Prinsipper Avledet Fra Slutten Av Klassisk Utdanning

Formål:

formålet Med Klassisk Utdanning er å dyrke dyd og visdom. Den klassiske Kristne spør ikke: «Hva kan jeg gjøre med denne læringen ?»men» Hva vil denne læringen gjøre med meg ?»Den endelige slutten På Klassisk Kristen utdanning er å gjøre det mulig for studenten (disippelen) å bedre kjenne, forherlige Og nyte Gud. Siden vi er i stand til å vite ting som vi har en felles natur, jo mer vi er Som Gud jo bedre kan vi kjenne Ham. En student gir ære til Gud når han er som Han. Vår glede Av Gud er avledet fra vår evne til å se Ham og å se hans verk.

Grace:

i En Kristen skole er læring ikke et mål i seg selv. I stedet ber den klassiske Kristne læreren Gud om å bruke sin undervisning, disposisjoner og handlinger som et instrument I hånden For å dyrke elevenes sjeler mot hellighet. I denne forstand kan læring være et middel til nåde

Ordo Amoris (the order of affections):

for å oppfylle en lavere orden god, må man gå videre til gode for neste høyeste orden (dvs. for å oppfylle det gode for å fullføre lekser, må studenten gå videre til litt høyere gode for å prøve å få en god karakter; å rette få mat og husly vi må søke først guds rike og hans rettferdighet; å komme inn i den mest hensiktsmessige college og å gjøre det bra når vi kommer dit, må vi søke visdom og dyd).Unnlatelse av å anerkjenne dette prinsippet på alle områder av utdanning og liv fører til en uordnet sjel og en skole som ikke kan lykkes i det den verdsetter mest. For å gi næring til en riktig ordnet sjeler krever dyrking av den moralske fantasi.

Underordning:

Skolegang er ikke meningen med livet eller med barndommen, og Den har bare verdi i den grad den gjør det mulig for barnet å oppfylle sin hensikt som et bestemt menneske. Det er ikke passende for en skole å dominere et barns liv eller å be et barn å utføre øvelser som ikke har noen verdi utover skolen.

Prinsipper Avledet fra Naturen Av Utdanning

Filosofi:

hver læreplan styres av metafysiske forpliktelser, og hver lærer, skole og foreldre lever innenfor en metafysisk visjon av virkeligheten. Den klassiske Kristne er forpliktet til en idealistisk, logo-sentrisk metafysisk. Kristus Er Logos, eller samlende prinsipp i den klassiske Kristne læreplanen. Søken etter visdom og dyd er en søken etter uoppnåelige idealer; i hvilken grad vi oppnår disse idealene er i hvilken grad vi oppfyller vår menneskelighet.

Epistemologi:

Utdanning Er en epistemologisk øvelse. Dette betyr at alt som skjer i utdanning er enactment av tro og antagelser om hva det betyr å vite og hvordan en person kommer til å vite. Hver skole er en unnskyldning for epistemologien den representerer. Klassisk Kristen epistemologi er rasjonell, moralsk og personlig (dvs. det er ikke sinnet, men personen som vet og kunnskap er oppnådd personlig). Det anerkjenner at elevene kommer til å kjenne ideer ved å se dem legemliggjort i bestemte tilfeller.

Integrasjon:den klassiske verden søkte i århundrer etter et integrert prinsipp for alt som er og alt som kan bli kjent. De kalte dette prinsippet, Logos. Klassisk Kristen utdanning integrerer all undervisning I Kristus. Han er» logos » som binder hvert emne i en universell harmoni, gir mening om alle ting, og løfter læring og kunnskap til riket av evig mening. Han er skaperen av det ordnede universet og Ordet som forklarer alle ord. Han er solsystemets sol, gir orden og mening til planetene, og gjør dem kjent i hans lys. I Ham er alle skatter av visdom og kunnskap. Å integrere er å respektere naturen til hvert emne eller vitenskap og å rette orden hvert emne i sine forhold til de andre fagene.Rasjonalitet: Når et samlende prinsipp brukes på hele læreplanen og utdanningsfilosofien, er resultatet et program preget av integrasjon, harmoni og konsistens styrt av prinsipper.

Ideer:

bare når ideer er fokus for læring kan en læreplan integreres. Bare når en læreplan er integrert kan det hjelpe sjelene kjører sin kurs oppnå integritet egnet til det.sjelen strømmer på ideer, og de gode ideene er mest perfekt uttrykt i flotte bøker og flotte gjenstander. Innhold og ferdigheter må mestres for at studenten skal kunne absorbere ideer, men de kan ikke tjene som tilstrekkelig integrerende prinsipper.

Hierarki av læring:

all læring avhenger av forutsetninger som blir mestret før du går videre til neste nivå av kunnskap. Poetisk kunnskap er grunnlaget for all kunnskap, akademisk eller på annen måte.De syv liberal arts tjene som base av læreplanen. Deretter kommer naturvitenskapene. En person kan mestre naturvitenskapen bare i den grad han har mestret de syv liberale kunstene. Etter naturvitenskapen kommer de humane vitenskapene, eller vitenskapen om menneskelig atferd og sjelen. Studentens evne til å mestre de humane vitenskapene er avhengig av hans mestring av naturvitenskapene. Etter de humane vitenskapene i læringens natur kommer de metafysiske eller filosofiske vitenskapene. Studentens evne til å mestre filosofiske fag er avhengig av hans mestring av humane vitenskaper. Hjørnestenen i læring er de teologiske vitenskapene. Igjen, etter sakens art, er en person kun i stand til å mestre de teologiske vitenskapene i den grad han har mestret alle lavere kunst og vitenskap. Fjerningen Av Kristus som Læreplanens Logoer har ført til oppløsning av læring og spesialisering av fag uten hensyn til forutsetningsstudiene eller fagets relasjoner og gjensidige avhengighet. Praktisk Sett Søker Klassisk Kristen utdanning å integrere og bestille elementene i læreplanen rundt problemene som oppstår i Humane Letters-programmet. Utdanning er en human aktivitet, ikke bare naturalistisk vitenskapelig; derfor er humane studier anerkjent som universelt prioritert. Følgelig vil den ideelle klassiske Kristne lærer ha oppnådd mestring i det minste til nivået av humane vitenskaper (litteratur, historie, etikk og politikk). Denne mastery trenger ikke være teoretisk. Det er viktigere å kunne» gjøre » enn å kunne forklare hvordan man gjør noe.

«Multum non Multas» (Mye, Ikke Mange):

Klassisk Kristen utdanning omhandler dypt med få fag, snarere enn hastig med mange. Fagene gjenspeiler hennes vekt på de syv liberal arts, mestring som utvikler innhold og ferdigheter som flyter gjennom alle de moderne fagene. Den Klassiske Kristne motsetter seg tidlig spesialisering (spesifikk opplæring i et gitt emne eller ferdighet for egen skyld eller for praktiske formål, f.eks. eller meningsløs generalisering, søker i stedet en utdanning som konsekvent gjenkjenner forholdet mellom alle ferdigheter og fag til hverandre og lærer grunnleggende ferdigheter som alle senere fag krever.

Prinsipper Avledet fra Barnets Natur

Respekt:

barnet er en levende og evig sjel som skal næres, ikke et produkt som skal støpes. Generelt er organiske metaforer mye mer egnet til refleksjon over et barns natur enn industrielle metaforer eller statistiske data.

Stadier Av Vekst:

Utdanning skal tilsvare barnets vekst (Som Dorothy Sayers blant annet skisserer generelt), men ved å gjøre kvaliteten og dybden av instruksjonen må ikke ofres til interessene eller til og med barnets ferdigheter. Formålet med barndommen er trening for voksenlivet, ikke underholdning.

Smak:

Utdanning begynner med dyrking av god smak – det vil si en smak for sannhet, godhet og skjønnhet. God smak inkluderer en smak for dyder av flid og orden. Orden vektlegges i miljøet I Den Klassiske Kristne Skolen, sjelene som lever i den, og forholdet mellom menneskene i den.Som A. N. Whitehead sa, » Moralsk utdanning er umulig bortsett fra visjonen om storhet. Hvis vi ikke er gode, spiller det ingen rolle hva vi gjør.»Kunstig storhet som uttrykt i forfengelighet og forfengelighet er iherdig motstått. Storheten Den Klassiske Kristne søker er den sanne storheten av visdom og dyd. Denne visjonen om storhet styrer Den Klassiske Kristne i hans læreplan beslutninger og gjennomføringen av sin skole.

Disiplin:

Disiplin er grunnlaget for enhver form for kreativitet og modenhet.

Prinsipper Knyttet Til Læreren og Kunsten Å Undervise

Dyrking:

Utdanning er kultivering av sjelen og skal ikke reduseres til støping av atferd. Sjelen feeds på ideer, og de gode ideene finnes i gode bøker og flotte gjenstander.

Justering:

pensumveiledningen, hva lærerne underviser i læringssammenheng, og substansen og måtene å vurdere det som læres, må justeres ved å jobbe til samme mål.

Vurdering:

Studenters arbeid og ytelse bør vurderes av instruktører som er kvalifisert til å vurdere hva som har blitt undervist. Vurderingen bør omfatte, men må ikke være begrenset til, analytiske, numeriske vurderinger. Vurdering er farlig. Unevnelige forstyrrelser har skjedd I Amerikanske skoler ved deres vedtak av vurderinger og tiltak avledet fra industriell ledelse og militære teorier. Hvis lærere ikke kan vurdere elevenes prestasjoner, bør de ikke undervise. Hvis de er i stand, må de være klarert, for bare en person med dom kan utøve skjønn nødvendig for vellykket instruksjon.

Instruksjon:

fra de eldste tider har lærerne anerkjent at undervisningen beveger seg i en av to retninger: fra den spesielle forekomsten til den universelle ideen (induksjon), eller fra den universelle ideen til den spesielle forekomsten (fradrag). To undervisningsmåter ble utviklet for å optimalisere kraften i disse bevegelsene: Den Didaktiske modusen og Den Sokratiske modusen, som hver inneholder elementer av både induksjon og fradrag. Den klassiske Kristne lærer vil arbeide for å mestre begge disse moduser av undervisning, montering sine egne individuelle styrker og smaker i sine parametere. Når man snakker nøyaktig, er det ingen klassisk metodikk når en metode forstås å bety en strengt gjentatt prosess med et forutsigbart utfall. Det er ingen strengt gjentatte prosesser som kan utdanne en menneskelig sjel, og det er ingen meningsfulle utfall som er tilstrekkelig forutsigbare.

Myndighet:den ideelle klassiske Kristne lærer vil ha oppnådd mestring til nivået av humane vitenskaper (litteratur, historie, etikk og politikk). Denne mastery trenger ikke være teoretisk. Det er viktigere å kunne» gjøre » enn å kunne forklare hvordan man gjør noe. Hver klassisk Kristen lærer må være forpliktet til å vokse i sin mestring av alle syv liberal arts og skolen må gi mulighet for at vekst. I tillegg snakker den ideelle klassiske Kristne læreren med autoritet på kunst og vitenskap han lærer. Å snakke med autoritet er å snakke med dømmekraft, en kapasitet gjort mulig når man forstår årsakene til en ting.

Vekst:

ingen ferdighet bør aldri være fri for videreutvikling. Læreren modellerer dette, og sørger for at studenten aldri slutter å utvikle seg. Miljøet i en klassisk Kristen skole dyrker et fellesskap av læring. All instruksjon i de tidlige årene ser ut til instruksjon av senere år.

Prinsipper Knyttet til Samfunnet

Yrke og Kommisjon:

det klassiske Kristne samfunn drives av kravene til sitt kall (kall) og oppdrag( oppgave), ikke av omstendighetene der det befinner seg (selv om man ikke kan nå sitt mål mens man ignorerer veien han kjører på og unnlater å holde gass i tanken!).

Ærbødighet:

skolens tone, lærernes oppførsel, forholdet mellom alle medlemmer av skolesamfunnet og språket som brukes i Den Klassiske Kristne skolen, er preget av ærbødighet. Ærefrykt, sublimitet og gledelig høytidelighet beskriver atmosfæren og er grunnlaget for underkastelse i hele skolen. «Dignitas » og» nobilitas » kreves av hvert medlem av skolesamfunnet.

Sosialt Hierarki:

den minste er velsignet av den større » uten kontrovers.»Lærere søker ikke å synke ned til studentens nivå, men å heve studenten til lærerens nivå. En vegg av separasjon opprettholdes mellom læreren og studenten. Underkastelse og ærbødighet veileder de som er lavere i hierarkiet, mens ydmykhet og plikt veileder de som er høyere; autoritet er avledet fra rollen og folk er ansatt bare når de har kvalifikasjonene, dvs. forutsetningene som kreves av stillingens natur, for å oppfylle de plikter som er underforstått i rollen.

Historisk Perspektiv:

den Klassiske Kristne anerkjenner at han lever i et historisk kontinuum og at hans plikt til å gi ære til hvem det er på grunn av, strekker seg både til sine forfedre og til hans etterkommere.

Anstendighet:

Den Klassiske Kristne dyrker bevisst en formalitet i skolens atmosfære. Han søker, ikke den arrogante kunstige formalitet, men den sanne formalitet hos de vise som stadig søker å gi enhver ide sitt passende uttrykk. Det ledende prinsippet Om Klassisk Kristen formalitet er formens hensiktsmessighet, ikke uttrykkets bekvemmelighet.

Ansvarlighet:

kunnskapen, innsiktene eller erfaringene vi får, legger på hver enkelt av oss ansvaret for forvaltning. «Den som mye er gitt, skal mye kreves.»Det vi gjør med det vi får, er prinsippet om vår ansvarlighet.