarzyńców, który był niezwykle bogaty. Ale namiot Dariusza, który był pełen wspaniałych mebli i ilości złota i srebra, zarezerwowali dla samego Aleksandra,

, który po odłożeniu ramion, poszedł się wykąpać, mówiąc: „oczyśćmy się teraz z trudów wojny w kąpieli Dariusza.”

„nie tak,” odpowiedział jeden z jego zwolenników, ” ale raczej u Aleksandra; bo własność podbitych jest i powinna być nazywana zdobywcą.”

tutaj, kiedy ujrzał naczynia kąpielowe, garnki z wodą, Patelnie i skrzynki na maści, wszystkie ze złota, ciekawie wykonane, i poczuł pachnące zapachy, którymi całe miejsce było znakomicie pachnące, a stamtąd przeszedł do pawilonu wielkiej wielkości i wysokości, gdzie kanapy, stoły i przygotowania do rozrywki były doskonale wspaniałe, zwrócił się do tych, którzy byli wokół niego i powiedział: „to, jak się wydaje, jest Królewskie.”

ale gdy szedł na kolację, dowiedziono mu, że matka i żona Dariusza oraz dwie niezamężne córki, zabrane między pozostałych więźniów, na widok jego rydwanu i łuku, wszyscy byli w żałobie i smutku, wyobrażając sobie, że nie żyje.

Po małej przerwie, bardziej dotknięty ich nieszczęściem niż własnym sukcesem, wysłał do nich Leonnatusa, aby oznajmił im, że Dariusz nie umarł i że nie muszą obawiać się żadnej krzywdy ze strony Aleksandra, który uczynił mu wojnę tylko dla panowania; sami powinni być zaopatrzeni we wszystko, co otrzymali od Dariusza.

ten rodzaj wiadomości nie mógł być bardzo mile widziany przez zniewolone Panie, zwłaszcza dzięki działaniom nie mniej humanitarnym i hojnym.

dał im bowiem pozwolenie na pochowanie, kogo chcieli od Persów, i na wykorzystanie w tym celu tego, co szaty i Meble uważali za pasujące do łupu. Nie umniejszał nic z ich wyposażenia, ani z uwagi i szacunku, które wcześniej im płacili, i pozwalał na większe emerytury za ich utrzymanie, niż mieli wcześniej.

ale najszlachetniejszą i najbardziej królewską częścią ich użycia było to, że traktował tych znamienitych więźniów zgodnie z ich cnotą i charakterem, nie cierpiąc ich, aby usłyszeć, lub otrzymać, lub tak bardzo, aby pojąć coś, co było niestosowne. Tak, że wydawali się raczej mieszkać w jakiejś świątyni lub w komnatach Świętej Dziewicy, gdzie cieszyli się swoją prywatnością świętą i nieprzerwaną, niż w obozie wroga.

mimo to żona Dariusza była uważana za najpiękniejszą żyjącą księżniczkę, jako jej mąż za Najwyższego i najprzystojniejszego mężczyznę swoich czasów, a córki nie były niegodne rodziców.

ale Aleksander, uważając za bardziej Królewskie rządzenie sobą niż pokonywanie swoich wrogów, nie szukał zażyłości z żadną z nich,zauważ, ani z żadnymi innymi kobietami przed ślubem,

z wyjątkiem Barsine, wdowy po Memnonie, która została wzięta do niewoli w Damaszku.

była pouczona w nauce Greckiej, miała łagodny temperament, a jej ojciec, Artabazus, Królewski potomek, z dobrymi cechami, dodawał mu zachęty i zachęty Parmeniona, jak mówi Arystobulus, sprawił, że był chętniejszy do przywiązania się do tak przyjemnej i znamienitej kobiety.zauważ

pozostałych jeńców, choć niezwykle przystojnych i dobrze proporcjonalnych, Alexander nie zauważył nic więcej, niż powiedzieć żartobliwie, że perskie kobiety są okropnymi oczodołami.