siden bibelsk tid har den syv forgrenede menorah symbolisert Jødedommen. Det vises først I Exodus, som en lysarmatur i Tabernaklet, et slags bærbart tempel som Brukes Av Israelittene under deres ørkenvandringer. Menorah er beskrevet I Exodus i liten detalj, basert på en himmelsk prototype. for Mange Jøder i antikken representerte menorahens syv grener de fem synlige planetene, pluss solen og månen, og dens avrundede grener foreslo deres baner over himmelen. En gammel Jødisk tenker, Philo Av Alexandria, sammenlignet «harmoni» av menorah grener til » et instrument for musikk, virkelig guddommelig.»Andre bemerket at syv er et nøkkelnummer I Jødedommen – man trenger bare å nevne bibelsk ordinert uke.

så den syv forgrenede menorahen utviklet seg til Det viktigste «branding» – ikonet For Jødedommen. Det ble stemplet på mynter, gravert på graver og innskrevet på solur, smykker og synagoge møbler. Romerne betraktet menorah så gjenkjennelig Et Jødisk symbol at de avbildet det på Titusbuen I Roma for å illustrere byttet som de hadde båret bort etter å ha erobret Jerusalem i AD 70.

Så hvorfor ni grener for overholdelse av Hanukkah? Ferieens menorahs kommer i alle former og størrelser og kan tennes med enten olivenolje eller vokslys (begge brenner rene flammer). Den definerende egenskapen til En Hanukkah menorah er åtte lys på rad, med en niende lampe av til siden eller over, skilt fra de andre åtte. Den niende lampen kalles en shamash, en «servator», og det symbolsk skiller de åtte hellige flammer fra andre, dagligdagse lyskilder. Det brukes vanligvis til å lyse de andre åtte.

Hver natt av Hanukkah, en ekstra lampe er tent—en den første natten, to den andre og så videre til alle åtte er i brann på ferie siste natt. De åtte (pluss en) lampene til Hanukkah menorah representerer en tradisjon som går helt tilbake til den tidligste historien til denne mindre, om enn rik symbolsk, Jødisk festival.

den Jødiske historikeren josephus fra Det Første Århundre kalte hanukkah «lysfesten.»Det minnes gjeninnvielsen Av Tempelet i Jerusalem under Et Jødisk opprør ledet Av Makkabeerne mot Selevkidenes Grekere i 164 F. KR. Tempelet, det helligste stedet I Verden for Jøder, ble restaurert og den syv forgrenede menorah ble tent. Denne hendelsen skjedde på vintersolhverv, i slutten av desember-noe som gjør belysningen av festlige lamper en naturlig måte å feire årets korteste dag på. Makkabeerne utformet hanukkah-festivalen (hebraisk for «innvielse») som en åtte-dagers feiring modellert på tidligere tempelinnvielsesseremonier-først Av Moses etter ferdigstillelsen Av Tabernaklet og Deretter Av Kong Salomo, som innviet Templet i Jerusalem like etter 1000 F. KR. Talmud sier at selv om de seirende Makkabeerne bare hadde nok hellig olivenolje tilgjengelig for å brenne for en enkelt natt, var det mirakuløst i åtte.Jødedommen forbinder belysningen av lamper På Hanukkah, en for hver natt, med belysningen av det syvforgrenede Tempelet menorah av Makkabeerne i 164 F.Kr., og Mange Jøder bruker ordet «menorah» for å beskrive begge lampene. Denne forbindelsen kan skape litt forvirring—men den knytter også hver belysning av en ni forgrenet Hanukkah menorah i Et Jødisk hjem med den store dagen Da Makkabeerne gjenopplivet Templet menorah for mer enn 2100 år siden-noe som gir en symbolrik ferie enda mer kraft.Dr. Fine Er Dean Pinkhos Churgin Professor I Jødisk Historie Ved Yeshiva University og forfatteren av «The Menorah: From The Bible To Modern Israel», nylig utgitt Av Harvard University Press.