św. Maria Magdalena, zwana także Marią z Magdali, (rozkwit i wieku n. e., Palestyna; święto 22 lipca), jedna z najbardziej znanych uczennic Jezusa, znana, według Marka 16:9-10 i Jana 20:14-17, jako pierwsza osoba, która zobaczyła zmartwychwstałego Chrystusa.

niezaprzeczalne fakty dotyczące jej życia ustalają, że Jezus oczyścił ją z siedmiu demonów (Łukasza 8:2 i Marka 16:9), Prawdopodobnie sugerując, że wyleczył ją z zaburzeń fizycznych, a nie popularne przekonanie, że uwolnił ją od złych duchów. Była jedną z kobiet, które towarzyszyły i pomagały Jezusowi w Galilei (Ew.Łukasza 8.1-2), a wszystkie cztery kanoniczne Ewangelie potwierdzają, że była świadkiem ukrzyżowania i pogrzebu Jezusa; Ew. Jana 19.25-26 dalej zauważa, że stała przy Krzyżu, blisko Dziewicy Maryi i niezidentyfikowanego Apostoła, którego Jezus kochał. Po zobaczeniu miejsca pochówku Jezusa (Ew. Marka 15.47), poszła z dwiema innymi kobietami w Wielkanocny poranek do grobu, aby namaścić ciało. Znajdując pusty grób, Maria pobiegła do uczniów. Wróciła ze św. Piotrem, który, zdumiony, ją opuścił. Następnie Chrystus ukazał się Marii i, według Jana 20:17, polecił jej powiedzieć apostołom, że wstępuje do Boga.

Ewangelie ujawniają, że ma ona charakter praktyczny. Orygenes i inni wczesni interpretatorzy tekstu Zwykle postrzegali ją jako inną od mistycznej Marii z Betanii, która namaściła stopy Jezusa i otarła je włosami (Ew. Jana 12.3-7), oraz od skruszonej kobiety, której grzechy Jezus przebaczył za namaszczenie go w podobny sposób (Ew.Łukasza 7.37-48). Kościół Wschodni również rozróżnia te trzy, ale po tym, jak zostały one zidentyfikowane jako jedno i to samo przez św. Grzegorz Wielki, Kult Marii Magdaleny rozkwitł na Zachodzie. Ta identyfikacja została zakwestionowana, a współcześni uczeni uważają, że te trzy kobiety są różne.

gnostycy, przedchrześcijanie i pierwsi chrześcijanie, którzy wierzyli, że materia jest zła, a odkupienie osiąga oświecona elita poprzez samą wiarę, uważali ją za medium sekretnego objawienia, tak opisanego w ich ewangelii Marii, Ewangelii Filipa i Pistis Sophia. Według tradycji wschodniej towarzyszyła św. Janowi Ewangeliście do Efezu (w pobliżu współczesnego Selçuk w Turcji), gdzie zmarła i została pochowana. Według tradycji francuskiej ewangelizowała Prowansję (obecnie Południowo-Wschodnia Francja), a ostatnie 30 lat spędziła w alpejskiej pieczarze. Średniowieczna legenda mówi, że była żoną Jana.