Bibelske referanserrediger

Bibelske referanser inkluderer:

• hebraisk mitpachat (Rut 3:15; marg., «ark «eller» forkle; » R. V.,»mantle»). I Jesaja 3:22 dette ordet er flertall, gjengitt «pyser;» R. V.,» sjal » dvs. wraps.
• Massekah (Jesaja 25:7; I Jesaja 28:20 gjengitt «dekker»). Ordet betegner noe spredt ut og dekker eller skjuler noe annet (sammenlign med 2 Kor 3: 13-15).Masveh (Exodus 34:33, 35), sløret på Ansiktet Til Moses. Dette verset skal leses: «Og Da Moses hadde talt med Dem, la Han et slør på ansiktet,» som I Den Reviderte Versjonen. Da Moses talte til Dem var han uten forhenget; bare når Han sluttet å snakke han satt på forhenget(sammenlign med 2 Kor 3: 13).
• Parochet (Exodus 26):31-35), forhenget til tabernaklet og templet, som hang mellom det hellige sted og det aller helligste (2 Krønikebok 3: 14). I templet separerte en skillevegg disse to stedene. I den var det to foldedører, som alltid skulle ha vært åpne, og inngangen var skjult av det forhenget som ypperstepresten løftet da han gikk inn i helligdommen på Forsoningsdagen. Dette sløret var rent Da Kristus døde på korset (Matteus 27:51; Markus 15:38; Lukas 23:45).
• Tza ‘ if (Genesis 24:65). Rebecca » tok et slør og dekket seg.»(Se Også Genesis 38:14,19) hebraiske kvinner generelt dukket opp i offentligheten med ansiktet synlig (Genesis 12:14; 24:16; 29:10; 1 Samuel 1:12).
• Radhidh (Høysangen 5: 7, R. V. «mantelen;» Jesaja 3:23). Ordet betegner sannsynligvis en slags kappe eller omslag.Masak, sløret som hang foran inngangen til det hellige sted (Exodus 26: 36-37).Genesis 20: 16, som King James Version gjengir som: «Og Til Sara sa han: Se, jeg har gitt din bror tusen sølvpenger: se, han er til deg et dekke av øynene, til alle som er med deg, og med alle andre: dermed ble hun irettesatt» har blitt tolket i en kilde som implisitt råd Til Sarah å samsvare med en antatt skikk av gifte kvinner, og bære en komplett slør, dekker øynene så vel som resten av ansiktet, men uttrykket er generelt tatt for å referere ikke Til Sarahs øyne, men til andres øyne, og for å være bare en metaforisk uttrykk om oppreisning Av Sarah (NASB, RSV), stanse kritikk (GWT), dempe mistanker (NJB), retting en feil (BBE, NLT), dekker eller recompensing problemet forårsaket henne (niv, new life version, nirv, tniv, Jb), et tegn på hennes uskyld (esv, cev, (HCSB). Den siste frasen I verset, SOM KJV tar for å bety «hun ble irettesatt», er tatt av nesten alle andre versjoner til å bety i stedet «hun ble rettferdiggjort», og ordet «הוא», som kjv TOLKER som «han» (abraham), tolkes som «det» (pengene). Dermed er den generelle oppfatningen at dette avsnittet ikke har noe å gjøre med materielle slør.
  Bønn Jødisk kvinne iført Tichel

  JudaismEdit

  etter ødeleggelsen Av Tempelet i Jerusalem, synagoger som ble etablert tok utformingen Av Tabernaklet som sin plan. Lovens Ark, som inneholder torahs ruller, er dekket med et brodert gardin eller slør kalt en parokhet. (Se også nedenfor om den tradisjonelle Jødiske skikken med slør – og avsløring – bruden.)

  ChristianityEdit

  
  
  

  alterkorset tilslørt under den hellige uke

  

  vestlige burse og kalken slør lagt over de hellige fartøy. Det er også en maniple som sitter til høyre for kalken.

  Hovedartikkel: Christian headcovering
  Se også: Alterduk

  Tilsløring av objekter [rediger / rediger kilde] Blant Kristne kirker som har en liturgisk tradisjon, brukes flere forskjellige typer slør. Disse slørene er ofte symbolsk knyttet til slørene i Tabernaklet i ørkenen og I Salomos Tempel. Hensikten med disse slørene var ikke så mye å skjule som å skjerme de mest hellige ting fra syndige menneskers øyne. I Salomos Tempel ble sløret plassert mellom «Indre Helligdom «og»Det Aller Helligste». Ifølge Det Nye Testamente ble dette sløret revet da Jesus kristus døde på korset.

  • Tabernaklet slør

  brukes til å dekke kirkens tabernakel, spesielt i Den Romersk-Katolske tradisjonen, men i noen andre også, når Eukaristien faktisk er lagret i den. Sløret brukes til å minne tilbedere om at (vanligvis metall) tabernakelskapet ekko tabernaklet i de hebraiske Skrifter, og det signaliserer at tabernaklet faktisk er i bruk. Den kan være av hvilken som helst liturgisk farge, men er oftest hvit (alltid passende For Eukaristien), klut av gull eller sølv (som kan erstatte enhver liturgisk farge bortsett fra fiolett), eller dagens liturgiske farge (rød, grønn eller fiolett). Det kan være enkelt, pyntet lin eller silke, eller det kan være kantet eller på annen måte dekorert. Det er ofte designet for å matche klærne til feiringene. Ciborium er et begerlignende metallkar med et deksel, brukt i Den Romersk-Katolske Kirke og noen andre til å holde Eukaristiens hellige verter når den for eksempel er lagret i tabernaklet eller når nattverden skal distribueres. Det kan være tilslørt med en hvit klut, vanligvis silke. Dette tilsløring var tidligere nødvendig, men er nå valgfritt. Delvis signaliserer det at ciborium faktisk inneholder den innviet Eukaristi for øyeblikket. Under Eukaristiske feiringer blir et slør ofte brukt til å dekke kalken og paten for å holde støv og flygende insekter borte fra brød og vin. Ofte laget av rikt materiale, har kalkslørene ikke bare et praktisk formål, men er også ment å vise ære til fartøy som brukes til nadverden. I Vest brukes et enkelt kalkslør normalt. Sløret vil vanligvis være det samme materiale og farge som prestens klesdrakter, men det kan også være hvit. Den dekker kalken og paten nar den ikke faktisk er i bruk pa alteret. I Øst brukes tre slør: en for kalken, en for diskos (paten), og en tredje (Aë) brukes til å dekke begge. Slørene til kalken og diskos er vanligvis firkantede med fire lappets som henger ned på sidene, slik at når sløret er lagt ut flatt, blir det formet som et kryss. Den Aë er rektangulær og vanligvis større enn kalken sløret som brukes I Vesten. Aë står også sentralt i andre liturgiske hensyn.

  det humerale slør brukes i Både Romersk-Katolske Og Anglikanske Kirker under Liturgien Til Utstilling og Velsignelse av Det Hellige Sakrament, og ved noen andre anledninger når spesiell respekt er vist Til Eukaristien. Fra Latin for «skuldre» er det et avlangt stykke klut som bæres som en slags sjal, brukt til å symbolisere en dypere bevissthet om respekten På Grunn Av Eukaristien ved å beskytte feirerens hender fra å faktisk kontakte fartøyet som holder Eukaristien, enten en monstrans eller ciborium, eller i noen tilfeller for å skjerme selve fartøyet fra deltakernes øyne. Den bæres bare av biskoper, prester eller diakoner. en vimpa er et slør eller sjal som bæres over skuldrene til tjenere som bærer gjærings-og krossier i Romersk-Katolske liturgiske funksjoner når de ikke blir brukt av biskopen. I de tidlige liturgiene var det ofte et slør som skilte helligdommen fra resten av kirken (igjen, basert på den bibelske beskrivelsen Av Tabernaklet). I Den Bysantinske liturgi utviklet dette sløret seg til ikonostasen, men et slør eller gardin brukes fortsatt bak De Kongelige Dørene (hoveddørene som fører inn i helligdommen), og åpnes og lukkes på bestemte tider under liturgien. I Vest, det utviklet Seg Til Rood Slør, og senere Rood Skjermen, og til slutt korskinnen, den lave helligdom rekkverk i de kirkene som fortsatt har dette. I Noen Av De Østlige Kirkene (For Eksempel Den Syriske liturgi) har bruken av et slør over hele helligdommen blitt beholdt.

  • Fasteunderlag

  Noen kirker dekker sine kors under Passiontid med et fint halvtransparent nett. Fargen på sløret kan være svart, rød, lilla eller hvit, avhengig av den liturgiske dag og praksis av kirken. I tradisjonelle kirker vil det noen ganger være gardiner plassert på hver side av alteret. The Veil of our Lady Er en liturgisk fest som feirer beskyttelsen som Tilbys Av jomfru Marias forbønner.

  Slør av kvinnerrediger

  Hovedartikkel: Christian headcovering

  

  

  kvinner i den russisk-ortodokse old-rite kirke iført kristne headcoverings

  Tradisjonelt, I Kristendommen, kvinner Ble Pålagt Å Dekke Hodet I Kirken, Akkurat som det var (og fortsatt er) vanlig for menn å fjerne hatten som et tegn på respekt. Å bære et slør (også kjent som en headcovering) ses som et tegn på ydmykhet for Gud, samt en påminnelse om brudeforholdet Mellom Kristus og kirken. Denne praksisen er basert på 1 Kor 11: 4-16 i Den Kristne Bibelen, hvor Paulus skriver:

  nå priser jeg dere, brødre, at dere husker meg i alle ting og holder ordinansene, slik jeg overgav dem til dere. Men jeg vil at i skal vite At Enhver manns hoved Er Kristus, og kvinnens hoved er mannen, Og Kristi Hoved Er Gud. Hver mann som ber eller profeterer, har hodet tildekket, vanærer sitt hode. Men hver kvinne som beder eller taler profetisk med utildekket hode, vanærer sitt hode; for alt dette er ett, som om hun var raket. For dersom kvinnen ikke tildekkes, da la henne også klippes av; men er det skam for en kvinne å klippes av eller rakes, da la henne tildekkes. For en mann skal ikke tildekke sitt hode, eftersom han er guds billede og ære; men kvinnen er mannens ære. For mannen er ikke av kvinnen, men kvinnen av mannen. Heller ikke var mannen skapt for kvinnen; men kvinnen for mannen. Derfor bør kvinnen ha makt på sitt hode for englenes skyld. Men mannen er ikke uten kvinnen, og kvinnen er ikke uten mannen i Herren. For likesom kvinnen er av mannen, så er også mannen ved kvinnen, men alt er Av Gud. Døm i eder selv: er det vel en kvinne som beder utildekket Til Gud? Lærer ikke selv naturen eder at om en mann har langt hår, er det ham til skamme? Men om en kvinne har langt hår, er det en ære for henne; for hennes hår er gitt henne til dekke. Men hvis noen synes å være trettekjære, har vi ingen slik skikk, heller Ikke guds menigheter.

  I Vest-Europa og Nord-Amerika på begynnelsen av Det 20. århundre, kvinner i de fleste mainstream Kristne kirkesamfunn hadde på seg hodeplagg under gudstjenester (ofte i form av et skjerf, lue, slør eller lue). Disse inkluderte Mange Anglikanske, Baptistiske, Katolske, Lutherske, Metodistiske, Presbyterianske Kirker. I disse kirkesamfunn, praksisen fortsetter nå i isolerte menigheter hvor det er sett på som et spørsmål om etikette, høflighet, tradisjon eller fasjonable eleganse.Kristen tilsløring er fortsatt praktisert, spesielt blant De som bærer vanlig kjole, Som Konservative Kvekere og Mange Anabaptister(inkludert Mennonites, Hutterites, Gamle tyske Baptistbrødre, Apostoliske Kristne og Amish). Moravian kvinner bære en blonder headcovering kalt en haube, spesielt når tjene som dieners. Mange Hellighet Kristne som praktiserer læren om ytre hellighet, også praksis headcovering, i tillegg Til Læstadian Lutherske Kirken, Plymouth Brethren, og de mer konservative Skotske Og Irske Presbyterianske og nederlandske Reformerte kirker. Tradisjon Katolikker fortsatt følge den, generelt som et spørsmål om skikk og bibelsk godkjent aptness; noen også anta At St. Paul direktiv er i full kraft i dag som en ordinans i seg selv, til tross for undervisningen I Kongregasjonen For Læren Om Troens uttalelse om saken, som uttalte at praktisering av headcovering for kvinner var et spørsmål om kirkelig disiplin og ikke Av Guddommelig lov;i mange Tradisjonelle Østlige Ortodokse Kirker, og i noen konservative Protestantiske kirker, fortsetter skikken med kvinner som dekker hodet i kirken (eller til og med når de ber privat hjemme).

  Slør av nunsEdit

  et slør over håret i stedet for ansiktet er en del av hodeplagget til noen ordrer av nonner eller religiøse søstre; dette er grunnen til at en kvinne som blir nonne sies å «ta sløret». I middelalderen dekket gifte kvinner vanligvis håret utenfor huset, og en nonnes slør er basert på sekulære middelalderstiler, ofte reflekterer mote av enker i deres antrekk. I mange institutter, en hvit slør brukes som «slør av prøvetid» under novisiatet, og en mørk slør for «slør av yrke» når religiøse løfter er tatt; fargevalget varierer med fargevalget av vane av ordren. Et slør av innvielse, lengre og fyldigere, brukes av noen ordrer for endelig yrke av høytidelige løfter.Nonner er kvinnelige motstykker til munker, og mange munkeordener har beholdt sløret. Når det gjelder andre institutter av religiøse søstre som ikke er klostre, men som jobber som lærere, sykepleiere eller i andre «aktive» apostolater utenfor et nonnekloster eller kloster, bærer noen sløret, mens noen andre har avskaffet bruken av sløret, og noen har aldri hatt et slør til å begynne med, men brukte en panserstil hodeplagg som I Tilfelle Av St. Elizabeth Ann Seton.

  de fulle versjonene av nonnens slør dekker toppen av hodet og strømmer ned rundt og over skuldrene. I vestlig Kristendom vikler den ikke rundt halsen eller ansiktet. I de ordrene som beholder en, stivet hvit dekker om ansikt, hals og skuldre er kjent som en pyse og er et eget plagg.Den Katolske Kirke har gjenopplivet den gamle praksisen med å tillate kvinner å bli innviet av sin biskop som en innviet jomfru. Disse kvinnene er satt til side som hellige personer som bare tilhører Kristus og kirkens tjeneste. Sløret er en brude en, fordi velatio virginum primært tilkjennegitt den nylig innviet jomfru som Kristi Brud. På et tidspunkt ble dette sløret kalt flammeum fordi det skulle minne jomfruen om det uoppløselige ekteskapsbåndet hun hadde inngått Med Kristus. Bruk av flammeum for den hellige jomfru Kristi Brud oppsto fra brude antrekk av den strengeste hedenske ekteskap som ikke tillater skilsmisse på den tiden. Flammeum var en synlig påminnelse om at skilsmisse ikke var mulig med Kristus, Deres Guddommelige Ektefelle. Vigslede jomfruer er under direkte omsorg for den lokale biskopen, uten å tilhøre en bestemt ordre, og de mottar sløret som et brudetegn på innvielse.Det har også vært fornyet interesse i det siste halve århundre i den gamle praksisen med kvinner og menn dedikere seg som anchorites eller eremitter, og det er en formell prosess der slike personer kan søke anerkjennelse av sine løfter av den lokale biskopen; et slør for disse kvinnene ville være tradisjonelle.Noen Lutherske og Anglikanske kvinners religiøse ordener bærer også et slør, forskjellig i henhold til tradisjonene i hver orden.i Den Østlige Ortodoksi og I Den Katolske Kirkes Østlige Ritualer brukes et slør kalt en epanokamelavkion av både nonner og munker, i begge tilfeller dekker helt kamilavkion, en sylindrisk lue de begge har på seg. I Slavisk praksis, når sløret bæres over hatten, blir hele hodeplagget referert til som en klobuk. Nonner bære en ekstra slør under klobuk, kalt en apostolnik, som er trukket sammen for å dekke nakke og skuldre samt hodet, slik at ansiktet selv åpen.

  IslamEdit

  Hovedartikkel: Hijab
  

  Kvinner i det overveiende Islamske landet Algerie som bærer en haï, en type slør.

  en rekke hodeplagg som Bæres Av Muslimske kvinner og jenter i samsvar med hijab (prinsippet om å kle seg beskjedent) blir noen ganger referert til som slør. Hovedmålet Med Det Muslimske sløret er å dekke Awrah (deler av kroppen som anses som private). Mange av disse plaggene dekker hår, ører og hals, men dekker ikke ansiktet.

  avhengig av geografi og kultur, er sløret referert og slitt på forskjellige måter. Khimar er en type hodebarn. Niqāb og burka er to typer slør som dekker det meste av ansiktet bortsett fra en spalt eller hull for øynene. I Algerie inneholder et større slør kalt haï et trekantet panel for å dekke den nedre delen av ansiktet. På Den Arabiske Halvøy og deler Av Nord-Afrika (Spesielt Saudi-Arabia), er abaya slitt konstruert som en løs kappe som dekker alt annet enn ansiktet selv. På Et annet sted, Som Iran, er chador slitt som halvcirkler av stoff er drapert over hodet som et sjal og holdt på plass under nakken for hånd. De to begrepene for tilsløring som er direkte nevnt i Koranen er jilbab og khimar. I disse referansene er sløret ment å fremme beskjedenhet ved å dekke kjønnsorganene og brystene til kvinner.Den Afghanske burka dekker hele kroppen, skjuler ansiktet helt, bortsett fra en grill eller netting over øynene for å tillate brukeren å se. Boshiya er et slør som kan bæres over et skaut; den dekker hele ansiktet og er laget av et rent stoff, slik at brukeren kan se gjennom det. Det har blitt foreslått at praksisen med å bære slør-uvanlig blant De Arabiske stammene før fremveksten Av Islam-oppsto I Det Bysantinske Riket, og deretter spre.Beduinene Som bor I Det Sørlige Palestina og Sinaihalvøya bruker også ansiktsslør. De Tradisjonelle slørene I Palestina er korte og dekorert med mynter. I nord-Sinai er slørseksjonene lengre og inneholder ofte broderi, kjeder, anheng, perler, … Beduinmasken er kjent som al-maghrun, al-baghrah eller al-niqab.

  i UAE, Qatar og Oman brukes en ansiktsmaske kjent som burghu, Og Bahrain, Qatar og oman brukes batulah.i Sentralasiatiske stillesittende Muslimske områder (I Dag Usbekistan og Tadsjikistan) hadde kvinner slør som når de hadde på seg hele ansiktet var innhyllet, Kalt Paranja eller faranji. Det tradisjonelle sløret I Sentral-Asia slitt før moderne tid var faranji, men det ble forbudt av Sovjetiske Kommunister.

  Begrensningerrediger

  Hovedartikkel: Hijab etter land iført hodet Og spesielt ansikts gulvbelegg Av Muslimske kvinner har reist politiske spørsmål I Vesten; inkludert I Quebec, Og Over Hele Europa. Land og territorier som har forbudt eller delvis forbudt sløret inkluderer Blant annet: Frankrike, Hvor ansiktsslør (burka og niqab) har blitt forbudt på offentlige steder siden April 2011, med en bot på 150 euro for å bryte forbudet. Alle religiøse slør har blitt forbudt i offentlige skoler.Belgia forbød også heldekkende slør på offentlige steder, i juli 2011.Spania har flere byer og tettsteder som har forbudt hele ansiktet slør, inkludert Barcelona.Stavropol-Regionen i Russland har annonsert et forbud mot hijab på offentlige skoler, som ble utfordret, men opprettholdt av den russiske Høyesterett.

  Steder hvor skaut fortsatt er et omstridt politisk tema inkluderer:

  • Storbritannia, hvor Innenriksminister Jeremy Browne oppfordret til en nasjonal debatt om skaut og deres rolle i offentlige miljøer I Storbritannia. Quebec, Hvor det er mye diskusjon om provinsen skal tillate folk å ha et slør over ansiktet for å stemme uten å fjerne det.Europa, Med en stor Muslimsk befolkning, har Den Europeiske Menneskerettighetsdomstolen tillatt land å forby ansiktsslør, da Det ikke bryter Med Den Europeiske Menneskerettighetskonvensjonen.

  Indiske religionerrediger

  Ytterligere informasjon: Ghoonghat og Purdah

  i Indiske subkontinent, fra 1. århundre F. KR. samfunn orde for bruk av slør for gifte Hinduistiske kvinner som kom til å bli kjent Som Ghoonghat. Buddhister forsøkte å motvirke denne voksende praksisen rundt 3. århundre E.KR. Rasjonell motstand mot tilsløring og tilbaketrukkethet fra livlige damer resulterte i at systemet ikke ble populært i flere århundrer. Under Middelalderens Islamske Mughal Empire, ulike aspekter av tilsløring og sølibat av kvinner ble vedtatt, slik som begrepet Purdah Og Zenana, delvis som en ekstra beskyttelse for kvinner. Purdah ble vanlig i det 15.og 16. århundre, som Både Vidyā og Chaitanya nevne det. Sikhismen var svært kritisk til alle former for streng tilsløring, Guru Amar Das fordømte det og avviste sølibat og tilsløring av kvinner, som så nedgang i tilsløring blant noen klasser i løpet av senmiddelalderen. Dette ble understreket Av Bhagat Kabir.

  Opphold, opphold, svigerdatter – ikke dekk ansiktet ditt med et slør. Til slutt skal dette ikke gi deg enda et halvt skall. Den som før du pleide å dekke ansiktet hennes; følg ikke i hennes fotspor. Den eneste fortjeneste i tilsløring ansiktet ditt er at for noen dager, folk vil si, «Hva en edel brud har kommet». Ditt slør skal være sant bare hvis du hopper over, danse og synge Herrens Herlige Lovsanger. Sier Kabeer, sjelebruden skal vinne, bare hvis hun passerer sitt liv og synger Herrens Lovsanger.

  — Bhagat Kabir, Guru Granth Sahib 484