ze wszystkich mężczyzn i kobiet na świecie, Jezus wybrał dwunastu ludzi, aby byli jego najbliższymi przyjaciółmi, powiernikami, uczniami, naśladowcami. Jak my wszyscy, byli niedoskonałymi grzesznikami. Spośród dwunastu nikt nie jest bardziej grzeszny niż dwóch: Szymon Piotr i Judasz Iskariota. Jednak żaden mężczyzna nie mógłby się bardziej różnić w swojej ostatecznej roli we wczesnym Kościele i w swojej reputacji dzisiaj.

uważnie badając mękę Chrystusa, Szymon Piotr i Judasz Iskariota postępują podobnie. Działania tych dwóch są równoległe do punktu krytycznego. W tym momencie jeden pieczętuje jego reputację jako zdrajcy Chrystusa, podczas gdy drugi reformuje jego życie, stając się znanym jako jeden z najwierniejszych sług Jezusa, wraz z kościołami nazwanymi jego imieniem, książkami napisanymi o nim i niezliczonymi dziećmi noszącymi jego imię.

kim są ci ludzie i co sprawia, że są tacy podobni, a jednocześnie tak różni?

• Szymon był rybakiem, bratem Andrzeja, synem Jonasza, mieszkającym w Kafarnaum wraz z żoną i teściową. Jego brat Andrzej przedstawia Szymona Jezusowi, a po krótkim czasie Szymon rezygnuje z wszystkiego, co wie, aby naśladować Chrystusa. Jest pochopny, śmiały i czasami dość niepewny w swoich działaniach, ale jest niezłomnie wierny Jezusowi i wie, że jest Mesjaszem. Jezus daje mu nowe imię, Piotr, i daje mu klucze do królestwa niebieskiego (Mateusza 16:16-20). Piotr jest często zabierany na bok z Jezusem i mówi w imieniu innych uczniów jako ich przywódca. Najwyraźniej Szymon Piotr odgrywa szczególną rolę wśród dwunastu, ale być może jego rola przywódcza sprawiła, że czuł się jak obcy dla reszty dwunastu.
• Judasz nie był z Galilei w przeciwieństwie do reszty dwunastu. Jego imię Iskariota sugeruje, że pochodził z Judy. Żadna Ewangelia nie mówi nam, jak Jezus powołał go do naśladowania go, ale Ewangelia Jana zauważa, że on również miał szczególną rolę spośród dwunastu: nosił torebkę z pieniędzmi (12:6). Dla mnie również Judasz wydaje się pochopny, śmiały i czasami dość niepewny w swoich działaniach, ale musiał mieć jakąś wiarę w Jezusa, aby podążać za nim przez lata jego służby. Być może jego miejsce pochodzenia sprawiło, że czuł się jak obcy dla reszty dwunastu.

pod każdym względem, ci dwaj mężczyźni przed ukrzyżowaniem i śmiercią Jezusa wydają się mieć wiele takich samych lub całkiem podobnych okoliczności i doświadczeń, które doprowadziłyby ich do wiary w Jezusa. Jeśli nic innego, doświadczyli z pierwszej ręki różnych cudów Chrystusa, słuchali jego mądrych Nauk i byli w stanie doświadczyć go bardzo osobiście.

jednak oboje zdradzają Jezusa.

• Judasz Iskariota sprzedaje informacje o Jezusie tym, którzy chcą jego śmierci. On przynosi arcykapłanów i faryzeuszy do Jezusa, wskazując go wśród uczniów, zdradzając go do nich. (Mateusza 26:47; Marka 14:43; Łukasza 22: 47; Jana 18: 3).
• Szymon Piotr też zdradza Jezusa. Chociaż po aresztowaniu podąża za Jezusem, siedzi w oddali na dziedzińcu. On dalej dystansuje się zarówno od Jezusa i jego najbliższych przyjaciół, innych apostołów Chrystusa, kiedy zaprzecza znajomości zarówno Chrystusa i uczniów. (EW. Mateusza 26.58-75; Ew. Marka 14.54-72; Ew. Łukasza 22.54-62; Ew. Jana 18.15-27).

trudno patrzeć na historie Judasza i Piotra. Bolesne jest myślenie, że dwoje ludzi, którzy szli za Jezusem, znali go blisko, doświadczali go w ciele dzień po dniu, mogli go zdradzić.

głupio byłoby myśleć, że nie jesteśmy zdolni do tego samego. Judasz i Piotr całkiem wyraźnie zgrzeszyli. Oboje grzeszymy. I chociaż grzeszymy w sposób, który może nie być oczywisty dla świata, nasz grzech jest zawsze oczywisty dla Pana.

tak jak głupotą jest myśleć, że my sami nie jesteśmy w stanie zgrzeszyć w takim samym stopniu jak Judasz i Piotr, tak głupotą jest myśleć, że Jezus nie zna naszych serc, zwłaszcza miejsc w naszych sercach, w których nie ufamy, rozpaczamy, wątpimy i w inny sposób zdradzamy Jezusa.

Jezus wiedział, że Judasz i Piotr go zdradzą.

• Jezus znał Serce Judasza. Jan zauważa podczas karmienia 5000, że „Jezus znał od początku tych, którzy nie uwierzyli i tych, którzy go wydali” (Ew.Jana 6.65). Również podczas posiłku Paschalnego ogłasza, że ktoś go wyda (Ew.Mateusza 26.24-25; Ew. Marka 14.18-21; Ew. Łukasza 22.21-23; Ew. Jana 13.21-30).
• Piotr wyznaje przed innymi uczniami podczas Ostatniej Wieczerzy, że dobrowolnie umrze za Jezusa. Ale Jezus znał Serce Piotra. On przewiduje, że Piotr zaprze się go trzy razy (Mateusza 26:30-35; Marka 14:26-31; Łukasza 22:31-34; Jana 13:33-38).

w tym samym sensie Jezus wie, że zgrzeszymy. Może nie jest to tak dramatyczne i specyficzne, jak Ewangelie opisują przepowiednie Jezusa dotyczące Judasza i Piotra, Ale Jezus wie, że w pewnym momencie zawiedziemy.

ale zawsze mamy wybór. Judasz postanowił zdradzić Jezusa dla pieniędzy. Piotr postanowił zaprzeć się Jezusa dla bezpieczeństwa i ochrony. Oni w żaden sposób nie musieli robić tych rzeczy, tak jak ty i ja nie musimy grzeszyć.

(Dlaczego? Nie jesteśmy marionetkami nawleczonymi przez Boskiego władcę Marionetek. Nie jesteśmy niewolnikami Pana. Jesteśmy dziećmi Bożymi. Jezus nazywa nas swoimi dziećmi, a dzieci mają wolną wolę. Każdy rodzic, rodzice chrzestni, dziadkowie, ciotki, wujkowie i praktycznie każdy, kto miał doświadczenie z małym dzieckiem instynktownie wie, że dzieci mają wolną wolę. Po prostu postaraj się, aby dziecko spało zgodnie z harmonogramem, przytulało się do ciebie, gdy chce się bawić, jadło coś, czego nie chce, lub naprawdę robiło coś, czego nie chce. Jakże trafnym jest, że Jezus nazywa nas dziećmi!)

może ty i ja nie walczymy z tymi samymi rzeczami, ale Jezus zna nasze serca. Wie, co nas szczególnie kusi i wie, że zgrzeszymy. On wie, i daje nam szansę na wybranie jego, dobrego, trudnego i tak.Sam Jezus był kuszony na pustyni, więc dokładnie wie, jak trudno jest oprzeć się fałszywemu apelowi grzechu. A nawet jeśli (i bądźmy szczerzy, kiedy) zawiedziemy, daje nam szansę, aby do niego wrócić.

miłość, pokuta, powrót do Boga, jest głównym przesłaniem całej posługi Jezusa. To rdzeń wszystkiego, co robi i głosi. Każde działanie, każda chwila jego posługi błagały ludzi-grzeszników, obserwatorów, przyjaciół, wrogów, Żydów, pogan – aby powrócili do niego z skruszonym sercem. To wszystko, o co nas prosi, kiedy grzeszymy, kiedy duchowo uciekamy od niego i jego najbardziej kochającej woli.

jednak oboje czują wyrzuty sumienia.

• Judasz Iskariota, dowiedziawszy się, że Jezus jest skazany na śmierć, żałuje swojej decyzji. Zwraca pieniądze arcykapłanom i faryzeuszom, mówiąc: „Zgrzeszyłem, zdradzając niewinną krew” (Ew.Mateusza 27.4).
• Szymon Piotr, chwilę po zaparciu się Jezusa, słyszy pianie koguta. Przypomina mu się o swojej zdradzie i „zaczął gorzko płakać”(Ew. Mateusza 26.75).

Piotr przyszedł do Chrystusa, słysząc jego wezwanie pokuty i pokuty. Mogę tylko spekulować, że Judaszowi podobała się ta sama wiadomość. Oboje wiedzieli od początku, że Jezus był współczujący, przebaczający, kochający. Mówił do nich o przypowieściach o podążaniu za zagubioną owcą, zagubioną monetą, zagubionym synem (Łk 15). Słyszeli, jak wielokrotnie głosił przebaczenie. Widzieli go uzdrawiającego grzeszników. Widzieli, jak wielokrotnie przyjmował najbardziej grzeszne i zapomniane społeczeństwo. W pewnym sensie Piotr i Judasz musieli wiedzieć, że Jezus ich przyjmie.

A jednak się zawiesza. Jednak inni wracają do innych uczniów, czekają z nimi w bojaźni, biegną do pustego grobu, spotykają naszego Pana, żałują, potwierdzają jego misję z nowym poświęceniem, prowadzą wielu do nawrócenia i ostatecznie umierają za wiarę.

Jaka jest różnica?

co było w sercu Piotra, które skłoniło go do powrotu, pokuty, wyznania wszystkiego złego, co zrobił? Co było w sercu Judasza, które powstrzymało go od powrotu, powstrzymało go od powrotu do miłości Boga, sprawiło, że myślał, że samobójstwo przez powieszenie było jedyną opcją?

możemy spekulować, ale tylko Bóg zna serca człowieka, serca Judasza i Piotra oraz czas ich zdrad. Także Tylko Bóg może osądzić ich serca. Nie możemy poznać serca Judasza, kiedy się zabił i nie możemy wiedzieć, czy został potępiony za swój grzech. Tylko Bóg może sądzić, ponieważ tylko Bóg zna absolutną głębię ludzkiego serca.

ale myślę, że Judasz i Piotr mieli podobne serca, omylne ludzkie serca jak nasze. Myślę, że te same wątpliwości, które nękały Piotra, były tymi samymi wątpliwościami, które uniemożliwiły Judaszowi powrót do Jezusa i innych uczniów. Myślę, że ta sama wiara, która spowodowała, że Judasz zwrócił pieniądze w pokucie, była tą samą wiarą, która skłoniła Piotra do gorzkiego płaczu, a następnie oczekiwania w nadziei z innymi uczniami.

A jednak jeden się trzyma z daleka. A jednak inne powracają.

prawdziwą różnicą między Judaszem a Piotrem jest ich reakcja po zdradzie. Jezus nigdy nie opuścił ich strony, chociaż oboje opuścili jego. Tylko ze wszystkimi grzechami, jakkolwiek szkodliwymi, jakkolwiek bolesnymi, jakkolwiek strasznymi, jakkolwiek oddzielającymi, łaska powrotu do Boga i naprawienia złamania w naszych ludzkich relacjach jest obecna.

jak napisał św. Paweł: „gdzie się wzmógł grzech, tym bardziej przelała się łaska” (Rzymian 5: 20).”Niewątpliwie, łaska była tym bardziej obecna zarówno dla Judasza jak i Piotra w najciemniejszych chwilach ich grzechu, zdrady Jezusa. Również dla nas łaska jest tym bardziej obecna w mrocznych czasach, ponieważ odpowiedź na miłość, odpowiedź na odkupienie, odpowiedź na przebaczenie jest tym trudniejsza, im bardziej oddalamy się od miłości Bożej.

łaska Ducha Świętego, miłosierdzie Jezusa, miłość Boga, była obecna dla nich obu w ciemności ich indywidualnego grzechu, zdrady Jezusa. Judasz miał łaskę powrotu do Chrystusa, ale trzymał się z dala, wybierając pozostać oddzielone od miłości Boga.

Ale Piotr odpowiedział na łaskę.

obaj słyszeli przesłanie Jezusa o miłości i skruchie. Obaj słyszeli, jak Jezus głosił, że będzie cierpieć, umrzeć i zostać wskrzeszonym. Obaj mieli zdradzić Jezusa. Obaj byli głęboko skruszeni za swój grzech. Obydwaj otrzymali niewątpliwie łaskę powrotu do miłości Chrystusa. Obaj nie mieli solidnej wskazówki, żadnych fizycznych dowodów, żadnej gwarancji, żadnej absolutnej pewności, że Pan zabierze ich z powrotem po tym, co uczynili.

wybór odpowiedzi na łaskę, wybór pokuty był ryzykiem. Było to przede wszystkim bardziej onieśmielające niż kiedykolwiek ryzyko pójścia za Chrystusem, bardziej przerażający gest niż pozostawienie za sobą wszystkiego, co znali i kochali, trudniejsza droga niż kiedykolwiek wcześniej. Wybór łaski, wybór pokuty, wybór przebaczenia, wybór miłości byłby upokarzający, przerażający, a nawet oznaczałby śmierć przyjaciela lub wroga. Powrót oznaczał oddanie wiary w czyn, tak jak oni bardziej niż kiedykolwiek wcześniej.

Ale Piotr przekroczył próg wiary.

co za mroczny czas Przed Zmartwychwstaniem! Każda obietnica, każde uzdrowienie, każda historia przebaczenia, wszystko to musiało wydawać się martwe jak ciało Zbawiciela w grobie. Piotr wiedział, że Jezus umrze. Uciekł z dziedzińca i porzucił Jezusa w jego najtrudniejszej godzinie. Piotr mógł dalej biegać, biegać aż do domu, do Kafarnum, do swojej łodzi, do swoich sieci, do swojego bezpiecznego, wygodnego, pewnego sposobu życia.

Ale Piotr pobiegł z powrotem do Chrystusa.

po dziedzińcu udał się do innych uczniów, czekając z nadzieją razem z nimi, aż pan wypełni swoje obietnice, ufając, że nawet w najciemniejszych czasach i najpoważniejszych grzechów, że Pan nie obiecuje przebaczenia wszystkim oprócz niego.

a Pan nie zapomniał o Piotrze. Nie żałował Piotra. Dotrzymał obietnic. Wstał, tak jak powiedział. Aniołowie mówią kobietom, które jako pierwsze spotkały się z pustym grobem:” ale idźcie i powiedzcie uczniom swoim i Piotrowi:” idzie przed wami do Galilei; tam go zobaczycie, jak wam powiedział „” (Ew.Marka 16: 7). Później Jezus pojawia się w ciele wielokrotnie Piotrowi, pozwalając mu ponownie wyznać swoją miłość do Chrystusa.

czy Piotr kiedykolwiek znowu zgrzeszył? Cóż, jeśli on jest w ogóle jak głupi w Ewangeliach, że bardzo kocham jako brat w Chrystusie, jestem całkiem pewien, że odpowiedź brzmi „tak”. Ale wiemy z jego męczeństwa, jego kazania, jego podróży, i jego listów, że nadal dążyć i szukać Chrystusa do ostatniego, umierającego oddechu na swoim krzyżu.

choć lubimy myśleć, że nasz grzech nas definiuje, to jednak tak nie jest.

jako St. Papież Jan Paweł II powiedział w Toronto podczas Światowych Dni Młodzieży w 2002 r.

„nie jesteśmy sumą naszych słabości i niepowodzeń; jesteśmy sumą miłości Ojca do nas i naszej rzeczywistej zdolności do stawania się obrazem jego syna.”

– św. Jan Paweł II, przemówienie dostępne tutaj

pozwalamy się definiować grzechem, gdy uciekamy od obfitej, przebaczającej miłości Ojca. Judasz pozwala tylko na zdefiniowanie siebie przez swój grzech, ponieważ ucieka, nie pozwala Panu go uzdrowić i nie redefiniuje siebie przez Jezusa jako Syna Bożego. Piotr jest zdefiniowany przez swoją służbę tylko dlatego, że wrócił, pozwolił Panu uzdrowić go poprzez przebaczenie i na nowo zdefiniował siebie przez Jezusa jako Umiłowanego Syna Bożego.

Piotr i Judasz zdradzili Jezusa. Wyobraź sobie, że Piotr powiesił się i Judasz żałował. Wyobraź sobie, że role się odwróciły. Jak moglibyśmy myśleć o każdym z nich?

w pewnym momencie ty i ja musimy zdecydować, kim jesteśmy. Wszyscy grzeszymy. Wszyscy zdradzamy Jezusa. Wszyscy uciekamy od Boga i ranimy się nawzajem. Ale nasz grzech nie jest końcem tej historii. Tak jak krzyż nie jest końcem historii Jezusa, tak grzech nie ma być końcem naszego. Jezus został wzbudzony i dzięki niemu możemy odrodzić się do nowego życia. Ale pierwszym krokiem do odkupienia jest przyznanie się, że potrzebujemy odkupienia, przyznanie się, że uciekliśmy, przyznanie się, że musimy wrócić do Boga i udzielenie odpowiedzi na łaskę powrotu, która już tam jest.

Chrystus wzywa cię do domu. Chrystus nigdy nie przestanie cię do niego wzywać. Chrystus chce, aby uruchomić do jego pustego grobu, aby zobaczyć jego chwałę, aby objąć jego miłość.

pytanie brzmi: Czy jesteś Judaszem i wieszasz się przez swój grzech, zachowując dystans od Chrystusa, czy jesteś Piotrem, przychodzącym do swoich duchowych braci i sióstr w nadziei oczekiwania i biegnącym do pustego grobu, gdy Chrystus wzywa?