Nøkkelpunkter

• ved årtusenskiftet hadde De Østlige Og Vestlige Romerske Imperiene gradvis skilt seg langs religiøse forkastningslinjer i århundrer. En adskillelse i Den Romerske verden kan merkes med konstruksjonen Av Konstantin Den Stores Nye Roma I Byzantium.Den Bysantinske Ikonoklasmen utvidet i særdeleshet den voksende divergensen og spenningen mellom øst og vest—Den Vestlige Kirken holdt seg fast til støtte for bruken av religiøse bilder-selv om kirken fortsatt var forent på denne tiden.som svar erklærte paven i vest En ny keiser I Karl Den Store, styrket splittelsen og forårsaket opprør i øst. Imperiet i vest ble kjent Som Det Hellige Romerske Riket.
• endelig, 1054 CE så Øst-Vest Skisma: den formelle erklæringen om institusjonell adskillelse mellom øst, inn i Den Ortodokse Kirke( Nå Øst-Ortodokse Kirke) og vest, inn I Den Katolske Kirke (nå Romersk-Katolske Kirke).

Vilkår

Øst-Vestskisma

den formelle institusjonelle adskillelsen i 1054 E. KR. mellom Den Østlige Kirke I Det Bysantinske Rike (i Den Ortodokse Kirke, nå kalt Den Østlige Ortodokse Kirke) og Den Vestlige Kirke I Det Tysk-Romerske Rike (i Den Katolske Kirke, nå kalt Den Romersk-Katolske Kirke).

Iconoclasm

ødeleggelse eller forbud mot religiøse ikoner og andre bilder eller monumenter for religiøse eller politiske motiver.Øst-Vest-Skisma, også kalt Det Store Skisma og Skisma i 1054, var et brudd på kommunionen mellom Det Som nå Er De Østlige Ortodokse og Katolske kirker, som har vart siden det 11. århundre.de kirkelige forskjellene og teologiske stridighetene mellom det greske øst og det latinske vest eksisterte før det formelle bruddet som skjedde i 1054. Fremtredende blant disse var spørsmål om kilden Til Den Hellige Ånd, enten syret eller usyret brød bør brukes I Nattverden, Biskopen Av Romas krav til universell jurisdiksjon, og stedet For See Of Constantinopel i forhold Til Pentarchy.ved årtusenskiftet hadde De Østlige Og Vestlige Romerske Rikene gradvis blitt adskilt langs religiøse forkastningslinjer i århundrer, og begynte Med Keiser Leo Iiis pionerarbeid av Den Bysantinske Ikonoklasmen i 730 E. KR. hvor han erklærte dyrkelsen av religiøse bilder som kjettersk. Den Vestlige Kirken holdt seg fast til støtte for bruken av religiøse bilder. Leo forsøkte å bruke militær makt for å tvinge Pave Gregor III, men han mislyktes, og paven fordømte Leos handlinger. Som svar konfiskerte Leo pavelige eiendommer og plasserte Dem under Styret Av Konstantinopel.Derfor utvidet Ikonoklasmen den voksende divergensen og spenningen mellom øst og vest, selv om kirken fortsatt var forent på denne tiden. Det endte også avgjørende Den Såkalte Bysantinske Pavedømmet, der Siden Justinian I ‘ s regjering et århundre før, hadde pavene I Roma blitt nominert eller bekreftet av keiseren i Konstantinopel. Ærbødigheten Til Den Vestlige Kirken til Konstantinopel ble oppløst, Og Roma ville opprettholde en konsekvent ikonodul posisjon (som betyr at den støtter eller er i favør av religiøse bilder eller ikoner og deres ærbødighet).

En Ny Keiser I Vest

Regent Irene sammenkalte Det Andre Konsilet I Nikea i 787 E. KR. som midlertidig gjenopprettet bildedyrkelsen, i et forsøk på å berolige de anstrengte forholdene Mellom Konstantinopel og Roma—men det var for sent. Etter At Karl den Store, frankernes konge, reddet Roma fra Et Langobardisk angrep, erklærte Pave Leo III ham som ny Romersk keiser i 800 ETTERSOM En Kvinne (Irene) ikke kunne bli keiser. Det var også en melding om at pavene nå var lojale Mot Frankerne, som kunne beskytte Dem, i stedet For Bysantinene, som bare hadde forårsaket problemer. Til Bysantinerne, dette var en voldshandling, angripe deres krav på Å være Den sanne etterfølgere Av Roma.

Fra dette punktet Er Det Frankiske Riket vanligvis kjent som Det Hellige Romerske Riket. Med to romerske imperier, Bysantinerne og Frankerne, ble Autoriteten Til Det Bysantinske Riket svekket. I vesten ble de ikke lenger kalt «Romere», Men » Greker «(og til slutt «Bysantiner»). Bysantinerne fortsatte imidlertid å betrakte Seg Selv Som Romere, og så på patriarken Av Konstantinopel, ikke paven, som den viktigste religiøse figuren i kirken.

Krise og Permanent Skisma

forskjellene i praksis og tilbedelse mellom Kirken Roma i vest og Kirken Konstantinopel i øst bare økt over tid.

i 1053 ble det første skrittet tatt i prosessen som førte til formelt skisma; Den Økumeniske Patriarken Av Konstantinopel, Mikael I Cerularius, beordret nedleggelsen av alle latinske kirker I Konstantinopel, som svar på at de greske kirkene i sør-Italia hadde blitt tvunget til enten å stenge eller tilpasse seg latinsk praksis. Ifølge historikeren J. B. Bury var Cerularius’ hensikt med å stenge de latinske kirkene » å forkorte ethvert forsøk på forsoning.»

til slutt, i 1054 E. KR., nådde forholdet Mellom de Østlige og Vestlige tradisjonene i Den Kristne Kirke en terminal krise. Den pavelige legat sendt Av Leo ix reiste til Konstantinopel for formål som inkluderte å nekte Cerularius tittelen «Økumenisk Patriark», og insistere på At Han anerkjenner Pavens krav på å være leder av alle kirkene. Hovedformålet med den pavelige legasjonen var å søke hjelp fra den Bysantinske keiseren i lys Av Den Normanniske erobringen av sør-Italia, og å håndtere De siste angrepene Fra Leo Av Ohrid mot bruk av usyret brød og Andre Vestlige skikker, angrep som hadde støtte Fra Cerularius. Historikeren Axel Bayer hevder at legasjonen ble sendt som svar på to brev, en fra keiseren som søkte hjelp i å arrangere en felles militær kampanje Fra Østlige Og Vestlige Imperier mot Normannerne, og Den andre Fra Cerularius. Da Cerularius nektet å akseptere kravet, ekskommuniserte Kardinal Humbert Av Silva Candida Ham, Og Til gjengjeld ekskommuniserte Cerularius Humbert Og de andre legatene. Dette var bare den første handlingen i en århundrer lang prosess som til slutt ble et komplett skisma.den gradvise adskillelsen av de siste århundrene kulminerte i en formell erklæring om institusjonell adskillelse mellom øst, inn i Den Ortodokse Kirke (Nå Den Østlige Ortodokse Kirke) og vest, inn I Den Katolske Kirke (nå Den Romersk-Katolske Kirke). Dette var Kjent Som Øst-Vest-Skisma.

Øst-Vest Skisma. Den religiøse fordeling etter Øst-Vest Skisma mellom kirkene I Det Bysantinske Riket og Det Tysk-Romerske Riket i 1054 CE.

kirken splittet seg langs doktrinære, teologiske, språklige, politiske og geografiske linjer, og det grunnleggende bruddet har aldri blitt helbredet, med hver side noen ganger beskyldt den andre for å ha falt i kjetteri og for å ha initiert splittelsen. Konflikter i løpet av de neste århundrene (Som Korstogene, Massakren På Latinerne I 1182 E.KR., vestens gjengjeldelse i Plyndringen Av Thessaloniki i 1185 E. KR., erobringen og plyndringen Av Konstantinopel i 1204 E. KR., og innføringen av latinske patriarker) ville bare gjøre forsoning vanskeligere.