Residency og Lines of Descent

når man vurderer ens avstamning, ser De Fleste i Usa til både fars og mors sider. Både fars og mors forfedre regnes som en del av ens familie. Dette mønsteret av sporing slektskap kalles bilateral nedstigning. Merk at slektskap, eller ens sporbare forfedre, kan være basert på blod eller ekteskap eller adopsjon. Seksti prosent av samfunn, for det meste moderniserte nasjoner, følger et bilateralt nedstigningsmønster. Unilateral avstamning (sporing av slektskap gjennom en forelder) praktiseres i de andre 40 prosent av verdens samfunn, med høy konsentrasjon i pastorale kulturer (O ‘ Neal 2006).det er tre typer ensidig avstamning: patrilineal, som bare følger fars linje; matrilineal, som bare følger mors side; og ambilineal, som bare følger fars eneste eller mors side, avhengig av situasjonen. I partrilineal samfunn, slik som de i landlige Kina Og India, bare menn bære på familiens etternavn. Dette gir menn prestisje av permanent familiemedlemskap mens kvinner blir sett på som bare midlertidige medlemmer (Harrell 2001). US society forutsetter noen aspekter av partrilineal anstendig. For eksempel antar de fleste barn sin fars etternavn selv om moren beholder sitt fødselsnavn.

i matrilineære samfunn spores arv og familiebånd til kvinner. Matrilineal avstamning er vanlig I Indianske samfunn, spesielt Crow og Cherokee stammene. I disse samfunnene blir barn sett på som tilhørende kvinnene, og derfor er ens slektskap sporet til ens mor, bestemor, mormor og så videre (Mails 1996). I ambilineal samfunn, som er mest vanlig I Sørøst-Asiatiske land, foreldre kan velge å knytte sine barn med slektskap av enten mor eller far. Dette valget kanskje basert på ønsket om å følge sterkere eller mer prestisjefylte slektskapslinjer eller på kulturelle skikker som menn som følger sin fars side og kvinner som følger sin mors side (Lambert 2009).

Sporing ens nedstigningslinje til en forelder i stedet for den andre kan være relevant for spørsmålet om bosted. I mange kulturer, nygifte par flytte inn med, eller nær, familiemedlemmer. I en patrilocal bolig system er det vanlig for kona å leve med (eller nær) ektemannens slektninger (eller familie eller orientering). Patrilocal systemer kan spores tilbake tusenvis av år. I EN DNA-analyse av 4600 år gamle bein funnet I Tyskland, fant forskerne indikatorer på patrilokale boformer(Haak et al 2008). Patrilocal bolig er antatt å være ufordelaktig for kvinner fordi det gjør dem utenforstående i hjemmet og samfunnet; det holder dem også koblet fra sine egne slektninger. I Kina, hvor patrilokale og patrilineale skikker er vanlige, oversettes de skriftlige symbolene for mormor (wá) separat til å bety «outsider» og «kvinner» (Cohen 2011).

Tilsvarende, i matrilokale boligsystemer, hvor det er vanlig for mannen å leve med sin kones slektninger (eller hennes orienteringsfamilie), kan mannen føle seg frakoblet og kan merkes som en outsider. Minangkabau-folket, et matrilokalt samfunn som er urfolk i høylandet I Vest-Sumatra I Indonesia, tror at hjemmet er kvinners sted, og de gir menn liten makt i spørsmål knyttet til hjemmet eller familien (Joseph and Najmabadi 2003). De fleste samfunn som bruker patrilocal og patrilineal systemer er patriarkalske, men svært få samfunn som bruker matrilocal og matrilineal systemer er matriarkalske, da familielivet ofte regnes som en viktig del av kulturen for kvinner, uavhengig av deres makt i forhold til menn.