Schizma Wschodnio-Zachodnia, zwana również wielką schizmą i schizmą z 1054 roku, była zerwaniem komunii między tym, co obecnie jest Kościołem prawosławnym i Katolickim, która trwa od XI wieku.

różnice kościelne i spory teologiczne między greckim Wschodem a łacińskim Zachodem poprzedzały formalne zerwanie, które nastąpiło w 1054 roku. Wśród nich ważne były kwestie źródła Ducha Świętego, czy kwaszony czy przaśny chleb powinien być używany w Eucharystii, roszczenia Biskupa Rzymu do jurysdykcji powszechnej i miejsce stolicy Konstantynopola w stosunku do Pentarchii.

na przełomie tysiącleci Wschodnie i Zachodnie Imperia Rzymskie stopniowo rozdzielały się wzdłuż linii religijnych przez wieki, począwszy od pioniera Bizantyjskiego ikonoklazmu cesarza Leona III w 730 R., w którym uznał Kult religijnych obrazów za heretycki. Kościół Zachodni nadal mocno popierał używanie obrazów religijnych. Leo próbował użyć siły wojskowej, aby zmusić papieża Grzegorza III, ale nie powiodło się, a papież potępił działania Leo. W odpowiedzi Leon skonfiskował posiadłości papieskie i oddał je pod zarząd Konstantynopola.

w związku z tym Ikonoklazm pogłębił narastającą rozbieżność i napięcie między Wschodem a Zachodem, chociaż kościół był jeszcze w tym czasie zjednoczony. Ostatecznie zakończyło to również tzw. papiestwo Bizantyńskie, na mocy którego od czasów panowania Justyniana I sto lat wcześniej papieże w Rzymie byli nominowani lub potwierdzani przez cesarza w Konstantynopolu. Szacunek Kościoła zachodniego do Konstantynopola zanikł, A Rzym utrzymałby konsekwentnie pozycję ikonodułów (co oznacza, że popiera lub popiera religijne obrazy lub ikony i ich Czczenie).

nowy cesarz na Zachodzie

regentka Irena zwołała w 787 R.drugi Sobór Nicejski, który tymczasowo przywrócił Kult obrazu, próbując złagodzić napięte stosunki między Konstantynopolem a Rzymem—ale było już za późno. Po tym, jak Karol Wielki, król Franków, uratował Rzym przed atakiem lombardzkim, Papież Leon III (nie mylić z bizantyjskim Lwem III) ogłosił go nowym cesarzem rzymskim w 800 r.n. e., ponieważ kobieta (Irena) nie mogła być cesarzem. Było to również przesłanie, że papieże byli teraz lojalni wobec Franków, którzy mogli ich chronić, zamiast Bizantyńczyków, którzy tylko sprawiali kłopoty. Dla Bizantyńczyków było to oburzeniem, atakując ich roszczenia do bycia prawdziwymi następcami Rzymu.

od tego momentu Imperium Franków jest zwykle znane jako Święte Cesarstwo Rzymskie. Z dwóch imperiów rzymskich, Bizancjum i Franków, autorytet Cesarstwa Bizantyjskiego został osłabiony. Na Zachodzie nie byli już nazywani „Rzymianami”, ale” Grekami „(i ostatecznie”Bizantyńczykami”). Bizantyjczycy jednak nadal uważali się za Rzymian i uważali patriarchę Konstantynopola, a nie papieża, za najważniejszą postać religijną kościoła.

kryzys i permanentna Schizma

różnice w praktyce i kulcie między Kościołem rzymskim na Zachodzie a Kościołem konstantynopolitańskim na wschodzie tylko wzrastały z czasem.

w 1053 r. dokonano pierwszego kroku w procesie, który doprowadził do formalnej schizmy; Ekumeniczny Patriarcha Konstantynopola, Michał i Cerularius, nakazał zamknięcie wszystkich kościołów łacińskich w Konstantynopolu, w odpowiedzi na to, że kościoły Greckie w południowych Włoszech zostały zmuszone do zamknięcia lub dostosowania się do praktyk łacińskich. Według historyka J. B. Bury, celem Cerulariusa w zamykaniu kościołów łacińskich było ” skrócenie wszelkich prób pojednania.”

W końcu, w 1054 r. n. e., stosunki między tradycjami wschodnimi i zachodnimi w Kościele chrześcijańskim osiągnęły ostateczny kryzys. Legat papieski wysłany przez Leona IX udał się do Konstantynopola w celach, które obejmowały odmowę Cerulariusowi tytułu „patriarchy ekumenicznego” i naleganie, aby uznał roszczenie papieża o bycie głową wszystkich kościołów. Głównym celem legacji Papieskiej było zwrócenie się o pomoc do cesarza bizantyjskiego w związku z normańskim podbojem południowej Italii oraz poradzenie sobie z ostatnimi atakami Leona Ochrydzkiego przeciwko używaniu przaśników i innych zachodnich zwyczajów, atakami, które miały poparcie Cerulariusza. Historyk Axel Bayer twierdzi, że legacja została wysłana w odpowiedzi na dwa listy, jeden od cesarza o pomoc w zorganizowaniu wspólnej kampanii wojskowej przez wschodnie i Zachodnie Imperia przeciwko Normanom, a drugi od Cerulariusa. Po odmowie przyjęcia żądania przez Cerulariusa, przywódca legacji, kardynał Humbert z Silva Candida, ekskomunikował go, a w zamian Cerularius ekskomunikował Humberta i innych legatów. Był to dopiero pierwszy akt w wielowiekowym procesie, który ostatecznie stał się kompletną schizmą.

stopniowe rozdzielenie ostatnich kilku stuleci zakończyło się formalną deklaracją instytucjonalnego rozdzielenia wschodu na Kościół Prawosławny (obecnie Wschodni Kościół Prawosławny) i zachodu na Kościół katolicki (obecnie Kościół Rzymskokatolicki). Było to znane jako Schizma Wschód-Zachód.

Schizma Wschód-Zachód. Podział religijny po schizmie Wschód-Zachód między Kościołami Cesarstwa Bizantyjskiego i Świętego Cesarstwa Rzymskiego w 1054 r.n. e.

Kościół podzielił się na linie doktrynalne, teologiczne, językowe, polityczne i geograficzne, a fundamentalne naruszenie nigdy nie zostało uzdrowione, a każda ze stron czasami oskarża drugą o popadnięcie w herezję i zapoczątkowanie podziału. Konflikty w ciągu następnych kilku stuleci (takie jak Krucjaty, masakra łacinników w 1182 R., Odwet Zachodu w splądrowaniu Tesaloniki w 1185 r., zdobycie i zburzenie Konstantynopola w 1204 r. i nałożenie patriarchów łacińskich) tylko utrudniały pojednanie.