vennligst hjelp støtte oppdraget Av Nye Advent og få hele innholdet på dette nettstedet som en umiddelbar nedlasting. Inkluderer Catholic Encyclopedia, Kirkefedre, Summa, Bibelen og mer-alt for bare $19.99…

tysk Konge Og Romersk Keiser, sønn Av Henrik VI OG Constance Av Sicilia; født 26 Des. 1194; døde I Fiorentina I Puglia Den 13.Des., 1250.Han adopterte sin fars politikk med Å gjøre Italia til sentrum for sin makt, og var interessert I Tyskland bare fordi det garanterte ham hans tittel Til Øvre Og Sentrale Italia. På den annen side kunne Han ikke arrestere oppløsningen av riket som ble fremskyndet av hans forgjenger Otto IV. besittelsene til riket og De Til Hans Egen Hohenstaufen-familie, som Fredrik i hadde forsøkt å bygge opp sin makt gjennom, ble plyndret. Frederiks eneste ønske var fred i Tyskland, selv om han for å sikre dette måtte gjøre de største ofrene; og av denne grunn ga han til de kirkelige og tidsmessige herrer en rekke privilegier, som senere utviklet seg til disse prinses uavhengige suverenitet. Denne keiserens politikk var fullstendig dominert av ideen om at uten Sicilia ville besittelsen Av Italia alltid være usikker, og at en Konge Av Italia ikke kunne opprettholde seg selv uten å være samtidig keiser. Denne politikken var naturlig antagonistisk mot pavedømmet. Pavene, isolert som De var I Sentrale Italia, følte seg tvunget til å hindre unionen Av Sør-Italia med imperiet. Frederick anerkjente dette faktum, og i flere år forsøkte å opprettholde fred ved ekstreme innrømmelser. Innocent III hadde valgt Frederik til å være hans instrument for ødeleggelsen Av Guelf, Otto IV. Til gjengjeld For Innocens støtte, Hadde Frederik vært forpliktet til å gi løfter til paven ved Eger (12. juli 1215), noe som ville sette en stopper for den utilbørlige innflytelsen av den sivile makt over de tyske biskopene. Kirkens frigjøring fra kongemakten stammer fra denne tiden. Årsaken til Fredriks innrømmelser til Kirken lå ikke i hans religiøse overbevisning, men i hans politiske mål.Fredrik hadde også vært forpliktet til å anerkjenne paven som sin overherre På Sicilia, og dermed forlate sin fars kjære håp om å forene Sicilia med den keiserlige kronen Av Tyskland, selv om pavens forsøk på å fullstendig oppheve denne «personalunionen» var langt fra vellykket. Italienske affærer fortsatte å være hengslene som vendte den pavelige politikken mot keiseren, for pavene i deres forsøk på å opprettholde sin tradisjonelle overlegenhet kunne ikke tillate keiseren en kontrollerende innflytelse i Italia. Konflikten mellom de to kreftene påvirket merkelig Korstogene. Fredrik hadde blitt tvunget til å forplikte seg til å ta del i et nytt korstog som paven hadde gjort utilstrekkelige forberedelser for, og Konsilet I Lateran i 1215 fastsatte 1.juni 1216 som tiden for å starte korstoget.

tilstanden Til Tyskland tillot imidlertid ikke keiserens fravær. Ved Frankfort i April 1220 vedtok den Tyske riksdagen forskrifter om Den Romerske ekspedisjonen og korstoget. Etter At Fredriks unge sønn Henrik var blitt valgt til konge, og Engelbert, den mektige Erkebiskopen av Køln, som ble utnevnt til visekonge, dro Fredrik til Italia. Han ble kronet til keiser I Roma (22 Nov. 1220), og fornyet sitt løfte om å ta korset, og lovet å starte kampanjen i det følgende året. Ved en streng edikt mot kjettere, plasserte han den verdslige makten til Tjeneste For Kirken, og dermed syntes å ha kommet til en fullstendig forståelse med paven. Selv da han ikke klarte å holde sitt løfte om å starte korstoget i det følgende året, forblev de vennlige forholdene til pave og keiser uendret. For dette fortjente den fredselskende paven den viktigste æren, Selv Om Frederik også forsøkte å unngå brudd på sin lojale politikk mot Den Hellige Stol. Både Pave og keiser så imidlertid at denne freden bare ble opprettholdt av dyktig diplomati, og at den hele tiden ble truet av deres motstridende interesser.Fredrik var på denne tiden hovedsakelig opptatt Av Sicilia, som han ble trukket mot av Sine Normanniske foreldre på mors side, mens karakteren til hans eget tyske folk ikke tiltrakk seg hans sympati. Han hadde vokst opp På Sicilia hvor Norman, gresk, Og Muhammedanske sivilisasjon hadde blandet, samtidig styrke og frastøte hverandre. Kongen, utrustet med stor naturlig evne, hadde fått et fantastisk fond for læring som gjorde ham til et vidunderbarn for sine samtidige, men selv om han var nært kjent med de største produktioner av østlig og vestlig geni, mistet hans skyhøye ånd seg aldri i romantiske drømmer. Han studerte ivrig både de mer og mindre viktige interessene til Det politiske og økonomiske livet I Sør-Italia. Finansieringen Av Universitetet I Napoli bekrefter tilstrekkelig sin interesse for utdanning. Han var en intelligent beundrer av naturens skjønnhet, hans kjærlighet som ble intensivert av hans naturlige observasjonskraft. De ubegrensede ressursene i den fysiske verden og dens stadig multipliserende problemer økte tilbøyeligheten til denne skeptiske ånden mot en grundig empirisme. I ingen av hans samtidige viser intellektuell subjektivisme seg så sterkt og samtidig så ensidig. Dette ønske om å trenge inn i universets hemmeligheter, så vel som hans skandaløse sensuelle overbærenhet, brakte Fredrik Omdømmet til en ateist. Til tross for hans skeptiske tendenser var han ikke ateist. En epigrammatisk ytring om «De tre bedragerne, Moses, Kristus Og Mohammed» har blitt urettmessig tilskrevet ham i senere tid, og han forble tro Mot Kirken. Kanskje hans rasjonalistiske sinn fant glede i Den Strengt logiske karakteren Av Katolske dogmer. Han var imidlertid ikke en forkjemper for rasjonalisme, og han hadde heller ingen sympati med tidens mystico-kjetterske bevegelser; faktisk sluttet han seg til å undertrykke dem. Det var ikke Middelalderens Kirke som han motsatte seg, men dets representanter. Det er i hans konflikt med paven at hans kolossale karakter blir åpenbar. Samtidig blir det tydelig hvordan han kombinerte kraft og evne med list og hevnens ånd. Hans mest fremtredende kjennetegn var hans selvbilde. I Tyskland ble denne megalomanien holdt i sjakk, men ikke så På Sicilia. Her kunne han bygge opp en moderne stat, grunnlaget som det er sant, hadde allerede blitt lagt av de store Normanniske kongene.organiseringen av Hans Sicilianske arvelige stater ble fullført av «Constitutiones imperiales», utgitt I Amalfi, 1231. I disse lovene Fremstår Fredrik som eneeier av alle rettigheter og privilegier, en absolutt monark, eller snarere en opplyst despot som står i spissen for et velordnet sivilt hierarki. Hans fag i dette systemet hadde bare plikter, men de var godt definert. Etter praktisk talt å ha fullført reorganiseringen Av Sicilia i 1235, forsøkte keiseren, som sin mektige bestefar, å gjenopprette den keiserlige makten I Øvre Italia, men med utilstrekkelige ressurser. Resultatet var en ny fiendtlig liga i de italienske byene. Gjennom mekling av paven, derimot, fred ble opprettholdt. I løpet Av Denne tiden, Erkebiskop Engelbert av Køln, støttet av flere fyrster i riket som hadde blitt effektivt assistert av den kongelige makt i deres kamp med byene, bevart freden I Tyskland. Etter erkebiskopens død, derimot, en ny ordre satt i—en tid med brutale feider og utbredt uorden etterfulgt av den første åpne krangel mellom pavedømmet og keiseren. Fredrik hadde fullført omfattende forberedelser til et korstog i 1227. Fire år tidligere hadde Han forlovet Isabella (Eller Iolanthe), arving Av Jerusalem, og nå kalt seg «Romanorum imperator Semper Augustus; Jerusalem et Siciliæ rex». Det var hans seriøse intensjon å gjennomføre sitt løfte om å begynne sitt korstog i August 1227 (under smerte av ekskommunikasjon), men en ondartet feber ødela en stor del av hans hær og kastet kongen selv ned. Likevel Erklærte Gregor IX Fredrik ekskommunisert (29. September).( 1227), viser ved dette trinnet at han mente at tiden var kommet for å bryte den illusive freden og for å rydde opp situasjonen.Selv om den radikale motsetningen mellom riket og pavedømmet ikke dukket opp på overflaten, var det roten til den påfølgende konflikten Mellom Kirke og Stat. I begynnelsen av denne kampen startet den ekskommuniserte keiseren på sitt korstog mot pavens uttrykkelige ønske, og ønsket uten tvil å rettferdiggjøre sin holdning ved suksess. Den 17. Mars 1229 kronet han Seg Selv Til Konge Av Jerusalem. Den 10.juni 1229 gikk han i Land Ved Brindisi da han kom tilbake. Under keiserens fravær hadde curia tatt kraftige tiltak mot ham. Frederiks energiske handling etter at han kom tilbake tvang paven til å anerkjenne keiserens suksess I Øst og å frigjøre ham fra ekskommunikasjon. San Germano-traktaten (20. juli 1230), til tross for Mange innrømmelser Gjort Av Keiseren, var i virkeligheten et bevis på pavelig nederlag. Paven hadde ikke vært i stand til å bryte makten til sin farlige motstander. Fredrik gjenopptok Straks sin Norditalienske politikk. Igjen ble hans forsøk frustrert, ved denne anledningen av den truende holdningen Til Hans sønn Henrik, som nå fremsto som uavhengig hersker Av Tyskland, og ble dermed farens fiende og kastet ut opprørets banner (1234). Etter et langt fravær vendte Fredrik tilbake til Tyskland hvor Han tok sin opprørssønn til fange i 1235. Henrik døde i 1242.Omtrent På denne tiden giftet Fredrik Seg Med Elizabeth Av England (Ved Worms), og i 1235 holdt Han en strålende riksdag I Mainz hvor Han promulgerte De berømte Lovene I Riket, et landemerke i utviklingen av riket og dets konstitusjoner. Nye tiltak for å opprettholde fred ble vedtatt, retten til private feider ble sterkt begrenset, og en keiserlig domstol med eget segl ble opprettet, og dermed etablert en base for den fremtidige nasjonale loven. Så snart keiseren hadde etablert orden I Tyskland, marsjerte han igjen mot Langobardene, som snart førte til en annen konflikt med paven. Sistnevnte hadde flere ganger formidlet Mellom Langobardene og keiseren, og gjeninnførte nå sin rett til å mekle mellom de stridende partene. I pavens og keiserens tallrike manifester blir motsetningen Mellom Kirke og Stat daglig tydeligere. Paven hevdet for seg selv «imperium animarum» og «principatus rerum et corporum in universo mundo». Keiseren på den annen side ønsket å gjenopprette «imperium mundi»; Roma var igjen å være hovedstaden i verden, Og Frederick skulle bli Den virkelige keiseren Av Romerne. Han publiserte et energisk manifest som protesterte mot pavens verdensrike. Keiserens suksesser, særlig hans seier over Langobardene i Slaget Ved Cortenuova i 1237, forbitret bare Motstanden Mellom Kirke og Stat. Paven, som hadde alliert Seg med Venezia, bannlyste igjen den «selverklærte kjetter», Det «blasfemiske dyret I Apokalypsen» (20.Mars 1239). Fredrik forsøkte nå å erobre Resten Av Italia, det vil si pavestaten. Hans sønn Enrico fanget i en sjø-bekjempe alle prelatene som Ved Kommando Av Gregory kom fra Genova Til Roma for å bistå ved et generelt råd. Gregors posisjon var nå desperat, og etter hans død (22 Aug., 1241), Forble Den Hellige Stol ledig i nesten to år, unntatt For Den korte regjeringen Til Celestine IV.

i løpet av dette intervallet syntes bitterheten mellom de rivaliserende partiene å moderere noe, og på denne tiden ble keiseren truet av en ny og farlig bevegelse I Tyskland. Den tyske bispesetet kunne syk bære utsiktene til å være heretter på nåde Av uvøren tyrann I Italia. Fredrik forsøkte å svekke de fiendtlige biskopene ved å favorisere de sekulære fyrstene og gi privilegier til byene. Den energiske Innocent IV besteg den pavelige tronen den 25. juni 1243. For å sikre fred med den nyvalgte paven var keiseren tilbøyelig til å gjøre innrømmelser. Hovedspørsmålet på spill ble imidlertid ikke avgjort, det vil si keiserens jurisdiksjon I Nord-Italia. For å oppheve Fredriks militære overlegenhet i de fremtidige fasene av kampen, Forlot Innocent Roma i hemmelighet og dro Via Genova til Lyons. Her innkalte Han til et generalråd den 21. juni 1245 hvor Fredrik igjen ble bannlyst. Umiddelbart dukket det opp flere pretenders I Tyskland, Det Vil Si Henry Raspe Av Thuringia og William Av Holland. Det var bare Med den største vanskeligheten At Frederiks sønn Conrad kunne holde seg i Tyskland, siden størstedelen av prestene støttet paven. De fleste av legherrene forble imidlertid trofaste mot keiseren og viste en fiendtlig holdning til prestene. En samtidig forfatter beskriver som følger situasjonen i 1246: «Urettferdighet regjerte øverste. Folket var uten ledere Og Roma var urolig. Geistlig verdighet ble tapt av syne og lekfolk ble delt inn i ulike fraksjoner. Noen var lojale Mot Kirken og tok korset, andre fulgte Frederick og ble fiender Av Guds religion.»for en tid smilte og rynket pannen på Fredrik I Italia, men etter å ha fullført alle sine forberedelser til et avgjørende slag, døde Han Ved Florentina I Puglia, og ble gravlagt I Palermo. I tysk legende fortsatte han å leve som keiseren skjebnebestemt til å returnere og reformere Både Kirke og Stat. I nyere tid, derimot, han har måttet gi sin plass i populær legende Til Fredrik Barbarossa, en figur mer i harmoni med tyske følelser.