Koden Til Hammurabi refererer til et sett med regler eller lover vedtatt av Den Babylonske Kongen Hammurabi (regjering 1792-1750 F. KR.). Koden styrte folket som bor i hans raskt voksende imperium. Ved Hammurabis død omfattet hans rike det meste av Dagens Irak, som strakte seg opp fra persiabukta langs Elvene Tigris og Eufrat.Det er så mange som 300 lover som diskuterer et bredt spekter av emner, inkludert drap, overfall, skilsmisse, gjeld, adopsjon, handelsmannens avgifter, landbrukspraksis og til og med tvister om brygging av øl.koden er best kjent fra en stele laget av svart dioritt, mer enn syv fot (2,25 meter) høy, som nå er I Louvre-Museet I Paris. Stelen ble funnet På Stedet Av Susa, i Dagens Iran, av gravemaskiner som ble ledet Av Jacques De Morgan i begynnelsen av det 20.århundre. Forskere mener at Det ble brakt Til Susa i Det 12. århundre F. KR. av en elamittisk hersker som senere slettet en del av det som forberedelse for å skape en egen innskrift.Opprinnelig ville Hammurabi ha utstilt stelen på stedet Til Sippar I Dagens Irak, sannsynligvis i et prominent tempel. I oldtiden Var Sippar hjemmet til solguden Shamash, og toppen av stelen viser Et bilde Av Hammurabi før denne guden, med stråler som kommer fra Shamashs skuldre. Forskere mener at andre, nå tapte, steles ville ha eksistert i andre byer I Babylon som ble kontrollert Av Hammurabi. Etter Hammurabis død ble hans lovsystem noe av en klassiker i den antikke verden, og forskere har funnet eksempler på dem skrevet på tabletter, som ble kopiert så sent som det 5. århundre F. KR., mer enn et årtusen etter Hammurabis død.begrepet» Kode » Av Hammurabi er en moderne, så oppkalt etter Det 19. århundre «Kode Napoleon.»Forskere i dag diskuterer betydningen bak stelen som nå er I Louvre og om Reglene Hammurabi vedtatt virkelig representerer en full lov kode.Uansett svarene på disse spørsmålene, Sier Hammurabi selv i prologen til hans lover at hans rett til å lage dem var en gitt av gudene selv.»Anu og Enlil ordinerte Hammurabi, en from prins som frykter gudene, for å demonstrere rettferdighet i landet, for å ødelegge ondskap og ondskap, for å stoppe de mektige som utnytter de svake, å stige som Shamash over menneskehetens masse, belyse landet …» (Oversettelse fra «The New Complete Code Of Hammurabi,» Av H. Dieter Viel, University Press Of America, 2012)

en hard og ulik lov

Hver lov består av en potensiell sak etterfulgt av en foreskrevet dom. Dommene kan være svært harde faktisk, Og Columbia University professor Marc van De Mieroop notater i sin bok «King Hammurabi Of Babylon» (Blackwell Publishing, 2005) at dødsstraff er oppført som straff ikke mindre enn 30 ganger. Det var straffen gitt selv for «tyveri av tempel-eller palasseiendom eller når en rømt slave blir gitt tilflukt,» skriver van De Mieroop.videre var straffene som ble beordret på ingen måte ensartede, men heller avhengig av den anklagedes og anklagerens sosiale status. Straffen var bare «øye for øye» hvis de to involverte personene var sosialt likeverdige.for eksempel bemerker van De Mieroop at hvis et medlem av eliten blindet en borgerlig eller brøt borgerens bein, måtte den elitepersonen betale ett pund sølv som straff. På den annen side, hvis en person slo noen som hadde høyere sosial status, kan den personen forvente alvorlig straff:»Hvis et medlem av eliten slår kinnet til et medlem av eliten som har en høyere sosial status enn ham, skal han bli pisket offentlig med 60 streik av en okse-pisk,» leser en lov (oversettelse fra van De Mieroops bok).

Kvinner kunne ikke nødvendigvis forvente likebehandling heller. En lov sier: «hvis en finger har blitt pekt på en manns kone på grunn av en mann, men hun ikke har blitt fanget copulating med en annen mann, skal hun hoppe inn I Elven for sin manns skyld,» (oversettelse Av H. Dieter Viel).

På den annen side kan en kvinne, avhengig av omstendighetene, få en arv. Det var lover som beskytter en kvinne i tilfelle at mannen hennes ble tatt til fange i krig og måtte leve med en annen mann da maten hennes løp ut. Det var også lover som styrte støtten en tempelkvinne skulle motta fra sine brødre etter at hennes far var død.

Byrde på anklageren og dommerne

i lovene er det klart at det ikke bare er en byrde på den anklagede, men også på anklageren hvis de ikke klarer å bevise sin sak.for eksempel sier straffen for drap at » hvis en mann har gjort påstander mot en annen mann, og han har lagt en anklage om drap mot ham, men ikke er i stand til å underbygge sin skyld, skal den som gjorde påstandene mot ham, bli drept.»(Oversettelse Av H. Dieter Viel)

Dommere ble også holdt til en viss standard i lovene. Hammurabi styrte et stort imperium og ville ikke ha vært i stand til å herske på hvert tilfelle selv. Van De Mieroop bemerker at i kongens fravær kunne en komite av menn fra de involverte samfunnene fungere som dommer I Hammurabis sted.straffen for en dommer som forsøkte å endre en forseglet dom var alvorlig, «han skal betale 12 ganger mengden av tapet som hadde foranlediget rettssaken,» leser loven i spørsmålet.

Hvordan ble lovene dannet?

Hammurabi var ikke Den første herskeren I Midtøsten for å skrive ned lover. Dominique Charpin, professor ved É Pratique des Hautes É I Paris, skriver i sin bok «Writing, Law and Kingship In Old Babylonian Mesopotamia» (University Of Chicago Press, 2010) at forskere vet om eksistensen av tre lovkoder, satt ned av konger, som gikk foran Hammurabi.Den eldste ble skrevet Av ur-nammu, en konge Av Ur, som regjerte 2111-2094 F. KR., omtrent tre århundrer før Hammurabi. «Disse eldre kodene inspirerte åpenbart Hammurabis,» Skriver Charpin.I Tillegg Ville Hammurabi trolig ha trukket på sine egne personlige erfaringer i å sette sammen sine lover, og baserte dem delvis på tidligere saker som Han hadde avgjort på.

en full lov kode?

Forskere har notert problemer med å lese Hammurabis lover som en full lovkode i moderne forstand. For eksempel bemerker van De Mieroop at koden ikke dekker alle tvister som kan ha oppstått og inneholder inkonsekvenser.»En lov krever dødsstraff når noe aksepteres for oppbevaring uten et riktig dokument, fordi mottakeren er en tyv,» skriver van De Mieroop. På den annen side sier en relatert lov ganske enkelt at » hvis en mann gir varer for oppbevaring uten vitner eller en kontrakt, og de nekter at han ga det, har saken ikke grunnlag for et krav.Van De Mieroop bemerker Også at » i den omfattende dokumentasjonen Av rettssaker dømt I Hammurabis styre og etterpå er det ingen referanse til en samling av lover som var grunnlaget for en avgjørelse.»

hensikten med stelen

et annet problem som forskerne står overfor er hva var hensikten med stelen, nå I Louvre, som opprinnelig ville ha blitt vist På Sippar? Charpin bemerker at selv om man kunne lese, ville stelen være vanskelig å bruke som referanse for å slå opp en lov.Van De Mieroop skriver at svaret på dette mysteriet synes å ligge i stelenes epilog, en del av skrivingen etter at lovene ble gitt. I Det Hammurabi gjør to hovedpunkter, en er at noen i hans rike kunne komme til statuen, se (eller høre) ordene på den og » forstå hans problem, og kan han være tilfreds i sitt hjerte.»Med andre ord var det et monument til kongens rettferdighetssans og en måte å få sine undersåtter til å føle seg bedre når de følte at de hadde blitt gjort urett.det andre punktet epilogen gjør er at kongene Som lykkes Hammurabi, ikke skal endre eller se bort fra disse lovene eller forsøke å endre identiteten til personen som laget Dem.

Hvis noen fremtidig hersker prøver, Legger Hammurabi en lang forbannelse på dem. «Anu, gudenes far, den som utpekte meg til å herske, vil sikkert fjerne fra ham suverenitetens prakt, enten den mannen er en konge eller en herre eller en guvernør eller en person som er utnevnt til en annen funksjon, og han vil knuse sin stav og forbanne sin skjebne…» en Del Av Hammurabis forbannelse leser (oversettelse Av H. Dieter Viel). Med andre ord stelen var også et monument som sier At Hammurabi følelse av rettferdighet skal herske over landet for alltid.

-Owen Jarus