definicja: wewnętrzna męska strona kobiety . (Patrz także anima, Eros, Logos i obraz duszy.)

podobnie jak anima u człowieka, animus jest zarówno osobistym kompleksem, jak i archetypowym obrazem.

kobieta jest kompensowana męskim elementem i dlatego jej podświadomość ma, że tak powiem, męski odcisk. Powoduje to znaczną psychologiczną różnicę między mężczyznami i kobietami, a zatem czynnik kreujący projekcje nazwałem animusem, co oznacza umysł lub ducha. odpowiada logosowi ojcowskiemu, podobnie jak anima odpowiada matczynemu Erosowi.

animus jest depozytem, jak to było, wszystkich przodków kobiecych doświadczeń mężczyzny – i nie tylko to, jest on również twórczą i prokreacyjną istotą, nie w sensie męskiej kreatywności, ale w sensie, że przynosi coś, co moglibyśmy nazwać … słowem plemnikalnym.

nieświadomy umysł

podczas gdy Anima u mężczyzny funkcjonuje jako jego dusza, animus kobiety jest bardziej jak nieświadomy umysł. Przejawia się negatywnie w ustalonych ideach, zbiorowych opiniach i nieświadomych, a priori założeniach, które roszczą sobie prawo do absolutnej prawdy. U kobiety, która jest utożsamiana z animusem (zwanym animusem-opętaniem), Eros zazwyczaj zajmuje drugie miejsce po Logosie.

kobieta opętana przez Animusa jest zawsze w niebezpieczeństwie utraty swojej kobiecości.

bez względu na to, jak przyjazny i uczynny może być Kobiecy Eros, Żadna logika na ziemi nie może jej wstrząsnąć, jeśli jeździ na niej animus. … nie jest świadomy, że ta dramatyczna sytuacja natychmiast doszłaby do banalnego i nieciekawego końca, gdyby opuścił pole i pozwolił drugiej kobiecie kontynuować bitwę (na przykład jego żonie, jeśli sama nie jest ognistym koniem wojennym). Ten pomysł dźwiękowy rzadko lub nigdy nie przychodzi mu do głowy, ponieważ żaden człowiek nie może rozmawiać z animusem przez pięć minut, nie stając się ofiarą własnej Animy.

pomocny czynnik psychologiczny

animus staje się pomocnym czynnikiem psychologicznym, gdy kobieta może odróżnić idee generowane przez ten autonomiczny kompleks od tego, co naprawdę myśli.

podobnie jak anima, animus również ma pozytywny aspekt. Poprzez postać ojca wyraża on nie tylko konwencjonalne poglądy, ale – w równym stopniu-to, co nazywamy „duchem”, w szczególności idee filozoficzne lub religijne, a raczej wynikającą z nich postawę. Animus jest więc psychopomp, pośrednikiem między świadomym a nieświadomym i personifikacją tego ostatniego.

Jung opisał cztery etapy rozwoju Animusa u kobiety. Po raz pierwszy pojawia się w snach i fantazji jako ucieleśnienie siły fizycznej, sportowca, mięśniaka lub zbira.

w drugim etapie animus zapewnia jej inicjatywę i zdolność do zaplanowanego działania. On stoi za pragnieniem niezależności kobiety i własnej kariery.

w kolejnym etapie animus jest „słowem”, często uosabianym w snach jako profesor lub duchowny.

w czwartym etapie animus jest inkarnacją znaczenia duchowego. Na tym najwyższym poziomie, podobnie jak Anima jako Sophia, animus pośredniczy między świadomym umysłem kobiety a nieświadomością. W mitologii ten aspekt Animusa pojawia się jako Hermes, posłaniec bogów; w snach jest pomocnym przewodnikiem.

projekcja

każdy z tych aspektów Animusa może być rzutowany na człowieka. Podobnie jak w przypadku projektowanej Animy, może to prowadzić do nierealistycznych oczekiwań i ostrości w relacjach.

podobnie jak anima, animus jest zazdrosnym kochankiem. Jest on biegły w stawianiu, w miejsce prawdziwego człowieka, opinii o nim, niezmiernie spornych powodów, dla których nigdy nie są poddawane krytyce. Opinie Animusa są niezmiennie kolektywne i przeważają nad indywidualnymi i indywidualnymi osądami w dokładnie taki sam sposób, w jaki anima przepycha swoje emocjonalne przewidywania i projekcje między mężczyzną a żoną.

istnienie kompleksów kontraseksualnych oznacza, że w każdym związku między mężczyzną a kobietą zaangażowane są co najmniej cztery osobowości. Możliwe linie komunikacji są pokazane za pomocą strzałek na diagramie.

zadanie

podczas gdy zadaniem mężczyzny w przyswajaniu efektów Animy jest odkrywanie jego prawdziwych uczuć, zadaniem kobiety jest poznanie natury Animusa poprzez ciągłe kwestionowanie jej idei i opinii.

technika pogodzenia się z animusem jest zasadniczo taka sama jak w przypadku Animy; tylko tutaj kobieta musi nauczyć się krytykować i trzymać swoje opinie na dystans; nie po to, aby je stłumić, ale badając ich pochodzenie, wniknąć głębiej w tło, gdzie odkryje pierwotne obrazy, tak jak mężczyzna robi to w swoich kontaktach z Animą.