moderne problemer

som nevnt ovenfor reagerer forskjellige samfunn forskjellig på homoseksualitet. I Det Meste Av Afrika, Asia Og Latin-Amerika er både emnet og oppførselen betraktet som tabu, med noen små unntak i urbane områder. I Vestlige land var holdninger noe mer liberale. Selv om temaet homofili ble lite diskutert i det offentlige forumet i første del av det 20.århundre, det ble en politisk sak i Mange Vestlige land i løpet av slutten av det 20. århundre. Dette var spesielt sant I Usa, hvor homobevegelsen ofte blir sett på som en sen offshoot av ulike borgerrettighetsbevegelser på 1960-tallet. Etter Stonewall-opptøyene i 1969, hvor Politimenn i New York city raidet en homobar og møtte vedvarende motstand, ble mange homofile modigere til å identifisere seg som homofile menn eller lesbiske til venner, til slektninger, og til og med for allmennheten. I Store Deler Av Nord-Amerika og vest-Europa, den heterofile befolkningen ble klar over gay og lesbiske samfunn for første gang. Mange homofile menn og lesbiske begynte å kreve likebehandling i sysselsettingspraksis, bolig, og offentlig politikk. Som svar på deres aktivisme, mange jurisdiksjoner vedtatt lover som forbyr diskriminering av homofile, og et økende antall arbeidsgivere I Amerika og Europeiske land enige om å tilby «innenriks partner» fordeler som ligner på helsevesenet, livsforsikring og, i noen tilfeller, pensjonsytelser tilgjengelig for heterofile ektepar. Selv om forholdene for homofile generelt hadde blitt bedre i Det Meste Av Europa og Nord-Amerika ved begynnelsen av det 21.århundre, fortsatte volden mot homofile andre steder i verden. I Namibia ble for eksempel politifolk instruert til å «eliminere» homofile. Gay studenter ved Jamaica ‘ S Northern Caribbean University ble slått, Og en anti-gay gruppe I Brasil ved navn Acorda Coracao («Våkne Opp, Kjære») ble beskyldt for å myrde flere homofile mennesker. I Ecuador fikk En gruppe homofile rettigheter Kalt Quitogay så mye truende e-post at Det ble gitt støtte Av Amnesty International.

selv i deler av verden hvor fysisk vold er fraværende, fortsetter intoleranse for homoseksualitet ofte. Det er imidlertid noen tegn på endring. I Et slikt tilfelle opphevet Albania sine sodomi-vedtekter i 1995, og homofile par I Amsterdam i 2001 var lovlig gift under de samme lovene som styrer heteroseksuelle ekteskap (i stedet for lover som tillot dem å «registrere» eller danne «innenlandske» partnerskap). På slutten av det 20. århundre gay menn og lesbiske stolt avslørte sin seksuelle legning i økende antall. Atter andre, særlig de i offentlighetens søkelys, hadde sin seksuelle legning avslørt i media og mot sin vilje av aktivister enten for eller mot gay rettigheter – en kontroversiell praksis kjent som » utflukt.»EN av problemene som ruvet største for homofile menn i de siste to tiårene av det 20. århundre og utover VAR AIDS. ANDRE STEDER i verden BLE AIDS overført hovedsakelig av heteroseksuell sex, men i Usa og i Noen Europeiske sentre var DET spesielt utbredt i urbane homofile samfunn. Som et resultat homofile var i forkant av advocacy for forskning på sykdommen og støtte for sine ofre gjennom grupper som Gay Menns Helse Krise I New York City. Forfatter Og dramatiker Larry Kramer, som mente en mer aggressiv tilstedeværelse var nødvendig, grunnla AIDS Coalition To Unleash Power (ACT UP), som begynte å fremme politisk handling, inkludert utflukt, gjennom lokale kapitler i slike byer Som New York, Los Angeles, San Francisco, Washington, DC og Paris. Sykdommen tok også en tung toll på kunstsamfunnene i disse sentrene, og nesten ingen av de kunstneriske produksjonen av homofile menn i slutten av det 20. århundre var uberørt av emnet og følelsen av stort tap.Lesbiske, spesielt De som ikke var involvert i intravenøse legemidler og sexhandel, var sannsynligvis den demografiske gruppen som var minst berørt av AIDS. Derimot, de fleste delte med gay menn ønsket om å ha en sikker plass i verdenssamfunnet for øvrig, uimotsagt av frykt for vold, kampen for likebehandling etter loven, forsøk på å tause, og enhver annen form for sivil oppførsel som pålegger annenrangs statsborgerskap.