new Age-bevegelsen I Amerika kan best forstås som både et diskursfellesskap og en ny sosial bevegelse. Som et diskurssamfunn betegner New Age en gruppe mennesker som omfavner en felles kjerne av sosiale og religiøse verdier og snakker om disse verdiene på et felles språk. Som en ny sosial bevegelse betegner New Age en løs gruppering av individer som har brutt med den dominerende kapitalistiske Og Jødisk-Kristne etos i slutten Av det tjuende århundre Amerika, og som søker en ny måte å nærme seg personlig åndelighet, den naturlige orden, kjønn, arbeid, forbruk og kropp.selv om bevegelsen tar mange forskjellige former og er i stadig endring, er det mulig å avgrense fem trekk som skiller den fra andre religiøse systemer. Den første av disse er et generelt optimistisk syn på menneskehetens fremtid. Mange New Agers tror at menneskeheten er på cusp av en planetarisk åndelig transformasjon, en slags kvantesprang i evolusjonen som vil skje på nivået av menneskelig bevissthet. Denne transformasjonen vil blant annet innebære en gryende bevissthet om den menneskelige familiens enhet, det intime forholdet mellom menneskeheten og naturen og alle menneskers medfødte guddommelighet.Et annet kjennetegn Ved New Agers er deres adopsjon av en etikk av selvtillit som fokuserer på realisering av medfødte åndelige evner som et forspill til både personlig og planetarisk transformasjon. For mange i denne bevegelsen er det nødvendig å gå utover etablerte sosiale koder og trossystemer for å realisere en dypere visdom og sannhet i kjernen av selvet. Dette aspektet av new Age religion omfatter alternative helbredende terapier fra tvers av kulturer og fokuserer på den holistiske helsen til kropp, sinn og sjel.et tredje trekk er bevegelsens forsøk på å forene religion og vitenskap i en høyere syntese som forbedrer den menneskelige tilstand både åndelig og materielt. New Agers er ikke fornøyd med å følge en rent materialistisk vitenskap som er blottet for åndelig innsikt; samtidig er de ikke villige til å akseptere tradisjonelle religiøse doktriner som klart er i strid med empirisk verifiserbare vitenskapelige fakta. New Age-bevegelsen ser frem til et samfunn som gjenforener den dypeste visdom av både vitenskap og religion.Et fjerde trekk Ved New Agers er deres eklektiske omfavnelse av et bredt spekter av tradisjonelle og utradisjonelle åndelige tro og praksis. New Agers er perennialister i den forstand at de aksepterer eksistensen av en tidløs visdom i hjertet av verdens store religiøse tradisjoner, og dermed tror at alle religioner er en felles skattkammer av åndelig praksis som kan brukes etter behov av samtidige søkere. Eksklusivistiske påstander om sannhet fra tradisjonelle religioner og nasjonal eller etnisk elitisme blir kraftig avvist av medlemmer av denne universaliserende bevegelsen.Et siste kjennetegn Ved New Agers er deres avvisning av ytre former for autoritet, enten det er tradisjonelle religiøse hierarkier, politiske ledere eller akademiske eksperter. En kardinal tenet for New Agers er at sannheten ligger i individet, og at den må oppleves personlig hvis den skal forbli uforurenset av konvensjonelle ideologier og dogmer. De Fleste New Age-læresetninger oppfordrer søkere til å teste enhver tro eller praksis mot standarden på sin egen intuisjon. Disse læresetningene antar således at i hver person er en hellig virkelighet som klart kan kjenne sannheten eller falskheten til enhver religiøs påstand. Mange New Age former for åndelighet lover å lette tilgangen til denne «indre stemmen» eller åndelig selv.Spiritualitet Kan defineres som tro og praksis som forsøker å bringe en person inn i et harmonisk forhold til et hellig rike eller vesen. De ulike formene Som New Age åndelighet tar kan være forvirrende ved første blikk. Søkerens Guide: En New Age Ressurs Bok, for eksempel, inkluderer blant sin liste over praksis gudinne åndelighet, biofeedback, meditasjon, Keltisk Kristendom, Kung Fu, akupunktur, hellig dans, gjenfødelse, tidligere liv regresjon, og hellig tromming. Selv om de fleste av disse praksisene eksisterte lenge før den moderne new Age-bevegelsen begynte å dukke opp på 1960-tallet, er det som knytter dem sammen deres utfordring til det materialistiske, patriarkalske paradigmet av moderne Vestlig industrialisert kultur. Hver praksis betraktes som en måte å bryte gjennom konvensjonell sosial og psykologisk kondisjonering og å åpne en person for muligheten for en dypere opplevelse av slektskap til selv, samfunn, natur og det hellige.New Age spiritualitet aksepterer generelt eksistensen av en universell energi som adskiller seg fra mer vanlige former for energi som varme og lys. Denne universelle energien antas å undergi og gjennomsyre all eksistens og har blitt kalt mange navn i forskjellige kulturer, inkludert prana, mana, odic force, orgone energy og ch ‘ i. For New Agers er denne energien en naturlig energi som følger naturlige lover som elektrisitet og er en del av et subtilt rike av vibrasjon som opprettholder alle livsformer.Nye Ledere bruker spesifikke åndelige praksiser for å bringe seg inn i dynamiske forhold til denne energien, slik at de kan fungere som ledere og beholdere for det. Teknikker for å få tilgang til «universell energi» for helbredelse inkluderer Reiki, bioenergetikk, akupunktur, akupressurmassasje, krystallheling og øvelser avledet Fra Tantrisme. I Reiki arbeider utøvere for Eksempel med en «vital livsenergi» som strømmer gjennom alle levende ting og kan aktiveres for å helbrede tilstander av fysisk sykdom eller ubalanse. Crystal healing innebærer å bruke ulike typer krystaller som antas å overføre subtile energier. Krystallene bæres rundt halsen eller plasseres over følsomme punkter på kroppen som trenger helbredelse.en annen karakteristisk form for åndelighet i new Age-bevegelsen er kanalisering. Denne moderne tilpasningen av tradisjonell Spiritualistisk mediumskap og sjamanistisk transe tar sikte på å tillate kanaliserer å bli et kjøretøy gjennom hvem ikke-korporale vesener kommuniserer med det menneskelige rike. For å gå inn i den spesielle trance-tilstanden, frigjør kanalerne deres sinn fra involvering med den sensoriske verden av tid og rom. Denne tilstanden av uengasjert oppmerksomhet sies å tillate åndeenheter å bruke kanalens fysiske evner til å gi råd og helbrede de trengende. De mer kjente kanaliserer, Som J. Z. Knight, organisere helgeseminarer der de gjør seg tilgjengelige for å svare på både personlige og generelle metafysiske spørsmål i en gruppeinnstilling.

En annen viktig modus For New Age åndelighet er relatert til opplevelsen av døden. New Agers tror at bevisstheten gjennomsyrer universet, og at personlig bevissthet ikke slutter med den fysiske kroppens død. Imidlertid er de mer interessert i hva individet kan lære av selve dødsopplevelsen enn i læringen som kan finne sted i ikke-fysiske riker. Arbeidene Til Elisabeth Kü-Ross om assistert død og døende, og tekster som Den Tibetanske Dødeboken, har vunnet popularitet i new Age-bevegelsen som guider for åndelig informert døende.en annen viktig fasett Av New Age åndelighet innebærer neopagan ritualer og tro. De som deltar i disse ritualene har en tendens til å trekke på relativt lokaliserte tradisjoner, som Innfødte amerikanske stammereligioner, Keltisk og Druidisk hedenskap, og moderne Hekseri (selv om mange Hekseriutøvere avviser» New Age » – betegnelsen). Noen Nye Ledere delta I Indiansk-inspirert svette lodges, visjon oppdrag, og tromming sirkler. Andre er trukket til neoshamanic teknikker som sang, faste, og rituell inntak av mind-altering stoffer som psilocybin sopp eller peyote. Ved å gå inn i en endret tilstand av bevissthet, noen ganger referert til som «drømmetiden», håper deltakeren å oppleve kontakt med sitt dypeste selv og å frigjøre kreftene til selvrealisering.i moderne Hekseri feirer deltakerne sesongfestivaler for å oppleve en følelse av forbindelse med gudene og gudinnene i naturen. De praktiserer også magi for å få personlig empowerment. I en reversering av konvensjonell Kristen praksis har de feminine aspektene av selvskap og natur forrang over det maskuline, det fysiske og det naturlige er gitt større betydning enn det åndelige, og det menneskelige selv oppleves som egentlig godt heller enn fallen og korrupt.New Age neopagans av alle striper prioriterer ofte direkte handling som en del av deres åndelige vei. For eksempel kan de praktisere passende teknologier; undervise På New Age skoler, institutter og forskningssentre; delta i protester mot bedriftens miljøforringelse; stemme på økologisk vennlige politiske kandidater; eller kjempe for dyrs rettigheter.New Agers trekker ofte På New Thought-tradisjonen i sin praksis med visualisering og bekreftelse. I begge disse praksisene er det en privilegering av fantasiens og kreativ tankes evner og en tro på sinnets iboende krefter for å manifestere ønskede forhold. For Mange Nye Ledere, inkluderer daglig meditasjon dynamiske affirmasjoner av helse og velstand og detaljert forestille seg et naturlig miljø restaurert til sin uberørte tilstand. New Age-bevegelsen har skapt en rekke bøker og magasiner som lærer folk å utnytte mentale krefter for å skape vellykkede bedrifter, personlig velstand og oppfylle relasjoner. Forsker Paul Heelas har detaljert overflod av spesialisert opplæring, bedrifter og publikasjoner som har blitt inspirert Av New Age insights. Bedrifter som SPENNER FRA IBM Til General Electric og Pacific Bell har ansatt New Age konsulenter for å utføre opplæring for deres arbeidsstyrke. Slik opplæring er utformet for å gjøre ansatte mer produktive, ledere mer responsive og sensitive i sin kommunikasjon, og arbeidsplassen selv en mer human og pleie setting.New Age spiritualitet har ikke vært uten sine kritikere, både innenfra og utenfor bevegelsen. New Age teoretiker David Spangler, for å sitere et eksempel, kritiserer New Agers tendens til narsissisme og en grunne, pastichelike åndelighet. Han påpeker imidlertid Også At new Age åndelighet skal roses for sin respektfulle holdning til innfødte religiøse tradisjoner og dets forsøk på å resacralize menneskehetens syn på naturen. Den Tidligere Dominikanske teologen Matthew Fox tar problem med New Age-bevegelsens tendens til å nekte den menneskelige naturens skyggeside—spesielt den menneskelige kapasiteten til ondskap og grusomhet—og dens overklasse elitisme, som noen ganger ikke klarer å ta praktiske tiltak for å takle lidelsene til undertrykte mennesker. Han er mer positiv til bevegelsens aktive søken etter en mystisk informert kosmologi og antropologi som overskrider Den Tradisjonelle Kristendommens opptatthet av synd, skyld og frelse.mens man anerkjenner sin tendens til å bli en slags «designer åndelighet», en form for åndelig praksis basert på personlige lunger og preferanser, Kan New Age i sine dypere manifestasjoner utgjøre en lovende alternativ åndelighet for en fremvoksende global kultur. På sitt beste peker denne åndelighet veien mot en gjenoppdagelse av personlig ansvar, en bekreftelse på menneskelig potensial, en realisering av betydningen av følelser i fullt menneskelig tilknytning, etableringen av en åndelig basert etikk av økologi, en åpenhet for innovative helbredelsesmetoder, og de første opprørene av en oppvåkning til et universelt menneskelig slektskap som overskrider langvarige etniske, religiøse og politiske fiendskap.

See alsoCeltic Practices; Kanalisering; Dans; Drømmer; Ecospirituality; Fasting; Gudinne; Healing; Lazaris; Macrobiotics; Native American Religioner; Natur Religion; Neopaganism; Nye Religiøse Bevegelser; Quantum Healing; Reiki; Sjamanisme; Spiritualisme; Åndelighet; Teosofi; Visualisering; Wicca.

Bibliografi

Heelas, Paul. New Age-Bevegelsen. 1996.Hanegraaff, Wouter J. New Age Religion Og Vestlig Kultur: Esoterisme I Speilet Av Verdslig Tanke. 1997.Lewis, James R., Og J. Gordon Melton, red. Perspektiver På New Age. 1992.Ferguson, Duncan S., red. New Age Spiritualitet: En Vurdering. 1993.

Phillip Charles Lucas