for hundre og femti år siden ga Det første Vatikankonsil formell definisjon til dogmet Om Pavens Ufeilbarlighet. Mens ideen Om Pavelig Ufeilbarlighet hadde en lang historie med støtte innen Den Katolske Kirke, som Fra St. Francis De Sales på 1500-tallet, erklærte det en offisiell dogme skapt nye spenninger Med Protestanter og sekulære regjeringer.
dekreter og kanoner utstedt Av Det Første Vatikankonsil i 1870 la ut argumentet for Eksistensen Av Pavelig Ufeilbarlighet. Rådet erklærte at det er to typer kunnskap: naturlig fornuft og guddommelig tro, sistnevnte som innebærer » mysterier skjult I Gud, som med mindre guddommelig åpenbart, kan ikke bli kjent. Selv om dette kan synes å sette fornuft og tro i konflikt, Rådet hevdet at » det kan aldri være noen reell avvik mellom tro og fornuft siden Den Samme Gud som åpenbarer mysterier har skjenket lys av grunn.»Derfra følger dokumentet historien om pavelig autoritet og åpenbaringens rolle, og Begynner Med At Peter blir gitt nøklene til riket og den apostoliske suksesjon. Rådet deretter sitert tidligere råd og Kirkefedre som støttet forrang Roma, slik Som Konsilet I Firenze som erklærte Paven Vikar Kristi. Derfra Vatikanet jeg konkluderte med at:
Den Romerske Pave, når han taler ex cathedra, det vil si når han er i embetet Som Pastor og Lege for Alle Kristne i kraft av sin øverste Apostoliske myndighet, definerer han en lære om tro og moral som skal holdes Av Den Universelle Kirke, ved den guddommelige hjelp lovet ham i den velsignede Peter, er besatt av den ufeilbarlighet som den guddommelige Forløser ville at Hans Kirke skulle bli begavet.mens mange Innenfor Kirken så dette som ganske enkelt å bekrefte det som allerede var sant, så mange utenfor Kirken det som en trussel fra pavedømmet. I et pastoralt brev, Biskop Domenec Av Pittsburgh, uttalte han imot en definisjon av ufeilbarlighet som han fryktet «fiender Av Den Katolske Kirke ville gi en feil tolkning til sin mening,» og ‘ avvikende brødre ville gjøre bruk av denne definisjonen for å motsette Seg Den Katolske Kirke.»En feil tolkning Som Biskop Domenec måtte ta opp var at ufeilbarlighet ikke betydde upåklagelighet, som hevdet at paven aldri kunne synde i sin individuelle kapasitet eller feile som pave når han ikke snakket ex cathedra.
«Knyttet Til Sin Mors Forkle-Strenger» https://omeka.chrc-phila.org/items/show/7360
En av De mest profilerte debattene om dette spørsmålet var mellom Den Britiske Statsministeren William Ewart Gladstone og Kardinal John Henry Newman (Nå Saint).newman). I en pamflett utgitt i 1874 erklærte Gladstone At Pavens Ufeilbarlighet var «i krig med den moderne tanke» siden tro og moral berører alle deler av menneskelivet og dermed » ufeilbarlighet er så bred Som Det kan behage Paven. I en annen pamflett hevdet Han at «krav hevdet Av Paven er som å plassere sivil troskap til hans nåde.»Gladstones bekymring er At Katolikker vil gi lojalitet først Til Roma og deretter Til Storbritannia. Denne ideen om At En Katolsk Ikke kan være lojale borgere ble også vist er En moderne tegneserie Av Thomas Nast, som viste Amerikanske Katolikker bokstavelig talt knyttet Til Paven på hoften. En av papirene paven holder leser » troskapsed Til Paven .»Også I bakgrunnen kan Man se Tyskerne kutte sin tilknytning Til Roma, som er en referanse til De Antikatolske lover som ble håndhevet Av Otto von Bismarck etter Vatikanet i.
Kardinal Newman svarte på disse påstandene ved å si at «til samvittighet først, til paven etterpå.»For Newman betydde Dette at siden vi styres av vår samvittighet som er informert Av Moralsk Lov, og siden paven ikke kan endre Moralsk Lov, er det ingenting paven kan gjøre for å kontrollere våre liv som Gladstone fryktet. Videre, for paven å være ufeilbarlig det må være i saker av frelse og håndtere hele kirken, som betyr at han ikke kunne bruke sin myndighet til å snakke ex cathedra om saker som bare gjelder ett land. Og Dermed, newman konkluderte med at det er » ingen inkonsekvens i mitt vesen på en gang en god Katolikk og en god Engelskmann.»
Ikke alle de ytre reaksjonene på Pavelig Ufeilbarlighet var negative. For Eksempel Mottok Erkebiskop Wood et brev fra en konvertitt i 1872 som sa at » ingen dogmer I Kirken hadde noen tiltrekning for meg, men Ufeilbarligheten.»Det Første Vatikankonsils dekret om Ufeilbarlighet var kulminasjonen av nesten 2000 år med religiøs tradisjon og teologi. Til tross for verdslig bekymring over paver som bruker Den til å kontrollere Katolikker, Har Ufeilbarlighet bare blitt brukt to ganger. Den første var pave Pius IX declaration Of The Immaculate Conception (som faktisk ble erklært i 1854, Rådets dekret bekreftet At Pius talte ex cathedra) og den andre på Var Pave Pius XIIS 1950 erklæring Om Marias Himmelfart i himmelen.
Vatikankonsilets Dekret Og Kanoner, (1870), P001.1498, 13,https://omeka.chrc-phila.org/items/show/8255.
Ibid., 14.
Ibid., 24.
Ibid., 28.
Ibid., 30-31.
Michael Domenec, » Pavens Ufeilbarlighet: Utdrag av En Preken Forkynt Av Rt. Rev. M. Domenec, Biskop Av Pittsburgh, Etter At Han Kom Tilbake Fra Vatikankonsil, (Pittsburgh: Jacob Porter, 1873) » P001.1398, 10, https://omeka.chrc-phila.org/items/show/8252.
Domenec, «Pavelig Ufeilbarlighet», 5.W. E. Gladstone, «Vatikanets Dekreter I Deres Betydning For Sivil Troskap: En Politisk Expostulation,» (New York: D. Appleton and Co., 1874), P001.1442, 14 & 38.W. E. Gladstone, «Vaticanism: Et Svar på Irettesettelser Og Svar,» (New York: Harper And Brothers, 1875), S. 001. 1511, 78.
John Henry Newman, «et brev Adressert Til Hans Nåde Hertugen Av Norfolk i Anledning Mr. Gladstones Siste Expostulation,» (New York: The Catholic Publication Society, 1875), P001. 1532, 55.
ibid., 156.
ibid., 5.
«Brev Til Biskop Wood fra Sara Churchman,» 07/28/1872, MC75_50.111, 3, https://omeka.chrc-phila.org/items/show/8251.