Muzułmaninedytuj

zgodnie z Koranem podstawowym kryterium zbawienia w życiu pozagrobowym jest wiara w jedność Boga (tawḥīd), aniołów Bożych, objawionych ksiąg Bożych, wszystkich posłańców Bożych, a także pokuta do Boga i czynienie dobrych uczynków. Chociaż trzeba czynić dobre uczynki i wierzyć w Boga, zbawienie może być osiągnięte tylko przez sąd Boży.

w odniesieniu do zbawienia z piekła, według literatury hadisów, Abdallah ibn Massoud powiedział: „z pewnością nadejdzie czas nad piekłem, kiedy jego bramy zostaną dmuchane przez wiatr, nie będzie w nim nikogo, a stanie się to po tym, jak pozostaną w nim przez wiele lat.”Jeszcze w literaturze hadisów Mahomet mówi, że powiedział:” Allah wyprowadzi ludzi z ognia i wprowadzi ich do raju.”W przeciwnym razie niektórzy hadisowie wskazują, że większość ludzkości nie dostanie się do nieba. Zgodnie z islamem muzułmanin, nawet jeśli skazany na Jahannam, w końcu wejdzie do Jannah.

tak jak w życiu jest wiele prób, z którymi trzeba się zmierzyć. Jest to również warunek, który muszą napotkać osoby, aby wejść do Jannah.

czy też myślicie, że wejdziecie do ogrodu bez takich doświadczeń, jakie przyszły na tych, którzy odeszli przed wami? Oni napotykali cierpienie i nieszczęście, i byli tak wstrząśnięci duchem, że nawet Posłaniec i ci, którzy byli z nim w wierze, wołali: „kiedy przyjdzie pomoc Boga?”Ach! Zaprawdę, pomoc Boga jest bliska!

— Koran, sura 2 (Al-Baqarah), ayah 214

czy myśleliście, że wejdziecie do nieba bez doświadczenia Allaha tych z Was, którzy ciężko walczyli i pozostali Niezłomni?

— Koran, Sura 3 (Ali Imran), ayah 142

kilka dokładnych liczb jest wymienionych w literaturze hadisów dotyczących niezwykle wysokich standardów wymaganych do zakwalifikowania się do Jannah. Początkowo wyselekcjonowana elitarna grupa 70 000 ludzi spośród wyznawców Mahometa wejdzie do Jannah bez żadnej odpowiedzialności za swoje grzechy.

Po powyższej grupie tylko 1 na 1000 osób z reszty ludzkości (muzułmanów) kwalifikowałoby się do Jannah. Rozumie się, że pomimo tego niewielkiego odsetka, rzeczywista liczba ludzi, którzy dotarliby do Jannah, byłaby wyższa, ponieważ Allah przebaczyłby grzechy wielu ludzi, pozwalając im również wejść do Jannah.Wskazując, że nie jest konieczne przyjęcie islamu, aby wejść do Jannah.

ShaheedEdit

szahid (świadek lub męczennik) jest uważany za tego, którego miejsce w Jannah jest obiecane. Źródła sunnickie, takie jak Ibn Kathir, a także źródła szyickie cytują Koran At-Tawbah 9: 111 na poparcie tego poglądu.

Niemuzułmańcy

wśród uczonych istnieją różne opinie na temat tego, czy niemuzułmańcy mogliby wejść do Jannah. Niektórzy muzułmanie i uczeni Islamscy twierdzili, że Sura 2: 62 wskazuje, że Jannah nie jest wyłącznie dla muzułmanów.Zaprawdę, ci, którzy uwierzyli i ci, którzy byli Żydami, chrześcijanami lub Sabejczykami-ci, którzy uwierzyli w Boga i w Dzień Ostatni i którzy czynili dobro-otrzymają nagrodę u swego Pana i nie będzie się ich obawiać ani nie będą się smucić.2: 62

z drugiej strony, inni uczeni twierdzą, że ten werset został uchylony przez surę 3:85 i tylko stosowany do przybycia Mahometa. Na przykład, zanim narodził się Jezus, Żydzi wejdą do Jannah, podobnie jak chrześcijanie, którzy żyli przed Mahometem, ale każda grupa religijna musi zaakceptować najnowszego proroka.

a kto pragnie czegoś innego niż Islam jako religii—nigdy nie zostanie przyjęta od niego, a on w życiu ostatecznym będzie wśród przegranych.3: 85

uczeni tacy jak Ibn Arabi nie uznali pierwszego za uchylonego przez tego ostatniego, ponieważ „Islam” w tym kontekście nie odnosi się do islamu jako tradycji religijnej, ale do „poddania się”. Modernistyczni uczeni Muhammad Abduh i Rashid Rida również odrzucają pogląd, że ludzie Księgi są wykluczeni z Janów, odnosząc się do Koranu 4:123-124. W Iranie ludzie Książki, którzy byli po stronie irańskiej podczas wojny irańsko-irańskiej, są uważani za męczenników, dlatego najwyższy przywódca Ali Chamenei regularnie odwiedza rodziny poległych żołnierzy chrześcijańskich w Boże Narodzenie, a irańscy żołnierze żydowscy są honorowani i upamiętnieni za ich poświęcenie. Ghazali rozróżniał” zbawionych „i”tych, którzy osiągną sukces”. Dlatego sprawiedliwi nie-muzułmanie nie wejdą ani do piekła, ani do Jannah, ale pozostaną w Arafie. Los niewykształconych jest również kwestią sporną w ramach teologii Islamskiej.

ponadto ci, którzy uważają Jannah wyłącznie dla muzułmanów twierdzą, że Islam jest „ukończoną” i „udoskonaloną” religią i konieczne jest uwierzenie w całe nauczanie Boga, proroków i aniołów, które po prostu może zrobić muzułmanin.

teolog islamu Süleyman ateş twierdzi, że muzułmanie popełnili ten sam błąd, który Żydzi i chrześcijanie popełnili wcześniej, twierdząc, że Jannah jest wyłącznie dla muzułmanów. Dalej mówi, że ci, którzy wierzą w Boga, bez dodawania Mu współtowarzyszy, bez wątpienia wierzą w życie ostateczne i czynią dobre i pożyteczne dzieła, mogą wejść do ogrodu, w warunkach, jakie oferuje kilka religii. On również odnosi się do Koranu 5: 66, że są dobrzy i źli ludzie wśród każdej religii, a nawet nie wszyscy muzułmanie mogą wejść do raju.

W końcu większość uczonych zgadza się, że nie-muzułmanie, którzy nie słyszeli przesłania islamu i nie-muzułmanie, którzy zmarli w dzieciństwie, również kwalifikują się do Jannah, opierając się na poniższym wersecie:

… i nigdy nie karamy, dopóki nie wyślemy Posłańca (ostrzegającego).17: 15

Z Koranu jasno wynika, że dżiny mogą być wrzucone do Jahannam (gehenny), ale nie wspomina wyraźnie o obecności dżinów w Janie. Houris są wyraźnie opisane jako „nietknięte przez ludzi i dżiny” wskazuje, że dżiny również mogły wejść do Jannah. Inni jednak zaprzeczają możliwości wejścia dżinów do Jannah, mogą jedynie próbować uniknąć piekła. Zaprawdę, w życiu pozagrobowym ogień gehenny zostanie zesłany dżinom! Kiedy niewierne dżiny będą cierpieć w płomieniach, to dżiny bogobojne obrócą się w proch, zanim dotkną płomieni. Inne tradycje wyjaśniają bardziej szczegółowo naturę dżinów w raju, na przykład odwracając niewidzialność dżinów, dzięki czemu dżiny zamieniają się w stałe formy, podczas gdy nie mogą już widzieć ludzi. Wzmianka o nagrodzie dla wierzących jest w Sura Al-dżinn: A kiedy usłyszeliśmy drogę prostą Koranu, Uwierzyliśmy w nią z radością. Ci, którzy wierzą w swego Pana, nie obawiają się nagrody ani niesprawiedliwości.”

według Abu Hanify, założyciela Szkół Hanafiego, Dżinny mogą wejść do Janny, ale, podobnie jak anioły, nie otrzymają nagrody. Niemożność wejścia do jannah dotyczy tylko demonów (shayatin) i niewierzących aniołów.