Prehistoriaedytuj
zgodnie z teorią niedawnego afrykańskiego pochodzenia współczesnych ludzi, utrzymywaną głównie przez większość archeologów, Afryka Wschodnia jest obszarem, w którym anatomicznie nowocześni ludzie pojawili się po raz pierwszy. Istnieją różne teorie na temat tego, czy był jeden exodus, czy kilka; model wielokrotnego rozproszenia obejmuje teorię Południowego rozproszenia. Niektórzy badacze sugerują, że Afryka Północna była regionem Afryki, z którego współcześni ludzie, którzy po raz pierwszy wyruszyli z kontynentu.
zgodnie z dowodami genetycznymi i kopalnymi, stwierdzono, że archaiczny Homo sapiens ewoluował w anatomicznie nowoczesnych ludzi w Rogu Afryki około 200 000 lat temu i rozproszył się stamtąd. Uznanie Homo sapiens idaltu i Omo Kibish za anatomicznie współczesnych ludzi uzasadniałoby opis współczesnych ludzi podgatunkiem Homo sapiens sapiens. Ze względu na swoje wczesne datowanie i unikalne cechy fizyczne idaltu i kibish reprezentują bezpośrednich przodków anatomicznie współczesnych ludzi, jak sugeruje teoria spoza Afryki.
w 2017 roku znaleziska współczesnych szczątków ludzkich, datowane na około 300 000 lat temu w Jebel Irhoud w Maroku, sugerowały, że współcześni ludzie powstali wcześniej i prawdopodobnie na większym obszarze Afryki, niż wcześniej sądzono.
Afryka Wschodnia jest jednym z najwcześniejszych regionów, w których żył Homo sapiens. 320 000 lat temu, na kenijskim terenie Olorgesailie, znaleziono dowody na wczesne pojawienie się współczesnych zachowań związanych z Homo sapiens, w tym: sieci handlu dalekobieżnego (obejmujące towary takie jak obsydian), stosowanie pigmentów i ewentualne tworzenie punktów pocisku. Autorzy trzech badań z 2018 r. zaobserwowali, że dowody tych zachowań są w przybliżeniu współczesne najwcześniejszym znanym szczątkom kopalnym Homo sapiens z Afryki (takim jak Jebel Irhoud i Florisbad) i sugerują, że złożone i nowoczesne zachowania zaczęły się już w Afryce w czasie pojawienia się Homo sapiens.
we wrześniu 2019 r.naukowcy poinformowali o skomputeryzowanym ustaleniu, na podstawie 260 skanów CT, Wirtualnego kształtu czaszki ostatniego wspólnego ludzkiego przodka współczesnych ludzi/H. sapiens, przedstawiciela najwcześniejszego Homo sapiens, i zasugerowali, że Homo sapiens powstał między 350 000 a 260 000 lat temu poprzez połączenie populacji w południowej i Wschodniej Afryce.
trasa migracji teorii „Out of Africa” prawdopodobnie miała miejsce w Afryce Wschodniej, jednak przez Bab El Mandeb
dziś w Cieśninie Bab-el-Mandeb Morze Czerwone ma około 20 kilometrów szerokości, ale 50 000 lat temu było znacznie węższe, a poziom mórz był o 70 metrów niższy. Chociaż cieśniny nigdy nie były całkowicie zamknięte, mogły istnieć Wyspy, pomiędzy którymi można było dotrzeć za pomocą prostych tratw.
główną konkurującą hipotezą jest wieloregionalne pochodzenie współczesnych ludzi, które przewiduje falę Homo sapiens migrujących wcześniej z Afryki i krzyżujących się z lokalnymi populacjami Homo erectus w wielu regionach globu. Większość multiregionalistów nadal postrzega Afrykę jako główne źródło ludzkiej różnorodności genetycznej, ale pozwala na znacznie większą rolę w hybrydyzacji.
niektóre z najwcześniejszych szczątków szkieletowych hominidów zostały znalezione w szerszym regionie, w tym skamieniałości Odkryte w Dolinie Awash w Etiopii, a także w forze Koobi w Kenii i wąwozie Olduvai w Tanzanii.
południowa część Afryki Wschodniej była okupowana do niedawna przez łowców-zbieraczy z Khoisan, podczas gdy na etiopskich wyżynach Osioł i takie rośliny uprawne jak teff pozwoliły na początek rolnictwa około 7000 p. n. e.nizinne bariery i choroby przenoszone przez muchę Tse, uniemożliwiły jednak rozprzestrzenianie się osła i rolnictwa na południe. Tylko w ostatnich czasach Rolnictwo rozprzestrzeniło się na bardziej wilgotne regiony na południe od równika, poprzez rozprzestrzenianie się bydła, owiec i upraw, takich jak proso. Rozmieszczenie języków sugeruje, że miało to miejsce najprawdopodobniej z Sudanu do regionu Wielkich Jezior Afrykańskich, ponieważ języki Nilotyczne, którymi posługują się rolnicy z okresu przed Bantu, mają swoich najbliższych krewnych w dorzeczu Nilu środkowego.
Historia Starożytnaedytuj
Dżibuti, Erytrea, Etiopia, Somaliland i wybrzeże Morza Czerwonego w Sudanie są uważane za najbardziej prawdopodobne miejsce lądu znanego starożytnym Egipcjanom jako Punt. Pierwsze wzmianki o starym królestwie pochodzą z XV wieku p. n. e. Starożytni Puntyci byli narodem ludzi, którzy mieli bliskie stosunki z Egiptem faraonów w czasach Faraona Sahure i królowej Hatszepsut.
Królestwo Aksum było Imperium handlowym skupionym w Erytrei i północnej Etiopii. Istniał około 100-940 r. n. e., wyrastając z okresu proto-Aksumickiej epoki żelaza ok. IV w. p. n. e., aby osiągnąć znaczenie do i w. n. e. Królestwo wymienione jest w Periplusie morza Erytrejskiego jako ważny targ dla Kości Słoniowej, która była eksportowana w całym starożytnym świecie. Aksum było w tym czasie rządzone przez Zoskales, który również zarządzał portem Adulis. Władcy aksumiccy ułatwiali handel, biciem własnej waluty Aksumickiej. Państwo ustanowiło również swoją hegemonię nad upadającym Królestwem Kusz i regularnie weszło w politykę królestw na Półwyspie Arabskim, ostatecznie rozszerzając swoje panowanie nad regionem wraz z podbojem Królestwa Himjarytów.
ekspansja Bantu edytuj
między 2500 a 3000 lat temu ludy posługujące się Bantu rozpoczęły trwającą tysiące lat serię migracji na wschód ze swojej ojczyzny wokół południowego Kamerunu. Ta ekspansja Bantu wprowadziła rolnictwo na większą część regionu Wielkich Jezior Afrykańskich. W ciągu następnych piętnastu stuleci Bantu powoli zintensyfikowało Rolnictwo i wypas we wszystkich odpowiednich regionach Afryki Wschodniej, nawiązując kontakt z osadnikami Austronezyjsko-i arabskojęzycznymi na południowych obszarach przybrzeżnych. Ten ostatni również rozprzestrzenił Islam do pasa przybrzeżnego, ale większość Bantu pozostała wyznawcami tradycyjnej religii Afrykańskiej.
na przestrzeni wielu stuleci większość ludów łowiecko-żerujących została wysiedlona i wchłonięta przez napływające społeczności Bantu, a także przez późniejsze społeczności Nilotyczne. Ekspansja Bantu była długą serią fizycznych migracji, dyfuzją języka i wiedzy z sąsiednich populacji oraz tworzeniem nowych grup społecznych obejmujących wzajemne małżeństwa między społecznościami i małymi grupami przenoszącymi się do społeczności i małych grup przenoszących się do nowych obszarów.
po wypłynięciu z pierwotnej Ojczyzny w Afryce Zachodniej Bantus napotkał także w Afryce Środkowo-Wschodniej ludy pochodzenia kuszyckiego. Jak sugeruje terminologia bydła w użyciu wśród nielicznych współczesnych grup pasterskich Bantu, migranci Bantu nabywali bydło od swoich nowych sąsiadów. Dowody lingwistyczne wskazują również, że Bantus najprawdopodobniej zapożyczył zwyczaj dojenia bydła bezpośrednio od ludów Kuszyckich w okolicy.
na przybrzeżnej części regionu Wielkich Jezior Afrykańskich, Inna mieszana społeczność Bantu rozwinęła się dzięki kontaktom z muzułmańskimi arabskimi i perskimi kupcami, co doprowadziło do rozwoju mieszanych Arabskich, perskich i afrykańskich państw Suahili. Kultura Suahili, która powstała w wyniku tych wymian, przejawia wiele wpływów Arabskich i islamskich niespotykanych w tradycyjnej kulturze Bantu, podobnie jak wielu Afro-Arabskich członków ludu Bantu Suahili. Język Bantu Suahili, ze swoją oryginalną społecznością mowy skupioną na przybrzeżnych częściach Tanzanii (szczególnie Zanzibarze) i Kenii—wybrzeżu zwanym wybrzeżem Suahili—zawiera wiele arabskich słów zapożyczonych w wyniku tych interakcji.
najwcześniejsi mieszkańcy Bantu na wschodnim wybrzeżu Kenii i Tanzanii napotkani przez późniejszych arabskich i perskich osadników byli różnie identyfikowani z osadami handlowymi Rhapta, Azania i Menouthias wymienianymi we wczesnych greckich i chińskich pismach od 50 do 500 roku n. e., ostatecznie dając początek nazwie Tanzanii. Te wczesne pisma być może dokumentują pierwszą falę osadników z Bantu, którzy dotarli do Środkowo-Wschodniej Afryki podczas ich migracji.
między XIV a XV wiekiem powstały wielkie afrykańskie królestwa i państwa Wielkich Jezior, takie jak królestwa Bugandy i Karagwe w Ugandzie i Tanzanii.
współczesna historiaedit
arabski i portugalski erasEdit
Portugalczycy byli pierwszymi Europejczykami, którzy odkryli region dzisiejszej Kenii, Tanzanii i Mozambiku drogą morską. Vasco da Gama odwiedził Mombasę w 1498 roku. Podróż Da Gamy zakończyła się sukcesem w dotarciu do Indii, co pozwoliło Portugalczykom na handel z Dalekim Wschodem bezpośrednio drogą morską. To z kolei rzuciło wyzwanie starszym sieciom handlowym mieszanych szlaków lądowych i morskich, takich jak szlaki handlowe przypraw, które wykorzystywały Zatokę Perską, Morze Czerwone i karawany wielbłądów, aby dotrzeć do wschodniej części Morza Śródziemnego.
Republika Wenecka przejęła kontrolę nad większością szlaków handlowych między Europą a Azją. Po tym, jak tradycyjne szlaki lądowe do Indii zostały zamknięte przez Turków osmańskich, Portugalia miała nadzieję wykorzystać szlak morski zapoczątkowany przez da Gama, aby przełamać niegdyś Wenecki monopol handlowy. Portugalskie rządy w regionie Wielkich Jezior Afrykańskich koncentrowały się głównie na pasie przybrzeżnym skupionym wokół Mombasy. Obecność Portugalczyków na tym obszarze oficjalnie rozpoczęła się po 1505 roku, kiedy to statki flagowe pod dowództwem Don Francisco de Almeidy zdobyły Kilwę, wyspę położoną na terenie dzisiejszej południowej Tanzanii.
W marcu 1505 r., po otrzymaniu od Manuela i z Portugalii nominacji wicekróla nowo podbitego terytorium w Indiach, wypłynął z Lizbony dowodząc dużą i potężną flotą i przybył w lipcu do Quiloa (Kilwa), która uległa mu prawie bez walki. O wiele bardziej energiczny opór stawiali Maurowie z Mombasy. Jednak miasto zostało zdobyte i zniszczone, a jego Duże skarby poszły wzmocnić zasoby Almeidy. Ataki następowały na Hoja (obecnie znana jako Ungwana, położona u ujścia rzeki Tana), Barawa, Angoche, Pate i inne nadmorskie miasta, aż Zachodni Ocean Indyjski stał się bezpieczną przystanią dla portugalskich interesów handlowych. W innych miejscach na swojej drodze, takich jak Wyspa Angediva, w pobliżu Goa i Cannanore, Portugalczycy budowali forty i podejmowali działania mające na celu zapewnienie Portugalskiej dominacji.
głównym celem Portugalii na wybrzeżu Suahili było przejęcie kontroli nad handlem przyprawami od Arabów. Na tym etapie portugalska obecność w Afryce Wschodniej służyła do kontrolowania handlu na Oceanie Indyjskim i zabezpieczania szlaków morskich łączących Europę z Azją. Portugalskie okręty morskie były bardzo uciążliwe dla handlu portugalskich wrogów na zachodnim Oceanie Indyjskim i mogły żądać wysokich taryf na towary transportowane przez morze ze względu na ich strategiczną kontrolę portów i szlaków żeglugowych. Budowa Fortu Jesus w Mombasie w 1593 roku miała umocnić portugalską hegemonię w regionie, ale ich wpływy zostały odcięte przez brytyjskie, holenderskie i Omańskie najazdy Arabów w regionie Wielkich Jezior w XVII wieku.
Arabowie Omańscy stanowili bezpośrednie wyzwanie dla portugalskich wpływów w regionie Wielkich Jezior Afrykańskich. Oblegali portugalskie twierdze, otwarcie atakowali statki morskie i wyparli Portugalczyków z kenijskich i tanzańskich wybrzeży do 1730 roku. W tym czasie Cesarstwo portugalskie straciło już zainteresowanie morskim szlakiem handlu przyprawami ze względu na malejącą rentowność tego biznesu. Arabowie odzyskali znaczną część handlu na Oceanie Indyjskim, zmuszając Portugalczyków do wycofania się na południe, gdzie pozostali w Portugalskiej Afryce Wschodniej (Mozambik) jako jedyni władcy do uzyskania niepodległości Mozambiku w 1975 roku.
Arabska kolonizacja kenijskich i tanzańskich wybrzeży sprawiła, że niegdyś niezależne miasta-państwa znalazły się pod bliższą kontrolą i dominacją zagraniczną, niż miało to miejsce w okresie portugalskim. Podobnie jak ich poprzednicy, Arabowie Omańscy byli głównie w stanie kontrolować tylko obszary przybrzeżne, a nie Wnętrze. Jednak utworzenie plantacji goździków, intensyfikacja handlu niewolnikami i przeniesienie stolicy Omanu do Zanzibaru w 1839 roku przez Seyyid Saida przyniosło efekt konsolidacji władzy Omanu w regionie.
Arabskie zarządzanie wszystkimi głównymi portami wzdłuż wybrzeża Suahili trwało do czasu, gdy Brytyjskie interesy nastawione szczególnie na zakończenie handlu niewolnikami i stworzenie systemu płac i pracy zaczęły wywierać presję na rządy Omanu. Pod koniec XIX wieku handel niewolnikami na otwartych morzach został całkowicie zakazany przez Brytyjczyków, a Arabowie Omańscy nie byli w stanie oprzeć się zdolności brytyjskiej marynarki wojennej do egzekwowania dyrektywy. Omani byli obecni na Zanzibarze i Pembie aż do rewolucji Zanzibaru w 1964 roku. Jednak oficjalna obecność Arabów omańskich w Kenii została sprawdzona przez niemieckie i brytyjskie zajęcie kluczowych portów i utworzenie kluczowych sojuszy handlowych z wpływowymi lokalnymi przywódcami w 1880 roku.
okres imperializmu Europejskiegoedytuj
między XIX a XX wiekiem Afryka Wschodnia stała się teatrem współzawodnictwa pomiędzy głównymi imperialistycznymi narodami europejskimi tamtych czasów. Trzy główne kolory afrykańskiego kraju to beż, czerwień i błękit. Czerwony oznaczał Anglików, niebieski Francuzów, a beżowy Niemcy w okresie kolonializmu. W okresie wojny o Afrykę prawie każdy kraj w większym regionie w różnym stopniu stał się częścią europejskiego imperium kolonialnego.
Portugalia po raz pierwszy ugruntowała silną obecność w południowym Mozambiku i na Oceanie Indyjskim od XV wieku, podczas gdy w tym okresie ich posiadłości coraz bardziej rosły, obejmując części od dzisiejszego Północnego Mozambiku, aż do Mombasy w dzisiejszej Kenii. Nad jeziorem Malawi w końcu spotkali się z niedawno utworzonym brytyjskim protektoratem Nyasaland( obecnie Malawi), który otoczył jezioro o tej samej nazwie z trzech stron, pozostawiając Portugalczykom kontrolę nad wschodnim wybrzeżem jeziora. Imperium Brytyjskie postawiło stopę na najbardziej eksploatowanych i obiecujących ziemiach tego regionu, zdobywając to, co jest dziś Ugandą i Kenią. Protektorat Ugandy i Kolonia Kenii znajdowały się na bogatym obszarze rolniczym, w większości odpowiednim do uprawy roślin gotówkowych, takich jak kawa i herbata, a także do hodowli zwierząt z produktów wytwarzanych z bydła i kóz, takich jak mięso kozie, wołowina i mleko. Co więcej, obszar ten miał potencjał znaczącej ekspansji mieszkaniowej, będąc odpowiednim do przeniesienia dużej liczby obywateli brytyjskich do regionu. Panujące warunki klimatyczne i geomorfologia regionów pozwoliły na utworzenie kwitnących osiedli w stylu europejskim, takich jak Nairobi, Vila Pery, Vila Junqueiro, Porto Amélia, Lourenço Marques i Entebbe.
Francuzi zasiedlili największą wyspę Oceanu Indyjskiego (i czwartą co do wielkości na świecie), Madagaskar, wraz z grupą mniejszych wysp w pobliżu, mianowicie Reunion i Komory. Madagaskar stał się częścią francuskiego imperium kolonialnego po dwóch kampaniach wojskowych przeciwko Królestwu Madagaskaru, które zainicjował po przekonaniu Wielkiej Brytanii do rezygnacji z interesów na wyspie w zamian za kontrolę nad Zanzibarem u wybrzeży Tanganiki, ważnego wyspiarskiego centrum handlu przyprawami. Brytyjczycy posiadali również szereg Kolonii wyspiarskich w regionie, w tym rozszerzony archipelag Seszeli i bogatą wyspę rolniczą Mauritius, wcześniej pod zwierzchnictwem Francji.
Cesarstwo Niemieckie uzyskało kontrolę nad dużym obszarem o nazwie niemiecka Afryka Wschodnia, obejmującym dzisiejszą Rwandę, Burundi i kontynentalną część Tanzanii o nazwie Tanganika. W 1922 roku Brytyjczycy uzyskali mandat Ligi Narodów nad Tanganiką, którym administrowali do czasu uzyskania niepodległości przez Tanganikę w 1961 roku. Po rewolucji Zanzibaru w 1965 roku, niepodległe państwo Tanganika utworzyło Zjednoczoną Republikę Tanzanii, tworząc Unię między kontynentem, a łańcuchem Wysp Zanzibaru. Zanzibar jest obecnie pół-autonomicznym Państwem w Unii z kontynentem, który jest zbiorowo i powszechnie określany jako Tanzania. Niemiecka Afryka Wschodnia, choć bardzo rozległa, nie miała tak strategicznego znaczenia, jak kolonie Korony Brytyjskiej na północy: zamieszkiwanie tych ziem było trudne, a więc ograniczone, głównie ze względu na warunki klimatyczne i lokalną geomorfologię. Włochy zdobyły kontrolę nad różnymi częściami Somalii w 1880 roku. Południowe trzy czwarte Somalii stało się włoskim protektoratem (włoski Somaliland).
tymczasem w 1884 roku wąski pas przybrzeżny Somalilandu znalazł się pod kontrolą brytyjską (Somaliland Brytyjski). Ten protektorat Somalilandu znajdował się naprzeciwko brytyjskiej kolonii Aden na Półwyspie Arabskim. Po zabezpieczeniu tych terytoriów Wielka Brytania była w stanie służyć jako strażnik pasa morskiego prowadzącego do Indii Brytyjskich. W 1890 roku, począwszy od zakupu małego portowego miasta (Asseb) od lokalnego sułtana w Erytrei, Włosi skolonizowali całą Erytreę.
w 1895 roku, z baz w Somalii i Erytrei, Włosi rozpoczęli pierwszą Italo–etiopską wojnę przeciwko ortodoksyjnemu Imperium Etiopii. Do 1896 roku wojna stała się totalną klęską dla Włochów i Etiopia była w stanie zachować niepodległość. Etiopia pozostała Niepodległa do 1936 roku, kiedy to po ii wojnie włosko-abisyńskiej stała się częścią włoskiej Afryki Wschodniej. Włoska okupacja Etiopii zakończyła się w 1941 roku podczas II Wojny Światowej w ramach kampanii Wschodnioafrykańskiej.Francuzi ostrzelali także Wschodnioafrykańską placówkę na drodze do francuskich Indochin. Od 1850 roku małym protektoratem Dżibuti stał się Francuski Somaliland w 1897 roku.