Kiedy Beth Moore przyjechała do Houston w latach 80., znalazła kilka modeli dla młodych kobiet, które chciały uczyć Pisma Świętego . Wiele konserwatywnych denominacji chrześcijańskich wierzyło, że kobiety nie powinny mieć władzy nad mężczyznami, czy to w kościele, czy w domu; wiele denominacji nadal w to wierzy. W niektórych zgromadzeniach kobiety nie mogły przemawiać z mównicy w niedzielę ani nawet czytać Biblii przed mężczyznami. Ale Moore był zdecydowany: Czuła, że Bóg powołał ją do służby. Pojechała tam, gdzie wiele kobiet w Teksasie chodziło w latach 80-tych: na zajęcia aerobiku. Moore rozpoczęła swoją drogę do służby, choreografując rutyny do współczesnej muzyki chrześcijańskiej dla kobiet z pierwszego kościoła baptystycznego w Houston.

w tym czasie większość teksańskich seminariów nie oferowała takiego rodzaju nauczania, jakiego szukała, więc Moore znalazła prywatnego nauczyciela. Powoli zaczęła otrzymywać zaproszenia do przemawiania na kobiecych obiadach i grupach studyjnych, w zamian za talerz jedzenia lub roślinę doniczkową. W małych salach społecznych kościoła położyła kamień węgielny pod ewangelickie Imperium.

widownia Moore ’ a wydawała się być zagłodzona dla nauczyciela, który rozumiał ich życie. Dla nich była objawieniem: drobną butelkową blondynką z Arkadelphii w Arkansas, która w jednej chwili mogła mówić poważnie o Jezusie, a w następnej niemożności znalezienia przyzwoitej opieki nad dzieckiem. Równie charyzmatyczna jak jej rówieśnicy, była również szczera i uroczo samo-deprecjująca. Przyjaciele nazywają ją Beth La Ham.

w jednej ze swoich najsłynniejszych rozmów Moore opisuje spotkanie z targowanym, starszym mężczyzną na terminalu lotniska. Nagle czuje się wezwana przez Boga, aby szczotkować włosy mężczyzny—nie po to, aby świadczyć o nim, a nawet pomóc mu wejść na pokład samolotu, ale aby wygładzić jego splątane zamki. Moore opisuje swoje zakłopotanie, opowiadając o swoim wewnętrznym dialogu z Bogiem, w którym próbuje wymknąć się z Boskiej dyrektywy. Ostatecznie jednak jest posłuszna. To, co zaczęło się od komiksu, kończy się jako poruszające świadectwo wiary i mocy intymnych aktów dobroci. Pan wie, jaka jest nasza potrzeba, mówi Moore. „Człowiek nie musiał tego świadczyć. Musiał wyszczotkować włosy!”

pod koniec lat 90.kobiety pakowały areny sportowe, aby usłyszeć Moore 'a opowiadającego to i inne przypowieści. Zdobyła miejsca na mówienie w znanych kościołach, w tym Hillsong i Saddleback, których pastor, Rick Warren, nazywa ją drogim przyjacielem. Ed Stetzer, dyrektor wykonawczy Billy Graham Center w Wheaton College, elitarnej szkoły ewangelickiej poza Chicago, powiedział mi: „jest niezwykle wpływową postacią wśród ewangelicznych chrześcijan jako przywódczyni kobiet”. „Beth po prostu jest kategorią samą w sobie.”

więcej opowiadań

nastąpiła kariera wydawnicza, dodatkowo powiększając wpływy Moore ’ a. Była pierwszą kobietą, która opublikowała Studium Biblijne przez Lifeway, chrześcijańskiego giganta handlu detalicznego, i od tego czasu osiągnęła 22 miliony kobiet, najwięcej spośród jej autorek. Dzisiaj jej studia biblijne są wszechobecne, prowadząc czytelników przez biblijne fragmenty z pytaniami do dyskusji grupowej i pustymi skoroszytami. „Trudno byłoby znaleźć Kościół gdziekolwiek, gdzie przynajmniej część Kongregacji nie przeszła przynajmniej jednego badania Beth Moore”, powiedział mi Russell Moore, szef politycznego ramienia Południowej Konwencji Baptystów (i żaden związek z Beth).

sukces Moore był możliwy, ponieważ poświęciła swoją karierę starannie wytyczając granice akceptacji dla kobiet ewangelicznych liderów. Rzadko rozmawiała z prasą i starała się zachować swoją politykę dla siebie. Jej postać uosabia to, co młody fan opisał mi jako ” Southern-belle white Christian woman.”

prywatnie jednak Moore nigdy nie dbała zbytnio o delikatne normy chrześcijańskiej kobiecości. Jej dni są ściśle zaplanowane i obsesyjnie skupione na pisaniu. Spędza godziny samotnie w biurze udekorowanym wersetem biblijnym napisanym wirującą czcionką („powiadam wam, jej wiele grzechów zostało odpuszczonych”, Ew.Łukasza 7.47). Choć dla publiczności często wykonuje domową kobiecość, w swoim życiu balansuje macierzyństwo z wymagającymi ambicjami zawodowymi. Podróżowała co drugi weekend, gdy jej dwie córki dorastały-powiedzieli mi, że jadły dużo jedzenia na wynos. Podobnie jak inni południowi baptyści, Moore uważa się za komplementariusza: wierzy, że Biblia naucza, że mężczyźni i kobiety mają charakterystyczne role i że mężczyźni powinni sprawować władzę i przywództwo nad kobietami w domu i w kościele. Jednak jej mąż, Keith, emerytowany hydraulik, widzi swoje powołanie jako pomoc żonie w osiągnięciu sukcesu. „To właśnie robię”, powiedział mi. „Kładę bloki, żeby O. J. mógł biec.”

przez dziesięciolecia Moore nigdy nie złamał kroku. W ostatnich latach czuła się jednak nie w zgodzie ze społecznością ewangelicką. Podczas kampanii w 2016 roku wielu jej przywódców nie tylko usprawiedliwiało chamskie zachowanie Donalda Trumpa, ale malowało go jako wielkiego obrońcę chrześcijaństwa – „wymarzonego prezydenta” ewangelicznych chrześcijan, według słów Jerry ’ ego Falwella Jr.ostatnio seria głośnych pastorów została obalona oskarżeniami o niewłaściwe zachowanie seksualne. Rezerwa, która definiowała karierę Moore ’ a, stała się dla niej trudniejsza do utrzymania.

w chłodny Teksański wieczór ostatnio, Moore i ja siedzieliśmy w bujanych fotelach na jej werandzie. Po raz pierwszy zaprosiła reportera do odwiedzenia jej domu na przedmieściach Houston. Moore, który ma 61 lat, był wytrawną gospodynią, zastanawiając się nad karmieniem mnie i upewniając się, że jestem wystarczająco ciepły przy kominku z drewna mesquite. Ale kiedy zaczęliśmy rozmawiać, jej zachowanie się zmieniło. Skierowała na mnie swoje idealnie umaszczone Oczy. „Stary sposób się skończył”, powiedziała. „Stawka jest teraz zbyt wysoka.”

Moore wracała do domu z Wydarzenia w Ministerstwie w październiku 2016 roku, kiedy postanowiła skomponować tweety, które zmieniły jej życie. W ten weekend pojawiła się w nagłówkach gazet na temat komentarzy Donalda Trumpa z 2005 roku na niesławnej kasecie Access Hollywood. Ale dopiero podczas tej podróży samolotem, z gazetami i transkrypcjami rozrzuconymi przed nią, Moore poznała pełny zakres tego-w tym reakcję niektórych przywódców chrześcijańskich, którzy, odbierając wspólną linię spinu, odrzucili komentarze jako „rozmowę w szatni.”

” Nie. – Nie-powiedział Moore. „Byłem tak zbulwersowany.”Brzydka duma Trumpa była dla niej osobista: Wielu jej zwolenników zwierzyło się jej, że doznali nadużyć, a sama Moore twierdzi, że była wykorzystywana seksualnie jako małe dziecko przez kogoś bliskiego jej rodzinie—traumę, o której mówiła publicznie, choć nigdy szczegółowo.

następnego dnia Moore napisała kilka krótkich wiadomości do prawie 900 000 obserwujących. „Obudź się, Śpiochu, do tego, z czym kobiety przez cały czas miały do czynienia w środowiskach o uprawnieniach brutto &” „Czy jesteśmy obrzydzeni? Tak. Zaskoczony? Nie.”Podobnie jak inne kobiety, Moore napisał, że była” nadużywana, patrzyła w dół, krzyczała, rozmawiała niegrzecznie.”Gdy pastorzy wznieśli się na fale radiowe, aby bronić Trumpa, próbowała zrozumieć, jak” niektórzy chrześcijańscy przywódcy nie uważają, że to taka wielka sprawa.”

tweety podniosły pogodny, kobiecy świat Moore ’ a. Breitbart News twierdził, że Moore stał „w przepaści dla Hillary Clinton”, zapożyczając zwrot z Księgi Ezechiela. Moore Nie poparl Clinton; powiedziala mi, ze glosowala na kandydata trzeciej partii w 2016 roku. Była jednak przerażona odruchowym poparciem Trumpa przez przywódców Kościoła. Dla Moore ’ a to nie była tylko kwestia hipokryzji, zawarcia układu z diabłem, który zapewniłby miejsce w Sądzie Najwyższym, wśród innych łupów. Moore uważa, że ewangeliczna kultura, która poniża kobiety, Promuje seksizm i lekceważy oskarżenia o wykorzystywanie seksualne, umożliwiła Trumpowi powstanie.

ewangelicy, Moore powiedział, mają ” wyraźniejsze granice między mężczyznami i kobietami oraz to, jak służą.”Ale czasami” ta postawa nie jest już o roli w kościele. Staje się postawą wyższości płci. I trzeba się tym zająć.”Moore może być komplementariuszem, ale jest nieugięta, aby chrześcijanie nie traktowali kobiet” mniej niż Jezus traktował kobiety w Ewangeliach: zawsze z godnością, zawsze z szacunkiem, nigdy jako drugorzędni obywatele.”

To może wydawać się niekontrowersyjną postawą. Ale po jej tweetach, pracownicy Living Proof Ministries, zwartej organizacji Moore ’ a, „nie mogli odłożyć telefonu, aby go odebrać.”Otrzymywała wiadomości od kobiet, które czytały jej studia biblijne od lat, ale mówiły, że nigdy nie przeczytają kolejnego. Frekwencja spadła.

wielu mężczyzn ewangelicznych przywódców poprosiło Moore ’ a o odwołanie. Kilka dni później wróciła na Twittera, aby wyjaśnić, że nie udziela poparcia w wyborach. Czuła się przygnębiona, powiedziała mi: „nie mogę ci powiedzieć, ile razy … stałam w stronę nieba ze łzami spływającymi po policzkach, myśląc, czy straciłam rozum?”

ale jej naganne tweety wydają się dziś bardziej trafne. W ostatnich miesiącach kilku znanych pastorów – w tym Bill Hybels, założyciel Chicagoland mega-church Willow Creek—ustąpiło po oskarżeniach o molestowanie seksualne, niewłaściwe zachowanie lub napaść. (Hybels zaprzeczył oskarżeniom przeciwko niemu.) Paige Patterson, Szefowa seminarium Baptystów z południa, została wyrzucona po tym, jak pojawiły się doniesienia, że bagatelizował fizyczne i seksualne wykorzystywanie kobiet przez lata swojej służby, w tym zachęcał je do nie zgłaszania policji zarzutów gwałtu i napaści.

te wydarzenia ośmieszyły Moore ’ a. Podczas gdy jej krytyka przywódców Kościoła była kiedyś zawoalowana, teraz mówi swobodnie. Blogowała icyly o spotkaniu wybitnego teologa męskiego, który patrzył na nią w górę iw dół i powiedział jej, że jest ładniejsza niż inna słynna Nauczycielka Biblii. Potępiła ruch ewangelikalny za sprzedawanie duszy, by Kupić polityczne zwycięstwa. Moore ma nadzieję, że rozliczenie jest w końcu w toku. „Jest bardzo mocne powiedzenie, że Piotr użył samego siebie, że sąd zaczyna się w domu Bożym. I wierzę, że to właśnie się dzieje.”

biali ewangeliczni chrześcijanie pomogli wybrać Donalda Trumpa i mogą również zadecydować o jego politycznej przyszłości, już w 2018 roku. Chociaż może się wydawać, że cała ewangelizacja objęła prezydenta, Trump w rzeczywistości zaostrzył głębokie linie złamań w ruchu. Kolorowi chrześcijanie wyrazili wściekłość na to, co postrzegają jako porzucenie przez swoich braci i siostry w wierze; wielu nawet opuściło swoje zgromadzenia.

wśród kobiet obraz jest bardziej zachmurzony. Sondaże sugerują, że przynajmniej niektóre chrześcijanki mogą podzielać niezadowolenie Moore ’ a z zachowania prezydenta. Podczas pierwszego roku urzędowania ocena poparcia Trumpa wśród białych kobiet spadła o 13 punktów, w porównaniu z ośmiopunktowym spadkiem wśród wszystkich kobiet, według Pew. Zwłaszcza młodzi chrześcijanie mogą zmienić kształt polityki ewangelicznej. Według badania przeprowadzonego przez Pew, w porównaniu z ich starszymi rówieśnikami, ewangeliczni chrześcijanie Tysiąclecia są o 12 punktów procentowych bardziej skłonni do faworyzowania surowszych przepisów dotyczących ochrony środowiska, a 22 punkty bardziej skłonne do wspierania małżeństw osób tej samej płci. Młode ewangelickie kobiety mogą wierzyć w męski autorytet, ale nie boją się też mówić o wykorzystywaniu seksualnym.

na razie jednak większość ewangelicznych kobiet wygląda jak tradycyjna baza fanów Beth Moore: Biała i w średnim wieku. Nie tak dawno temu dołączyłam do szeregu tych kobiet-torebek zawieszonych na ramionach, z Biblią w ręku-czekających przed mega-kościołem niedaleko Seattle. Wydarzenie było zapowiadane jako” intymne ” spotkanie, ale 5000 kobiet siedzących w kościelnej widowni jest intymne tylko w przeciwieństwie do tłumów na arenie, które Moore gościł w przeszłości. Wycieczki do łazienki były przegraną sprawą. Gdy zespół uwielbienia ocieplił pokój, energia była gdzieś pomiędzy zlotem motywacyjnym a piżamową imprezą. W drodze na scenę Moore pracowała w pokoju w butach na szpilkach, witając nieznajomych jak starych przyjaciół.

na scenie dała rodzaj występu, który uczynił ją ewangeliczną sławą, maniakalnym wylewem łączącym rytmy napiętej rutyny stand-up z powagą lekcji w szkółce niedzielnej. „Niektórzy z was są tutaj, bo staracie się po prostu uciec od dzieci”, powiedziała publiczności, która krzyczała uprzejmie. „Niektórzy z was są tutaj, aby zobaczyć, czy jestem tak wielkim keksem owocowym, jak mówią, że jestem, i” – tutaj Moore wyemitował teatralne małe westchnienie-śmiech, jak hel uciekający z balonu – ” prawdopodobnie już masz swoją odpowiedź.”

Debbie, 54 lata, moja koleżanka z fotela, była na ośmiu imprezach Beth Moore. Powiedziała mi, że była w trakcie najgorszych trzech lat swojego życia ,ale ” Bóg zawsze mnie tu spotykał.”Gdy wydarzenie się skończyło, kobiety biegły w dół korytarza audytorium, pragnąc domagać się zbawienia, płacząc, rzucając swoje ciała na podłogę. Moore szedł powoli wśród nich, jakby w transie, zatrzymując się, aby pocierać plecy lub szeptać modlitwę.

przede wszystkim to, czego kobiety chcą od Moore ’ a, trzeba zobaczyć. Jej praca polega głównie na osuszaniu łez i modlitwie w codziennym cierpieniu i walce. W powszechnej wyobraźni ewangelicyzm stał się synonimem aktywizmu politycznego. Ale w ewangelicznym świecie wielu ludzi szuka czegoś prostszego: wspólnoty. Modlitwa. Hope.

wiele z tych samych kobiet zostało zniechęconych politycznym zwrotem Moore ’ a, czego nie było na scenie tamtej nocy. Nawet ci, którzy mogą gardzić Trumpem, widzą jej otwartość jako dzielącą i niestosowną dla nauczyciela Biblii. „Nie sądzę, że jest to droga do dyskusji politycznych” – powiedziała Shelly, 56. „Myślę, że powinno być skupione na Bogu.”

Moore wierzy, że jest skupiona na Bogu. Celem jej pogardy jest ewangeliczna kultura, która bagatelizuje głosy i doświadczenia kobiet. Jej celem nie jest eksmitacja Trumpa z Białego Domu, ale oczyszczenie zgnilizny kulturowej w domu Bożym.

Moore nie stała się liberałem, ani nawet feministką. Stara się chronić ruch, który zawsze kochała, ale nie zawsze kochał ją z powrotem-przynajmniej nie w pełni tego, kim jest. Ta misja kosztowała ją osobiście i zawodowo, ale powiedziała mi, że jej jedynym żalem jest to, że pozwoliła innym dyktować, jakie powinno być jej miejsce w społeczności: „trochę mi przykro, patrząc wstecz przez ramię, jest to, jak często przepraszałam za to, że tam byłam.”Kazała mi zauważyć, że miała uśmiech na twarzy. To właśnie mówiła w najbardziej bolesnych momentach naszych rozmów.

Ten artykuł pojawia się w październikowym wydaniu drukowanym z nagłówkiem ” czy Beth Moore straci swoje stado?”