prawdziwe ja narcystyczne jest introwertyczne i dysfunkcyjne. U zdrowych ludzi funkcje Ego są generowane z wnętrza, z Ego. U narcyzów Ego jest uśpione, w śpiączce. Narcyz potrzebuje wkładu i informacji zwrotnej ze świata zewnętrznego (od innych), aby wykonać najbardziej podstawowe funkcje Ego (np. „rozpoznawanie” świata, wyznaczanie granic, kształtowanie samookreślenia lub tożsamości, różnicowanie, poczucie własnej wartości i regulowanie poczucia własnej wartości). To wejście lub sprzężenie zwrotne jest znane jako podaż narcystyczna” .Tylko fałszywe ja kontaktuje się ze światem. Prawdziwa jaźń jest odizolowana, stłumiona, nieświadoma, cieniem.

fałszywe ja jest więc rodzajem „ja ula” lub „ja roju”. Jest to kolaż refleksji, mozaika zewnętrznych informacji, drobiazgów pozyskanych od rozmówców narcyza i mozolnie spajanych i zmontowanych, aby podtrzymywać i podtrzymywać zawyżony, fantastyczny i wspaniały obraz narcyza. Ta nieciągłość odpowiada za dysocjacyjny charakter patologicznego narcyzmu, jak również za pozorną niezdolność narcyzmu do uczenia się na błędach swoich sposobów.

u zdrowych, normalnych ludzi funkcje ego są ściśle wewnętrznymi procesami. W Narcyzie funkcje ego są importowane z otoczenia, są całkowicie zewnętrzne. W konsekwencji narcyz często myli swój wewnętrzny krajobraz psychiczno-psychologiczny ze światem zewnętrznym. Ma tendencję do łączenia i łączenia swojego umysłu i swojego środowiska. Inne znaczące i źródła zaopatrzenia uważa za jedynie przedłużenie samego siebie i zawłaszcza je, ponieważ pełnią one kluczowe role wewnętrzne i w rezultacie są postrzegane przez niego jako same obiekty wewnętrzne, pozbawione obiektywnej, zewnętrznej i autonomicznej egzystencji.

zmuszanie narcystycznej fałszywej Jaźni do uznania i interakcji z jego prawdziwą Jaźnią jest nie tylko trudne, ale może również być szkodliwe i niebezpiecznie destabilizujące. Zaburzenie narcyza jest adaptacyjne i funkcjonalne, choć sztywne. Alternatywą dla tej (mal) adaptacji byłoby autodestrukcyjne (samobójcze). Ten zakotwiczony, samokierujący się jad musi się pojawić, jeśli różne struktury osobowości narcyzu zostaną zmuszone do nawiązania kontaktu.

to, że struktura osobowości (taka jak prawdziwa jaźń) znajduje się w nieświadomości, nie oznacza automatycznie, że generuje ona konflikt, że jest zaangażowana w konflikt lub że ma potencjał do wywołania konfliktu. Dopóki prawdziwa jaźń i fałszywa jaźń pozostaną poza zasięgiem, konflikt jest wykluczony.

fałszywa jaźń udaje jedyną jaźń i zaprzecza istnieniu prawdziwej jaźni. Jest również niezwykle przydatny (adaptacyjny). Zamiast ryzykować ciągłym konfliktem, narcyz decyduje się na rozwiązanie „rozłąki”.

Klasyczne Ego, zaproponowane przez Freuda, jest częściowo świadome, a częściowo przedświadome i nieświadome. Ego narcyza jest całkowicie zanurzone. Części przedświadome i świadome są odrywane od niego przez wczesne traumy i formują fałszywe Ego.

Superego u zdrowych ludzi stale porównuje ego do ideału Ego. Narcyz ma inną psychodynamikę. Fałszywe ja narcyza służy jako bufor i amortyzator pomiędzy prawdziwym Ego a sadystycznym, karzącym, niedojrzałym Superego narcyza. Narcyz pragnie stać się czystym, idealnym Ego.

Ego narcyza nie może się rozwijać, ponieważ jest pozbawione kontaktu ze światem zewnętrznym i dlatego nie znosi konfliktów wywołujących wzrost. Fałszywe ja jest sztywne. W rezultacie narcyz nie jest w stanie reagować i dostosowywać się do zagrożeń, chorób i innych kryzysów życiowych i okoliczności. Jest kruchy i podatny na złamanie, a nie na zginanie przez życiowe próby i udręki.

Ego pamięta, ocenia, planuje, reaguje na świat i działa w nim i na nim. Jest to Lokus „funkcji wykonawczych” osobowości. Integruje świat wewnętrzny ze światem zewnętrznym, Id z Superego. Działa w oparciu o „zasadę rzeczywistości”, a nie „zasadę przyjemności”.

oznacza to, że Ego jest odpowiedzialne za opóźnianie gratyfikacji. Odkłada przyjemne działania, dopóki nie będą mogły być przeprowadzone zarówno bezpiecznie, jak i skutecznie. Ego jest zatem w niewdzięcznej pozycji. Niespełnione pragnienia wywołują niepokój i niepokój. Lekkomyślne spełnianie pragnień jest diametralnie przeciwne samozachowawczemu. Ego musi pośredniczyć w tych napięciach.

aby udaremnić lęk, Ego wymyśla psychologiczne mechanizmy obronne. Z jednej strony Ego kieruje podstawowymi napędami. Musi „mówić ich językiem”. Musi mieć prymitywny, infantylny element. Z drugiej strony Ego jest odpowiedzialne za negocjacje ze światem zewnętrznym i zapewnienie realistycznych i optymalnych „okazji” dla swojego” klienta”, Id. Te funkcje intelektualne i percepcyjne są nadzorowane przez wyjątkowo surowy sąd Superego.

osoby z silnym Ego mogą obiektywnie zrozumieć zarówno świat, jak i siebie samych. Innymi słowy, posiadają wgląd. Są w stanie kontemplować dłuższe rozpiętości czasowe, planować, prognozować i planować. Wybierają zdecydowanie spośród alternatyw i podążają za ich determinacją. Są świadomi istnienia swoich napędów, ale kontrolują je i kierują nimi w społecznie akceptowalny sposób. Opierają się presji-społecznej lub innej. Wybierają swój kurs i go realizują.

im słabsze jest Ego, tym bardziej infantylny i impulsywny jest jego właściciel, tym bardziej zniekształcony jest jego postrzeganie siebie i rzeczywistości. Słabe Ego jest niezdolne do produktywnej pracy.

narcyz to jeszcze bardziej ekstremalny przypadek. Jego Ego nie istnieje. Narcyz ma sztuczne, zastępcze Ego. Dlatego jego energia jest wyczerpana. Większość z nich poświęca na utrzymanie, ochronę i zachowanie wypaczonych, nierealistycznych obrazów swojego (fałszywego) ja i swojego (fałszywego) świata. Narcyz jest osobą wyczerpaną własną nieobecnością.

zdrowe Ego zachowuje poczucie ciągłości i spójności. Służy jako punkt odniesienia. Łączy wydarzenia z przeszłości z aktualnymi działaniami i planami na przyszłość. Zawiera pamięć, przewidywanie, wyobraźnię i intelekt. Określa, gdzie kończy się Jednostka, a zaczyna świat. Chociaż nie koegzystuje z ciałem lub z osobowością, jest to bliskie zbliżenie.

w stanie narcystycznym wszystkie te funkcje są zdegradowane do fałszywego Ego. Jego aureola konfabulacji ściera się na nich wszystkich. Narcyz musi rozwijać fałszywe wspomnienia, wyczarowywać fałszywe fantazje, przewidywać Nierealne i pracować nad swoim intelektem, aby je usprawiedliwić.

fałsz fałszywej jaźni jest podwójny: Nie dość, że nie jest to”rzecz prawdziwa”, to jeszcze działa na fałszywych przesłankach. Jest to fałszywy i zły wskaźnik świata. Fałszywie i nieefektywnie reguluje Napędy. Nie udaremnia lęku.

fałszywe ja daje fałszywe poczucie ciągłości i „centrum osobiste”. Splata zaczarowaną i wspaniałą bajkę jako substytut rzeczywistości. Narcyz wyłania się z siebie i wkracza w fabułę, narrację, opowieść. Nieustannie czuje, że jest postacią w filmie, oszukańczym wynalazkiem lub oszustem, który musi być chwilowo zdemaskowany i doraźnie wykluczony społecznie.

Jego fałszywa jaźń jest zajęta dążeniem do narcystycznego zaopatrzenia. Narcyz nie ma granic, ponieważ jego Ego nie jest wystarczająco zdefiniowane lub w pełni zróżnicowane. Jedyną stałością są uczucia narcystyczne dyfuzji lub unieważnienia. Jest to szczególnie prawdziwe w kryzysach życiowych, kiedy fałszywe Ego przestaje funkcjonować.

z rozwojowego punktu widzenia wszystko to jest łatwo rozliczane. Dziecko reaguje na bodźce, zarówno wewnętrzne, jak i zewnętrzne. Nie może jednak ich kontrolować, zmieniać ani przewidywać. Zamiast tego rozwija mechanizmy regulujące wynikające z tego napięcia i niepokoje.

dążenie dziecka do opanowania swojego środowiska jest kompulsywne. Ma obsesję na punkcie zaspokojenia. Każde odroczenie jego działań i reakcji zmusza go do tolerowania dodatkowego napięcia i niepokoju. Bardzo zaskakujące jest to, że dziecko ostatecznie uczy się oddzielać bodziec i reakcję i opóźniać tę ostatnią. Ten cud celowego samozaparcia ma związek z rozwojem umiejętności intelektualnych, z jednej strony, a z drugiej z procesem socjalizacji.

intelekt jest reprezentacją świata. Poprzez to Ego bada rzeczywistość zastępczo, nie ponosząc konsekwencji możliwych błędów. Ego używa intelektu do symulacji różnych kierunków działania i ich konsekwencji oraz do decydowania o tym, jak osiągnąć jego cele i związane z tym zadowolenie.

intelekt jest tym, co pozwala dziecku przewidywać świat i co sprawia, że wierzy w dokładność i wysokie prawdopodobieństwo swoich przewidywań. To właśnie poprzez intelekt wprowadzane są koncepcje „praw natury” i „przewidywalności poprzez porządek”. Przyczynowość i konsekwencja są pośredniczone przez intelekt.

ale intelekt najlepiej podawać z dopełnieniem emocjonalnym. Nasz obraz świata i naszego w nim miejsca wyłania się z doświadczenia, zarówno poznawczego, jak i emocjonalnego. Socjalizacja ma element słowno-komunikacyjny, ale oddzielony od silnego składnika emocjonalnego pozostaje martwą literą.

przykład: dziecko prawdopodobnie dowie się od rodziców i od innych dorosłych, że świat jest przewidywalnym, przestrzegającym prawa miejscem. Jeśli jednak jego podstawowe przedmioty (przede wszystkim matka) zachowują się w sposób kapryśny, dyskryminujący, nieprzewidywalny, niezgodny z prawem, obraźliwy lub obojętny-to boli, a konflikt między Poznaniem a emocją jest potężny. Jest to związane z paraliżowaniem funkcji Ego dziecka.

gromadzenie i zatrzymywanie przeszłych zdarzeń jest warunkiem wstępnym zarówno myślenia, jak i osądu. Oba są osłabione, jeśli czyjaś osobista historia przeczy treści Superego i lekcjom procesu socjalizacji. Narcyzy są ofiarami tak rażącej rozbieżności: Między tym, co głosiły dorosłe postacie w ich życiu-a ich sprzecznym kierunkiem działania.

gdy narcyz był ofiarą, zaprzysiągł „koniec”. Teraz będzie wiktymizował. I jako przynęta, przedstawia światu swoje fałszywe ja. Ale pada ofiarą własnych urządzeń. Wewnętrznie zubożałe i niedożywione, odizolowane i amortyzowane aż do uduszenia-prawdziwe Ego degeneruje się i rozpada. Narcyz budzi się pewnego dnia i odkrywa, że jest na łasce swojego fałszywego ja, tak samo jak jego ofiary.

gdzie indziej („pozbawione Ego”) zajmowałem się klasyczną, Freudowską koncepcją Ego. Jest częściowo świadomy, częściowo przedświadomy i nieświadomy. Działa na „zasadzie rzeczywistości „(w przeciwieństwie do”zasady przyjemności” Id). Utrzymuje wewnętrzną równowagę między uciążliwymi (i nierealistycznymi lub idealnymi) wymaganiami Superego a niemal nieodpartymi (i nierealistycznymi) popędami Id. Musi także odeprzeć niekorzystne konsekwencje porównań między sobą a ideałem Ego (porównań, do których Superego jest zbyt chętny). Pod wieloma względami Ego we freudowskiej psychoanalizie jest więc Jaźnią. Nie w psychologii Junga .

„kompleksy to fragmenty psychiczne, które rozeszły się z powodu traumatycznych wpływów lub pewnych niezgodnych tendencji. Jak dowodzą eksperymenty asocjacyjne, kompleksy zakłócają intencje woli i zakłócają świadome działanie; powodują zaburzenia pamięci i blokady w przepływie skojarzeń; pojawiają się i znikają zgodnie z własnymi prawami; mogą chwilowo obsesyjnie obsesyjnie obsesyjnie wpływać na mowę i działanie w sposób nieświadomy. Jednym słowem, kompleksy zachowują się jak niezależne istoty, co jest szczególnie widoczne w nienormalnych Stanach umysłu. W głosach słyszanych przez obłąkanych przyjmują nawet osobisty charakter ego, podobny do charakteru duchów, które przejawiają się poprzez automatyczne pisanie i podobne techniki.”

I dalej

„używam terminu” indywiduacja „do określenia procesu, w którym osoba staje się psychologiczną „podzielną”, czyli oddzielną, niepodzielną jednością lub „całością”.”

„Indywiduacja oznacza stawanie się jedną, jednorodną istotą i tak dalece, jak „indywidualność” obejmuje naszą najskrytszą, ostatnią i nieporównywalną wyjątkowość, oznacza również stawanie się samym sobą. Moglibyśmy zatem przetłumaczyć indywiduację jako „dojście do jaźni” lub „samorealizację”.”

” ale wciąż zauważam, że proces indywiduacji jest mylony z pojawieniem się Ego w świadomości i że Ego jest w konsekwencji utożsamiane z jaźnią, co naturalnie powoduje beznadziejne pojęciowe zamieszanie. Indywiduacja jest więc niczym innym jak egocentrycznością i autoerotyzmem. Ale jaźń składa się z nieskończenie więcej niż zwykłe Ego … to jest tak samo własne ja i wszystkie inne ja, jak Ego. Indywiduacja nie wyłącza człowieka od świata, ale gromadzi świat dla siebie.”

dla Junga jaźń jest archetypem, archetypem. Jest to archetyp porządku przejawiający się w całości osobowości i symbolizowany przez okrąg, kwadrat lub słynne czwartorzędu. Czasami Jung używa innych symboli: dziecka, mandali itp.

„jaźń jest wielkością, która jest ponadregionalna dla świadomego Ego. Obejmuje ona nie tylko świadomą, ale także nieświadomą psychikę i dlatego jest, że tak powiem, osobowością, którą również jesteśmy…. Nie ma nadziei, że kiedykolwiek będziemy w stanie osiągnąć nawet przybliżoną świadomość jaźni, ponieważ bez względu na to, jak wiele możemy uczynić świadomymi, zawsze będzie istniała nieokreślona i nieokreślona ilość nieświadomego materiału, który należy do całości jaźni.”

” jaźń jest nie tylko centrum, ale także całym obwodem, który obejmuje zarówno świadomą, jak i nieświadomą; jest centrum tej całości, tak jak Ego Jest Centrum świadomości.”

” jaźń jest naszym celem życiowym, jest bowiem całkowitym wyrazem tej fatalnej kombinacji, którą nazywamy indywidualnością…”

Jung postulował istnienie dwóch” osobowości ” (właściwie dwóch jaźni), z których jedna jest cieniem. Technicznie rzecz biorąc, Cień jest częścią (choć gorszą częścią) nadrzędnej osobowości (wybranej przez siebie świadomej postawy).

Cień rozwija się w ten sposób

nieuchronnie pewne osobiste i zbiorowe elementy psychiczne są pożądane lub niezgodne z osobowością (narracją). Ich ekspresja zostaje stłumiona i łączą się w niemal autonomiczną „drzazgę osobowościową”.

ta druga osobowość jest przeciwna: neguje oficjalną, wybraną osobowość, choć jest całkowicie zdegradowana do nieświadomości. Jung wierzy zatem w system „kontroli i równowagi”: Cień równoważy Ego (świadomość). Niekoniecznie jest to negatywne. Kompensacja zachowania i postawy oferowana przez cień może być pozytywna.

Jung

„Cień uosabia wszystko, czego podmiot nie chce przyznać o sobie, a mimo to zawsze wepchnie się na niego bezpośrednio lub pośrednio-na przykład gorsze cechy charakteru i inne sprzeczne tendencje.”

” cieniem jest ta ukryta, stłumiona, w przeważającej części podrzędna i obciążona winą osobowość, której ostateczne konsekwencje sięgają do sfery naszych zwierzęcych przodków, a więc obejmują cały historyczny aspekt nieświadomości… jeśli do tej pory wierzono, że ludzki cień był źródłem wszelkiego zła, można teraz ustalić na podstawie bliższych badań, że nieświadomy człowiek, to znaczy jego cień, nie składa się tylko z moralnie nagannych tendencji, ale także wykazuje pewną liczbę dobrych cech, takich jak normalne instynkty, odpowiednie reakcje, realistyczne spostrzeżenia, twórcze impulsy itp.”(Tamże.)

wydaje się, że istnieje ścisłe powinowactwo między kompleksami (materiałami rozdzielonymi) a cieniem.

być może kompleksy (również wynik niezgodności ze świadomą osobowością) są negatywną częścią cienia. Być może po prostu Przebywają w nim, ściśle z nim współpracują, w mechanizmie sprzężenia zwrotnego. Być może kiedykolwiek Cień przejawia się w sposób obstrukcyjny, destrukcyjny lub destrukcyjny dla Ego-nazywamy to kompleksem. Mogą one być rzeczywiście jednym i tym samym, wynikiem masowego podziału materiału i jego spadku do sfery nieświadomości.

jest to nieodłączna część fazy indywiduacji-separacji w naszym wczesnym dzieciństwie. Przed tą fazą niemowlę zaczyna odróżniać siebie od wszystkiego, co nie jest sobą. Wstępnie eksploruje świat, a te wycieczki przynoszą zróżnicowany światopogląd.

dziecko zaczyna tworzyć i przechowywać obrazy siebie i świata (początkowo głównego przedmiotu w jego życiu, zwykle matki). Te obrazy są różne. Dla niemowlęcia jest to coś rewolucyjnego, nic innego jak rozpad dawnego jednolitego wszechświata i jego zastąpienie fragmentarycznymi, niepołączonymi bytami. To traumatyczne.

co więcej, te obrazy same w sobie są podzielone. Dziecko ma oddzielne obrazy” dobrej „matki i” złej ” matki, odpowiednio związane z zaspokajaniem jego potrzeb i pragnień oraz z ich frustracją. Konstruuje również oddzielne obrazy „dobrego” ja i „złego” ja, związane z wynikającymi z tego Stanami zadowolenia (przez” dobrą ” matkę) i frustracji (przez „złą” matkę).

na tym etapie dziecko nie jest w stanie dostrzec, że ludzie są zarówno dobrzy, jak i źli (że istota o jednej tożsamości może zarówno zaspokoić, jak i frustrować). Czerpie z zewnątrz własne poczucie bycia dobrym lub złym. „Dobra” matka nieuchronnie i niezmiennie prowadzi do „dobrej”, zadowolonej jaźni, a” zła”, frustrująca matka zawsze generuje „złą”, sfrustrowaną jaźń.

ale obraz „złej” matki jest bardzo groźny. To prowokuje niepokój. Dziecko boi się, że jeśli dowie się o tym jego matka, opuści go. Co więcej, ” zła ” matka jest zakazanym przedmiotem negatywnych uczuć (nie wolno myśleć o matce w złych kategoriach!).

w ten sposób dziecko oddziela złe obrazy i używa ich do utworzenia osobnego kolażu „złych obiektów”. Proces ten nazywany jest”Dzieleniem Obiektów”. Jest to najbardziej prymitywny mechanizm obronny. Nadal stosowany przez dorosłych jest oznaką patologii.

następuje faza „separacji” i „indywiduacji” (18-36 miesięcy). Dziecko nie dzieli już swoich przedmiotów (złe przedmioty na jeden, stłumione strony i dobre przedmioty na drugi, świadome, strony). Uczy się odnosić do przedmiotów (ludzi) jako zintegrowanych całości, z aspektami „dobrym” i „złym”. Nieuchronnie następuje zintegrowana koncepcja siebie.

dziecko internalizuje matkę (zapamiętuje jej role). Staje się własnym rodzicem (matką) i wykonuje swoje funkcje samodzielnie. Nabywa „stałości obiektów” (dowiaduje się, że istnienie obiektów nie zależy od jego obecności ani od jego czujności). Matka zawsze wraca do niego, gdy znika z oczu. Następuje znaczne zmniejszenie lęku, co pozwala dziecku poświęcić swoją energię na rozwój stabilnych, spójnych i niezależnych zmysłów siebie i introjektów (zinternalizowanych obrazów) innych.

jest to moment, w którym powstają zaburzenia osobowości. W wieku od 15 do 22 miesięcy, subfaza w tym etapie separacji-indywiduacji jest znana jako”zbliżenie”.

dziecko na tym etapie poznaje świat. Jest to proces przerażający i wywołujący niepokój. Dziecko musi wiedzieć, że jest chronione, że postępuje słusznie i że zyskuje aprobatę matki. Dziecko okresowo powraca do matki w celu zapewnienia, afirmacji i podziwu, jakby upewniając się, że matka popiera jego nowo odkrytą autonomię i niezależność oraz akceptuje jego odrębną indywidualność.

kiedy matka jest niedojrzała, narcystyczna lub cierpi na patologię psychiczną, odmawia dziecku tego, czego potrzebuje: aprobaty, podziwu i zapewnienia. Czuje się zagrożona jego niezależnością. Czuje, że go traci. Nie odpuszcza wystarczająco. Dusi go nadmierną ochroną i pobłażliwością. Oferuje mu przytłaczające bodźce emocjonalne, aby pozostać „związanym z matką”, zależnym, nierozwiniętym, częścią symbiotycznej dyady matka-dziecko.

z kolei dziecko rozwija śmiertelne obawy przed porzuceniem, utratą miłości i wsparcia matki. Jego niewypowiedziany dylemat to: stać się niezależnym i stracić matkę-czy zatrzymać matkę i nigdy nie mieć siebie?

dziecko jest rozwścieczone (ponieważ jest sfrustrowane w dążeniu do siebie). Jest niespokojny (boi się utraty matki), czuje się winny (za to, że jest zły na matkę), jest przyciągany i odpychany. Krótko mówiąc, jest w chaotycznym stanie umysłu.

podczas gdy zdrowi ludzie doświadczają od czasu do czasu takich erodujących dylematów-dla zaburzonej osobowości są stałym, charakterystycznym stanem emocjonalnym.

aby bronić się przed tym nieznośnym wirem emocji, dziecko trzyma je z dala od swojej świadomości. „Zła” matka i ” zła ” jaźń plus wszystkie negatywne uczucia porzucenia, niepokoju i wściekłości-są „rozdzielone”.

ale nadmierne poleganie dziecka na tym prymitywnym mechanizmie obronnym utrudnia jego uporządkowany rozwój: nie integruje podzielonych obrazów. Złe części są tak obciążone negatywnymi emocjami, że pozostają praktycznie nietknięte przez całe życie (w cieniu, jako kompleksy). Nie da się zintegrować takiego materiału wybuchowego z bardziej łagodnymi, dobrymi częściami.

w ten sposób dorosły pozostaje utrwalony na tym wcześniejszym etapie rozwoju. Nie jest on w stanie integrować się i widzieć ludzi jako całość. Są to albo wszystkie” dobre”, albo wszystkie” złe ” (cykle idealizacji i dewaluacji). Jest przerażony (nieświadomie) porzuceniem, faktycznie czuje się opuszczony lub zagrożony porzuceniem i subtelnie odgrywa to w swoich relacjach międzyludzkich.

czy reintrodukcja podzielonego materiału jest w jakiś sposób pomocna? Czy może prowadzić do zintegrowanego Ego (lub jaźni)?

pytanie to ma na celu pomylenie dwóch kwestii. Z wyjątkiem schizofreników i niektórych psychotyków, Ego (lub jaźń) jest zawsze zintegrowane. To, że pacjent nie może zintegrować obrazów przedmiotów, zarówno libidinalnych, jak i nielibidinalnych, nie oznacza, że ma niezintegrowane lub dezintegrujące Ego.

niezdolność do integracji świata (jak to ma miejsce w przypadku Borderline lub narcystycznych zaburzeń osobowości) wiąże się z wyborem przez pacjenta mechanizmów obronnych. Jest to warstwa wtórna. Sedno sprawy nie polega na tym, w jakim stanie jest jaźń (zintegrowana czy nie) – ale na tym, w jakim stanie postrzegamy jaźń.

tak więc, z teoretycznego punktu widzenia, ponowne wprowadzenie rozdzielonego materiału nie ma nic do „zwiększenia” integracji Ego. Jest to szczególnie prawdziwe, jeśli przyjmiemy Freudowską koncepcję Ego jako obejmującą całość rozdzielonego materiału.

ale czy przeniesienie rozdzielonego materiału z jednej części Ego (nieświadomości) do drugiej (świadomości) w jakikolwiek sposób wpływa na integrację Ego?

Wykazano, że zmniejsza lęk, leczy objawy konwersji i ogólnie ma korzystny i terapeutyczny wpływ na jednostkę. Nie ma to jednak nic wspólnego z integracją. Ma to związek z rozwiązywaniem konfliktów.

to, że różne części osobowości są w ciągłym konflikcie, jest integralną zasadą wszystkich teorii psychodynamicznych. Pogłębianie materiału rozdzielonego do naszej świadomości zmniejsza zakres lub intensywność tych konfliktów. Jest tak z definicji: Materiał rozdzielony wprowadzony do świadomości nie jest już materiałem rozdzielonym, a zatem nie może już uczestniczyć w” wojnie ” szalejącej w nieświadomości.

ale czy zawsze jest to zalecane? Moim zdaniem nie.