min mor døde av brystkreft. Etter to år med sykdom og større operasjon, hun hadde blitt magre. Håret var nesten borte. Huden hennes var gulnet. Hennes lemmer var hovne. Dagen etter at hun døde, tok jeg min far til begravelsesbyrået, hvor han kjøpte den dyreste kisten tilgjengelig. Mortician forsikret ham om at det var vanntett.
To dager Senere, Etter at min mor hadde blitt balsamert, kom vi tilbake. Jeg begynte å gå inn I Soveværelset. Jeg kunne se min mor i kisten tvers over rommet, og for en veldig lang og merkelig øyeblikk, jeg trodde hun var i live igjen. Hun så bedre ut enn hun hadde gjort på mange år. Hennes hud var rosa og glatt; håret hennes, pent preparert. Selv neglene hennes ble gjort, og hun hadde et veldig lite smil på ansiktet hennes.
jeg visste at hun var død. Det gjorde jeg virkelig. Jeg hadde sett hennes død komme i årevis og jobbet gjennom smerten for å akseptere den. Men i det øyeblikket trodde jeg at hun kunne sitte opp og se på meg, og mye av min hardt vant aksept gikk tapt. Mer enn tretti år senere, jeg fortsatt misliker hva som ble gjort med henne, og til meg.opplevelsen fikk meg til å lure på, Hvis vi sørger fordi personen vi elsket har dødd, hvorfor får vi så ofte en død person til å se levende ut?den vanlige praksisen med balsamering har ett formål: det senker nedbrytningen av en død kropp slik at en begravelse kan forsinkes i flere dager, og kosmetisk arbeid kan gjøres på liket. Til tross for utseendet det skaper, er det en voldelig prosess, og likene nedbrytes fortsatt. Det gjør bare en død kropp, mer eller mindre, ikke død, for en liten stund.
for et århundre siden var balsamering sjelden. Men under Borgerkrigen ble tusenvis av døde soldater balsamert. De døde så langt hjemmefra at det eneste alternativet var en slagmark begravelse, så en rudimentær prosess ved hjelp av arsen ble brukt. Så, Noen år senere, Ble President Lincoln balsamert slik at kroppen hans kunne krysse flere stater i et begravelsestog; i offentlig sorg så Mange Amerikanere en bevart kropp for første og siste gang.
ved begynnelsen av det tjuende århundre ble balsamering fremmet til allmennheten. Det var den viktigste ferdigheten til det nye yrket av undertaker. Profesjonelt administrerte begravelser med midlertidig bevarte kropper ble raskt konvensjonen; slik ble flertallet Av Amerikanerne begravet i det 20. århundre.Og så tok en ide tak i Den Amerikanske psyken: at vi vil bli trøstet ved ikke å se vår elskede ens lik – ved ikke å se faktumet av vår elskede ens død. At vi bare finner trøst når vi husker våre kjære » som de var.»
jeg har kommet til å tro at det motsatte er sant. Balsamering og de såkalte restorative kunstene handler om fornektelse, og som et resultat gir de uforvarende oss større smerte. Dikteren Og begravelses Thomas Lynch skrev om praksisen, » jeg er en apostel av presens.»For å sørge må vi akseptere det som har skjedd, og for å virkelig vite hva det er, må vi se på hva som har skjedd. Hva er vitsen med å vende seg bort fra tapet? Bare forsinkelse. Bare forvirring, dag etter dag, da virkeligheten kolliderer med en drøm.Ifølge National Funeral Directors Association, siden 2015, har kremasjon blitt vanligere enn begravelse, hovedsakelig fordi det er billigere. Men balsamering er fortsatt mer vanlig i Usa enn noe annet sted i verden.
Vi gjør dette selv om det er alternativer som alltid har vært med oss. Det meste av verden velger ikke balsamering. Buddhister og Hinduer velger vanligvis kremasjon. Muslimer og Jøder, hvis religiøse lover forbyr balsamering, omfavner naturlig begravelse, måten milliarder av kropper har blitt begravet i evigheter — uten bevaring.mer enn tjue år etter at min mor døde, døde min beste venn, Carol, også av brystkreft. En av de mest dype delene av å være med en døende person er å se en person akkurat som han eller hun er, og jeg hadde blitt kjent Med Carols sviktende kropp i månedene før hun døde, med sjokkerende ærlighet.
Carol ble ikke balsamert. Hun så død ut. Hun følte seg død. På visning, huden hennes var veldig kaldt og hardt da jeg kysset henne farvel. Dette hjalp meg med å begynne det mentale skiftet fra å tenke, Dette Er Carol, Til, Dette Er Carols kropp. Vi pakket henne inn i en musselin-likkledet og begravde henne på en eng. Jeg følte da skiftet fra Carols kropp til en kropp, en naturlig del av verden. Det var et nødvendig farvel. Senere plantet mannen hennes et tre der.
Prettifying en kropp gjør ikke døden pen. Døden kan ikke være vakker. Min far kjøpte en vanntett kiste fordi han visste at det samme skjer med alle kropper, uansett hva vi gjør. Han lot til seg selv at stål kunne stoppe det. Men ingenting kan stoppe det.Å tenke på døden er å tenke på vår egen fornektelse av den. Kanskje vi forskjønner lik eller gjemmer dem fra vårt syn, ikke ut av å huske folk som de var, men fordi vi vet at en dag vil vi være som de er. Vi føler alle motstand mot døden. Det er klart at vi vet at det vil skje, fordi vi på en eller annen måte klarer å overbevise oss om at det ikke vil. Å se en død kropp-en vanlig, ekte død kropp, uten dekorasjon — er å se verden som den egentlig er, og dette gjør hele forskjellen.
en død kropp er ikke som noe annet objekt i verden. Musklene i ansiktet slappe av i uttrykk aldri sett i livet. Uansett hva du tror har skjedd, vet du når du ser på det at det ikke er personen du visste, at noe dypt har skjedd og ikke kan fortrykkes, og dette tillater oss å ta et skritt mot den nye verden vi lever i, hvor personen vi elsker ikke lenger eksisterer.
Kontakt oss på [email protected].