Wybitna wartość uniwersalna
krótka synteza
Betlejem leży 10 kilometrów na południe od miasta Jerozolima, w żyznej wapiennej krainie Ziemi Świętej. Co najmniej od II wieku n. e.ludzie wierzą, że miejsce, w którym obecnie stoi kościół Narodzenia Pańskiego, Betlejem, jest miejscem, w którym urodził się Jezus. Jedna szczególna Jaskinia, nad którą zbudowano pierwszy kościół, jest tradycyjnie uważana za miejsce narodzin. W lokalizacji Narodzenia, miejsce to oznacza zarówno początków chrześcijaństwa i jest jednym z najświętszych miejsc w chrześcijaństwie. Pierwotny Kościół bazylikowy z 339 r. n. e. (św. Heleny), którego część przetrwała pod ziemią, został zaaranżowany w taki sposób, że jego ośmiokątny wschodni kraniec otaczał i zapewniał widok na jaskinię. Kościół ten jest nakładany przez obecny kościół Narodzenia Pańskiego, zasadniczo z połowy VI wieku naszej ery (Justynian), choć z późniejszymi zmianami. Jest to najstarszy kościół chrześcijański w codziennym użytkowaniu . Od wczesnego średniowiecza Kościół był coraz częściej włączany w kompleks innych budynków kościelnych, głównie klasztornych. W rezultacie dziś jest osadzony w niezwykłym zespole architektonicznym, nadzorowanym przez członków Greckiego Kościoła Prawosławnego, Kustodii Ziemi Świętej i Kościoła Ormiańskiego, na mocy postanowień Status Quo miejsc świętych ustanowionych Traktatem berlińskim (1878).
w różnych okresach w ciągu ostatnich 1700 lat Betlejem i Kościół Narodzenia Pańskiego były i nadal są celem pielgrzymek. Wschodni koniec tradycyjnego Szlaku z Jerozolimy do Kościoła, znanego jako szlak pielgrzymkowy, wyznacza drogę, która łączy tradycyjne wejście do Betlejem, w pobliżu studni króla Dawida z Kościołem Narodzenia, i rozciąga się wzdłuż ulicy gwiazdy przez bramę Damaszku lub Qos Al-Zarara, historyczną bramę miasta, w kierunku Placu żłóbka. Trasa ta jest nadal celebrowana jako droga, którą podążają Józef i Maryja podczas ich podróży do Betlejem podczas uroczystości bożonarodzeniowych każdego roku, a następnie ceremonialnie podążają patriarchowie trzech kościołów podczas ich kilku Świąt oraz podczas oficjalnych wizyt w Betlejem.
wybitna uniwersalna wartość Kościoła Narodzenia Pańskiego i szlaku pielgrzymkowego, Betlejem, leży w jego związku z miejscem narodzin założyciela Wielkiej religii, która dla wierzących widziała w Betlejem Syna Bożego, który stał się człowiekiem.
i za sposób, w jaki tkanina Kościoła Narodzenia Pańskiego i jego stowarzyszenia połączyły się, aby odzwierciedlić Nadzwyczajny wpływ chrześcijaństwa w kategoriach duchowych i politycznych na przestrzeni 1500 lat.
kryterium (iv): Kościół Narodzenia Pańskiego jest wybitnym przykładem wczesnego Kościoła w niezwykłym zespole architektonicznym, który ilustruje dwa znaczące etapy w historii ludzkości w IV-VI wieku n. e. nawrócenie Cesarstwa Rzymskiego na chrześcijaństwo, które doprowadziło do rozwoju Kościoła Narodzenia Pańskiego na miejscu uważanym za związane z narodzeniem Jezusa Chrystusa.; i do potęgi i wpływu chrześcijaństwa w okresie krucjat, które doprowadziły do upiększenia Kościoła Narodzenia Pańskiego i rozwoju trzech głównych klasztorów w jego okolicach.
kryterium (vi): Kościół Narodzenia Pańskiego i szlak pielgrzymkowy do niego są bezpośrednio związane z narodzeniem Jezusa, wydarzeniem o wybitnym znaczeniu uniwersalnym, poprzez budowle, które zostały zbudowane w IV wieku naszej ery i ponownie zbudowane w VI wieku naszej ery. Są one silnym symbolem dla ponad 2 miliardów chrześcijańskich wierzących na świecie; i są święte zarówno dla chrześcijan, jak i dla muzułmanów.
integralność
nieruchomość obejmuje Kościół Narodzenia Pańskiego i jego zespół architektoniczny, który składa się z klasztorów ormiańskich, franciszkańskich i grecko-prawosławnych, a także obszar tarasu na wschód i krótki odcinek szlaku pielgrzymkowego. W ten sposób obejmuje wszystkie budynki, które stanowią centrum pielgrzymki i jaskinię, która uważa się za miejsce narodzin Jezusa. W ten sposób obejmuje wszystkie budynki, które stanowią centrum pielgrzymki i jaskinię, która uważa się za miejsce narodzin Jezusa.
niewielki obszar ziemi na wschód, który jest bezpośrednio związany z zespołem, jest znany z tego, że zawiera jeszcze systematycznie niezbadane i w dużej mierze niezakłócone dowody okupacji i pochówku od wczesnych wieków naszej ery do co najmniej połowy II tysiąclecia p. n. e.
podejście do kościoła przez ulicę Star Street i ulicę Pawła VI zachowuje szerokość ulicy i linię, która została zachowana w wyniku rozwoju urbanistycznego od ok. 1800 roku naszej ery. Ta „szerokość i linia”, jak również określenie ulicy roboczej w ruchliwym mieście, formalizuje teraz trasę pamiątkową dla ceremonii religijnej. Tradycyjne budynki z 19. i 20. żółtego wapienia po obu stronach tej trasy zawierają tradycyjny wygląd i wygląd, z mieszkaniami powyżej i warsztatami na poziomie ulicy otwierającymi się na ulicę. Nie są one częścią majątku, ale muszą być chronione i konserwowane w ramach podejścia do kościoła.
konstrukcja dachu głównego kościoła jest bardzo narażona na brak konserwacji i napraw. Gwałtowny wzrost liczby pojazdów, nieodpowiednie parkowanie i mały przemysł w historycznym mieście spowodowały zanieczyszczenie środowiska, które negatywnie wpływa na elewacje zarówno Kościoła Narodzenia Pańskiego, jak i budynków wzdłuż szlaku pielgrzymkowego.
duża presja miejska występuje w okolicznych obszarach miejskich, do których w dużej mierze przyczynia się nieuregulowana turystyka i Ruch uliczny. Nowe budowle, niektóre duże, naruszają tradycyjną tkankę miejską w pobliżu kościoła Narodzenia Pańskiego i mają negatywny wpływ na widoki do iz posesji, na jej poczucie miejsca i duchowe skojarzenia.
autentyczność
położony w miejscu uważanym za miejsce narodzin Jezusa Chrystusa przez około 2000 lat, Kościół Narodzenia Pańskiego jest jednym z najświętszych chrześcijańskich miejsc na świecie od co najmniej IV wieku naszej ery do chwili obecnej. Świętość miejsca jest utrzymywana przez trzy kościoły, które go zajmują. Budowa kościoła nad grotą w 339 r.n. e. i jego odbudowa w 533 r. n. e. upamiętniają narodziny Jezusa i świadczą o siedemnastowiecznej tradycji wierzenia, że grota ta rzeczywiście była miejscem narodzin Jezusa Chrystusa.
związek miejsca, które uważano za miejsce narodzin Jezusa, jest udokumentowany od IV wieku naszej ery i od tego czasu dobudowane do niego budynki zostały zbudowane w celu zwiększenia tego religijnego znaczenia. Większość istniejącego dziś kościoła pochodzi z VI wieku n. e., ale zachowała część podłogi z IV wieku oraz niektóre części ścian i kolumn, a także mają XII-wieczne i późniejsze dodatki, które są oczywiste w malowaniu ikon na kolumnach kościoła. Dodatki z XII wieku odzwierciedlają Krucjaty, które doprowadziły do jednego z gwałtownych wzrostów w działalności pielgrzymkowej.
od czasów średniowiecza Kościół jest wspierany przez Wspólnoty monastyczne, o których istnieją mocne dowody materialne. Budynki jednego z kompleksów klasztornych pochodzą co najmniej z XII wieku, podczas gdy pod innymi istnieją dowody na wcześniejsze budynki klasztorne datowane na XII wiek. Poza klasztorem ormiańskim większość ich obecnych budowli pochodzi z XIX i XX wieku.
wszystkie elementy kościoła związane z pierwotnym kościołem, jego przebudową w VI wieku i przebudową w XII wieku muszą być jasno określone, a plan Konserwatorski uzgodniony w celu zapewnienia jak największego poszanowania istniejącej tkaniny, która jest kluczowa dla zrozumienia jej znaczenia.
Kościół Narodzenia Pańskiego i jego kompleksy klasztorne oraz miasto Betlejem na przestrzeni wieków rozwijały się równolegle. Obecny brak kontroli nad rozwojem, ruchem i turystyką w bezpośrednim otoczeniu miejskim Kościoła zagraża tej relacji i zdolności własności do pełnego oddania swoich duchowych powiązań. Wyjątkowo duża liczba osób w kościele Narodzenia Pańskiego w tym samym czasie wpływa niekorzystnie na konserwację tkaniny gwałtowny wzrost liczby pojazdów, nieodpowiednie parkowanie i mały przemysł w obrębie historycznego miasta spowodowały zanieczyszczenie środowiska, które negatywnie wpływa na elewacje zarówno Kościoła, jak i budynków wzdłuż szlaku pielgrzymkowego.
wymagania dotyczące ochrony i zarządzania
Kościół Narodzenia Pańskiego jest zarządzany zgodnie z warunkami i postanowieniami „Status Quo miejsc świętych”, które są realizowane przez trzy kościoły zajmujące to miejsce; Grecki Kościół Prawosławny, Kustodię Ziemi Świętej i Patriarchat ormiański. Kierownictwo uzupełnia obecnie Komitet Doradczy utworzony przez palestyńskiego prezydenta. Każdy z trzech przyległych klasztorów jest utrzymywany na własny sposób: ormiański klasztor jest kontrolowany przez Patriarchat Ormiański w świętym mieście Jerozolimy; grecko-prawosławny klasztor przy Patriarchacie grecko-prawosławnym w świętym mieście Jerozolimy; Klasztor Franciszkanów i Kościół św. Katarzyny przy Kustodii Ziemi Świętej, Święte Miasto Jerozolimy.
techniczny plan odnowy dachu kościoła Narodzenia Pańskiego został opracowany przez komitet doradczy, który został utworzony przez prezydenta Palestyny w pełnej współpracy z trzema kościołami odpowiedzialnymi za Kościół. Interwencja w celu przywrócenia dachu kościoła została wskazana jako priorytet przez międzynarodowy zespół, który pracował nad planem, a prace mają rozpocząć się w ciągu roku.
należy opracować strategię konserwatorską dla Kościoła Narodzenia Pańskiego, aby poprowadzić naprawę i renowację dachu oraz przyszłe działania konserwatorskie, aby zoptymalizować zachowanie tkaniny w odniesieniu do interwencji z IV, VI i XII wieku. Taka strategia powinna zsyntetyzować wnioski ze szczegółowych raportów dochodzeniowych w jasne stwierdzenie znaczenia różnych elementów w ramach kompleksowej filozofii ochrony dla proponowanych prac. Należy również opracować plany konserwatorskie dla innych budynków kościelnych.
drugi główny komponent, trasa Pielgrzymkowa, głównie Ulica gwiazdowa, jest częścią gminy Betlejem i w związku z tym jest objęty przepisami ” ustawy o budownictwie i planowaniu z dnia 30 czerwca 1996 r.”, ” karty Betlejemskiej z 2008 r.”, „wytycznych dotyczących ochrony i odbudowy historycznych miast Betlejem, Beit Jala i Beit Sahour z 2010 r. oraz” Ogólnych Zasad ochrony obszaru historycznego i historycznych budynków indywidualnych, Betlejem z 2006 r.”. Ochrona”, „Konserwacja” i „rehabilitacja” to określone cele dwóch ostatnich aktów oraz „karta”, która zawiera Oświadczenie o zasadach i praktykach pracy mających na celu osiągnięcie tych celów. Niemniej jednak konieczne są silniejsze kontrole, aby zapewnić, że kontekst miejski nieruchomości nie ulegnie erozji. Obszar ten jest obecnie obszarem planowanym, a wszelkie interwencje są zabronione do czasu przyjęcia planu ochrony i zarządzania oraz Regulaminu, który jest obecnie przygotowywany przez CCHP we współpracy z Gminą Betlejem i MoTA.
Plan zarządzania dla całej nieruchomości zostanie opracowany przez Komitet powołany w celu nadzorowania remontów dachów i powinno to określić ogólny system zarządzania nieruchomością. Plan ten musi zająć się presją miasta na nieruchomości, turystykę i zarządzanie ruchem, ochronę widoków i konserwację budynków wzdłuż szlaku pielgrzymkowego. Plan musi również zająć się lepszym zarządzaniem odwiedzającymi, ponieważ zapewnienie udogodnień dla odwiedzających wpływa niekorzystnie na strukturę otaczającego miasta.
Gmina Betlejem wraz z Centrum Ochrony Dziedzictwa Kulturowego w Betlejem, we współpracy z Ministerstwem turystyki i starożytności oraz Ministerstwem samorządu terytorialnego pracują nad przygotowaniem planów konserwacji i zagospodarowania historycznego miasta Betlejem. Prace w ramach projektu Heritage For Development, finansowanego przez Komisję Europejską, mają zakończyć się w grudniu 2013 roku; po zakończeniu prac na terenie gminy Betlejem zostanie sporządzony plan konserwacji zabytkowego miasta Betlejem, zawierający Regulamin interwencji w obrębie miasta historycznego, plan zagospodarowania zabytkowego miasta oraz podręcznik interwencji. Ponadto zespół gminy jest zaangażowany w proces planowania i oczekuje się, że będzie miał pełną zdolność do obsługi wyników projektu.