pierwsza księga Esdra, zwana również greckim Ezdraszem, skrót i Esdras, dzieło apokryficzne, które zostało włączone do kanonu Septuaginty (grecka wersja Biblii hebrajskiej), ale nie jest częścią żadnego współczesnego kanonu biblijnego; jest nazywany greckim Ezdraszem przez współczesnych uczonych, aby odróżnić go od Starego Testamentu Ezdrasza spisanego w języku hebrajskim. Pierwotnie napisany w języku aramejskim lub hebrajskim, I Esdras przetrwał tylko w języku greckim i w łacińskim tłumaczeniu wykonanym z greckiego.
dzieło jest tekstowo bardziej związane ze Starym Testamentem niż inne księgi apokryfów, ponieważ śledzi fragmenty historii Izraela od 621 pne do 444 pne, podsumowując II Kronik 35:1-36:23, całą kanoniczną Księgę Ezdrasza i Nehemiasza 7:73-8:12. Jedynym nowym materiałem jest” opowieść o trzech gwardzistach”, perska opowieść ludowa, która została nieco zmieniona, aby pasowała do Żydowskiego kontekstu.
metoda zastosowana w kompilacji i Esdra jest niepewna, zwłaszcza ze względu na liczne historyczne niespójności i błędy; w kilku przypadkach zmienia również teksty biblijne. Utwór został skomponowany w II wieku p. n. e., prawdopodobnie przez egipskiego Żyda.
biorąc pod uwagę historyczne zamieszanie i Esdras, wielu uczonych uważa, że jego kompilator był bardziej zainteresowany wpajaniem pewnych idei moralnych i religijnych niż kronikowaniem Historii Żydów. Pod tym względem najważniejszą częścią dzieła jest „opowieść o trzech gwardzistach”, która potwierdza wyższość hebrajskiego Boga, utożsamianego z prawdą. Podkreślono również przestrzeganie Prawa Mojżeszowego, Kult Świątyni Jerozolimskiej oraz prawa zabraniające małżeństw Żydów z nie-Żydami.