1-الْهَوَى (hawa) = attraksjon
dette Er begynnelsen på kjærlighet. Roten verb هَوَى brukes til å beskrive vind, som betyr å blåse, noe som tyder på at denne kjærligheten kan oppstå plutselig, men er forbigående, ennå ikke fast i hjertet. Verbet betyr også både å stige og å falle, noe som indikerer den ustabile naturen av tiltrekning, og mulighetene for hvordan denne kjærligheten kan utvikle seg.

2-الْعَلاقَةُ (‘alaqah) = vedlegg
kjærlighet blir nå festet Til Hjertet,og mister hawas forbigående eiendom. Dette er fra verbet عَلِقَ å være knyttet til, å klamre seg til, som i عَلِقَ الشّوْكُ بالثَّوْبِ tornen klamret seg til, ble fanget i, plagget, og tilsvarende عَلِقَ حُبهَا بِقَلْبِه kjærlighet til henne ble festet til sitt hjerte.

3-الْكَلَفُ (kalaf) = forelskelse
på Dette Stadiet begynner kjærligheten Å Intensivere. الْكَلَف er fra verbet كَلِفَ , noe som blant annet betyr å bli rød (i ansiktet), noe som tyder på at kjærligheten nå har en fysisk innvirkning på elskeren, og er også relatert til substantiv كُلْفَة vanskelighetsgrad, nød, lidelse.

4-الْعِشْقُ (‘ishq) = begjær
kjærlighet nå omslutter hjertet av lover helt, og tar det som sin bolig, slik at kjærlighet og hjertet der det ligger bli intimt kjent med hverandre. Denne kjærligheten blinder elskeren til eventuelle feil i den elskede. Ord på arabisk som begynner med rotbokstavene عش formidler ulike ideer knyttet til ‘ishq: عَشّ å forbli i reiret (en fugl), عَشِبَ å bli dekket av løvverk, عَاشَرَ å bli kjent med, عَشَى å bli blind. De to rotbokstavene, ع og ش , betyr henholdsvis opprinnelsen til noe (ordet عَيْن betyr vår, kilde) og diffusering gjennom noe (den måten å artikulere av ش i arabisk fonetikk kalles التّفَشّي diffusjon). Således er ishq kjærlighet som har oppdaget kjærlighetens kilde, hjertet, og har spredt seg gjennom det.

5-الشّعَفُ / اللَّوْعَةُ / اللعَاج (sha ‘af, law’ ah, li ‘ aj) = lidenskap
intensiteten av kjærligheten begynner nå å brenne, men på dette stadiet er kjærligheten Fortsatt Behagelig I Hjertet. Sha ‘ af beskriver en tilstand beslektet med det engelske ordet lidenskap, som kommer fra den latinske roten passio (lidelse), og er noen ganger brukt med den latinske roten i tankene, slik som I Kristi Lidelse, men oftere har mer behagelige konnotasjoner. Sha ‘ af er fra roten verbet شَعَفَ å spre tjære på en kamel, som er et middel for kamel skabb; araberne mente at kamelen Opplever en behagelig svak brennende følelse som det er dekket av tjære. Denne roten antyder også at dette stadiet av kjærlighet er et helbredende, gunstig stadium for elskeren, men elskeren som overtrer dette stadiet, vil begynne å føle kjærlighetens pangs.

6-الشّغَفُ (shaghaf) = lidelse
den første Fasen av destruktiv, altoppslukende kjærlighet. Hjertet begynner nå å bli fortært av kjærligheten, som begynner med den eneste ytre dekning av hjertet. شَغَاف kan også referere til en type hjertesykdom, som, hvis den sprer seg og når milten, kan drepe pasienten. Dette er kjærligheten Som Zulaykha følte For Yusuf, beskrevet i Koranen som قدْ شَغَفَهَ حُبّا han (yusuf) har plaget sitt hjerte med kjærlighet.

7-اَلْجَوَى (jawaa) = sorg
den lidelse Som Startet med det ytre Dekke av hjertet, nå tar over hele hjertet, og resulterer i en indre sorg og sorg. جَوًى har betydningen av forbruk og kronisk sykdom som setter pasienten av mat. Disse betydningene stammer fra de fonetiske egenskapene til de to første rotbokstavene: den form for artikulasjon forbundet med ج kalles الشّدّة , bokstavelig talt alvorlighetsgrad, og poenget med artikulasjon av و er الْجَوْفُ bokstavelig talt tomrummet, da denne lyden kommer fra dypt i halsen. Rotbokstavene جو brukes derfor til å indikere den tomme indre dybden av noe, og ofte forholde seg til ødeleggelse; fra dem får vi ord som جَابَ til å hule ut, جَاحَ å ødelegge (eiendel, husdyr, rikdom), جَاسَ å drepe noen i hans eget hus, جَاعَ å være sulten, ha en tom mage, جَوْفٌ innsiden, interiør, void, جَالَ skal rutes i kamp, جَامٌ fartøy. I motsetning til shaghaf som gikk foran det, bruker jawaa den indre kjerne av elskeren.

8-التّيْمُ (taym) = slaveri
تَيْم på Arabisk er synonymt med عَبْد slave, derfor finner vi i førislamsk arabia navnene abdullah og taymullah, som begge betyr Guds Slave. Verbet تَامَ å elske har derfor nyansen av å elske til det punktet hvor hjertet er slaveri til den elskede. Vi har fra dette det relaterte ordet تِيْمَة , som refererer til en ewe som eieren holder for seg selv, ikke tillater henne å streife fritt, og melker for seg selv alene og slakter når han ønsker det.

9 – التَّبْل (tabl) = sykdom
kjærlighet, som en gang levde behagelig i hjertet, etter å ha gjort det til sitt hjem, vender seg nå mot hjertet, og så overvelder, forvirrer og forvirrer det, at det er som om det var dets fiende. Verbet تَبَلَ betyr å forfølge med fiendskap, å gjengjelde i hevn, for å ødelegge.

10-التَّدْلِيْه (tadleeh) = lidelse
når hjertet dermed blir ødelagt Innenfra, Og Begynner å miste all følelse av balanse og grunn, går det inn i en tilstand av kaos og uorden. مُدَلّه brukes til å beskrive en mann som ikke er i stand til å være oppmerksom på noe, i en tilstand av fullstendig distraksjon og forvirring, vandrer frem og tilbake uten å vite riktig kurs. Det relaterte verbet اِدْلَهَمّ betyr å være intenst mørkt, svart (f.eks. natt).

11 – الْهُيُوْمُ (huyum) = Galskap
begynnelsen av kjærlighet var med hawa, fra dyadic rot هو , og den siste fasen er huyum, fra roten هي , noe som tyder på, like sikkert som den siste bokstaven i det arabiske alfabetet ي følger direkte fra brev الملؤولية , så الْهُيُوم galskap, fullstendig tap av grunn, er hvor reisen som begynte med الْهَوَى attraksjon kommer til sin konklusjon. Faktisk foreslår den endelige bokstaven til الْهُيُوم, den م, lukning, dets artikulasjonspunkt er leppene, med fullstendig lukking av munnen. Indikasjonen på hvor den første attraksjonen var ledende var der fra begynnelsen: verbet هَوَى å bli tiltrukket av, kan også bety å omkomme.