Etter Muhammeds død, som endte Aisha og Muhammeds 14 år lange ekteskap, levde Aisha femti år i Og rundt Medina. Mye av hennes tid ble brukt til å lære og tilegne seg kunnskap Om Koranen og Sunnah Av Muhammed. Aisha var en av tre koner (De to andre Er Hafsa bint Umar Og Umm Salama) som memoriserte Koranen. Som Hafsa hadde Aisha sitt skript av Koranen skrevet etter Muhammeds død. I Løpet Av Aishas liv begynte mange fremtredende skikker I Islam, som for eksempel tilsløring av kvinner.Aishas betydning for å revitalisere Den Arabiske tradisjonen og lederskapet blant De Arabiske kvinnene fremhever hennes styrke Innen Islam. Aisha ble involvert i politikken i Tidlig Islam og de tre første kalifatet regjerer: Abu Bakr, ‘Umar, Og’ Uthman. I Løpet Av En Tid I Islam da kvinner ikke var forventet eller ønsket, å bidra utenfor husholdningen, holdt Aisha offentlige taler, ble direkte involvert i en krig og til og med kamper, og hjalp både menn og kvinner til å forstå muhammeds praksis.

Rolle under kalifatet

Rolle under første og andre kalifater

Etter Muhammeds martyrdød i 632 Ble Abu Bakr utnevnt som den første kalif. Denne saken om Etterfølgelse Til Muhammed er ekstremt kontroversiell For Sjiaene som tror At Ali hadde blitt utnevnt Av Muhammed til å lede mens Sunni hevder at publikum valgte Abu Bakr. Abu Bakr hadde to fordeler i å oppnå sin nye rolle: hans lange personlige vennskap Med Muhammed og hans rolle som svigerfar. Som kalif Var Abu Bakr den første som satte retningslinjer for den nye autoritetsposisjonen.Aisha fikk flere spesielle privilegier i Det Islamske samfunnet for å være kjent som Både en kone Til Muhammed og datteren til den første kalifen. Å være datter Av Abu Bakr knyttet Aisha til hederlige titler opptjent fra farens sterke engasjement For Islam. For eksempel ble hun gitt tittelen al-siddiqa bint Al-Siddiq, som betyr ‘den sannferdige kvinnen, datter av den sannferdige mannen’, en referanse Til Abu Bakrs støtte Til Isra og Mi ‘ raj.I 634 Ble Abu Bakr syk og klarte ikke å komme seg. Før sin død utnevnte Han ‘ Umar, En av hans viktigste rådgivere, som den andre kalifen. Gjennom Umars tid ved makten fortsatte Aisha å spille rollen som konsulent i politiske saker.

Rolle under det tredje kalifatet

Etter ‘Umar døde,’ Uthmā ble valgt til å være den tredje kalif. Han ønsket å fremme interessene Til Umayyadene. Aisha hadde lite engasjement med ‘ Uthm@n for de første par årene, men til slutt, hun fant en vei inn i politikken til hans styre. Hun vokste til slutt til å forakte ‘ Uthmā, og mange er usikre på hva som spesielt utløste hennes eventuelle motstand mot ham. En fremtredende motstand som oppsto mot Ham var da ‘Uthmā mishandlet ‘Ammar ibn Yasir (følgesvenn Av Muhammad) ved å slå ham. Aisha ble rasende og snakket ut offentlig og sa: «Hvor snart du har glemt praksis (sunnah) av profeten og disse, hans hår, en skjorte, og sandal har ennå ikke omkommet!».

som tiden fortsatte problemer med antipati mot ‘ Uthmā fortsatte å oppstå. Et annet tilfelle av motstand oppsto da folket kom til Aisha etter At Uthm@n ignorerte den rettmessige straffen For walid ibn Uqbah (Uthmā bror). Aisha og Uthm@n argumenterte med hverandre, Uthm@n slutt kommenterte hvorfor Aisha hadde kommet og hvordan hun ble «beordret til å bo hjemme». Som følge av denne kommentaren, var spørsmålet om Aisha og for den saks skyld kvinner, fortsatt kan være involvert i offentlige anliggender. Det Muslimske samfunnet ble splittet: «noen stilte Seg på Sidelinjen Med Uthm@n, men andre forlangte å få vite hvem som faktisk hadde en bedre rett enn Aisha i slike saker».kalifatet tok en vending til det verre da Egypt ble styrt Av Abdullah ibn saad. Abbott rapporterer At Muhammad ibn Abi Hudhayfa Fra Egypt, en motstander av ‘Uthm@n, forfalsket brev I Mødrene Til De Troendes navn til konspiratørene mot’ Uthmā. Folket kuttet Av ‘ Uthmā vann-og matforsyning. Da Aisha innså oppførselen til folkemengden, kunne Aisha ikke tro at folkemengden «ville tilby slike indigniteter til en Enke Av Mohammad». Dette refererer til Når Safiyya bint Huyayy (En Av Muhammeds koner) prøvde å hjelpe ‘ Uthm@n og ble tatt av mengden. Malik al-Ashtar nærmet seg henne om å drepe Uthmā og brevet, og hun hevdet at hun aldri ville ønske å «beordre blodsutgytelse Av Muslimene og drapet på Deres Imā»; hun hevdet også at hun ikke skrev bokstavene. Byen fortsatte å motsette Seg ‘ Uthm@n, men Som For Aisha, hennes reise til Mekka nærmet seg. Med reisen til Mekka nærmer seg på denne tiden, hun ønsket å kvitte seg med situasjonen. Uthmā hørte at hun ikke ville skade ham, og han ba henne om å bli fordi hun påvirket folket, men Dette overtalte Ikke Aisha,og hun fortsatte på reisen.

Første Fitna

Domener Av Rashidun-Kalifatet under fire kalifer. Den delte fasen gjelder Rashidun Kalifatet Av Ali under Den Første Fitna. I Løpet Av Den Første Fitna

I 655 Ble Uthmans hus beleiret av rundt 1000 opprørere. Til slutt brøt opprørerne seg inn i huset og drepte Uthman, og provoserte Den Første Fitna. Etter å ha drept Uthman, ba opprørerne Ali om å bli den nye kalifen, Selv Om Ali ikke var involvert i drapet på Uthman ifølge Mange rapporter. Ali nektet først kalifatet, og ble enige om å herske først etter at hans tilhengere fortsatte.Da Ali ikke kunne henrette de som bare var anklaget for Drapet På Uthman, holdt Aisha en heftig tale mot Ham for ikke å hevne Uthmans død. Den første til å svare På Aisha var Abdullah ibn aamar al-Hadhrami, guvernøren I Mekka under Regimet Til Uthman, og fremtredende medlemmer Av Banu Umayya. Med midler fra «Jemenittiske Treasury» aisha satt ut på en kampanje mot Rashidun Kalifatet Ali.Aisha, sammen med en hær Inkludert Zubayr ibn Al-Awam og Talha ibn Ubayd-Allah, konfronterte alis hær og krevde rettsforfølgelse av Uthmans mordere som hadde blandet seg med hans hær utenfor Byen Basra. Da hennes styrker fanget Basra beordret hun henrettelsen av 600 Muslimer og 40 Andre, Inkludert Hakim ibn Jabala, som ble drept i Den Store Moskeen I Basra. Aishas styrker er også kjent for å ha torturert Og fengslet Uthman ibn Hunaif A Sahabi og guvernøren i Basra utnevnt Av Ali.

aisha kjemper den fjerde kalifen Ali i Slaget Ved Kamel

Ali samlet støttespillere og kjempet aishas styrker nær Basra i 656. Slaget er kjent som Slaget Ved Kamel, etter At Aisha ledet sine styrker fra en howdah på baksiden av en stor kamel. Aishas styrker ble beseiret og anslagsvis 10.000 Muslimer ble drept i slaget, betraktet som det første engasjementet Der Muslimer kjempet Muslimer.

etter 110 dager av konflikten møtte Rashidun-Kalifen Ali ibn Abi Talib Aisha med forsoning. Han sendte henne tilbake til Medina under militær eskorte ledet av hennes bror Muhammad ibn Abi Bakr, En Av alis kommandanter. Hun senere trakk Seg tilbake til Medina uten mer innblanding i saker av staten. Hun ble også tildelt en pensjon Av Ali.Selv om hun trakk seg tilbake til Medina, avsluttet ikke hennes forsatte innsats mot Rashidun-Kalifatet Til Ali Den Første Fitna.

Bidrag til Islam og innflytelse

Etter 25 år med et monogamt forhold med Sin første kone, Khadija bint Khuwaylid, Muhammed deltok i ni år med polygyni, gifte minst ni ytterligere koner. Muhammeds påfølgende ekteskap ble avbildet rent som politiske kamper i stedet for fagforeninger av seksuell nytelse. Spesielt Knyttet Muhammeds fagforeninger Med Aisha Og Hafsa bint Umar ham med to av de viktigste lederne av det tidlige Muslimske samfunnet, Aishas og Hafsas fedre, Henholdsvis Abu Bakr og ‘Umar ibn al-Khattā.Aishas ekteskap har gitt henne betydning blant Mange Innen Islamsk kultur, og har blitt kjent som den mest lærde kvinnen i sin tid. Å Være Muhammeds favoritt kone, okkuperte Aisha en viktig posisjon i sitt liv. Da Muhammed giftet Seg Med Aisha i sin ungdom, var Hun tilgjengelig»… for verdiene som trengs for å lede Og påvirke søsterskapet Til Muslimske kvinner.»Etter Muhammeds død ble Aisha oppdaget å være en kjent kilde til hadith, på grunn av hennes kvaliteter av intelligens og minne. Aisha formidlet ideer som uttrykte Muhammeds praksis (sunnah). Hun uttrykte seg som en rollemodell for kvinner, som også kan ses innenfor noen tradisjoner som tilskrives henne. Tradisjoner om Aisha vanligvis imot ideer ugunstige for kvinner i arbeidet med å lokke fram sosial endring.

Ifølge Reza Aslan:

Den Såkalte Muslimske kvinnebevegelsen er basert på ideen Om At Muslimske menn, ikke Islam, har vært ansvarlige for undertrykkelsen av kvinners rettigheter. Av Denne grunn, Muslimske feminister over hele verden er talsmann en retur Til samfunnet Muhammad opprinnelig tenkt for sine tilhengere. Til tross for forskjeller i kultur, nasjonaliteter, og tro, disse kvinnene tror at lærdommen Å lære Av Muhammed I Medina er At Islam er fremfor alt en egalitær religion. Deres Medina er et samfunn Der Muhammed utpekt kvinner Som Umm Waraqa som åndelige guider For Ummah; Der Profeten selv ble noen ganger offentlig irettesatt av sine koner; der kvinner ba og kjempet sammen med menn; der kvinner som Aisha og Umm Salamah handlet ikke bare som religiøse, men også som politisk—og på minst en anledning militær-ledere; og der kallet til å samle for bønn, brølte fra taket Av Muhammeds hus, brakte menn og kvinner sammen for å knele ved siden av hverandre og bli velsignet som en enkelt udelt samfunn.

Ikke bare støttet Aisha Muhammad, men hun bidro med vitenskapelig intellekt til Utviklingen Av Islam. Hun fikk tittelen Al-Siddiqah, som betyr ‘den som bekrefter sannheten’. Aisha var kjent for henne.»..kompetanse I Koranen, aksjer i arv, lovlig og ulovlig saker, poesi, arabisk litteratur, Arabisk historie, slektsforskning, og generell medisin.»Hennes intellektuelle bidrag angående de verbale Tekstene I Islam ble i tide transkribert til skriftlig form, og ble Islams offisielle historie. Etter Muhammeds død ble Aisha ansett som den mest pålitelige kilden i hadiths lære. Aisha autentisering Av Muhammeds måter bønn og hans resitasjon Av Koranen tillatt for utvikling av kunnskap om hans sunnah av bønn og lese vers Av Koranen.Under Hele aishas liv var Hun en sterk forkjemper for utdanning Av Islamske kvinner, spesielt i jus og Islams lære. Hun var kjent for å etablere den første madrasa for kvinner i hennes hjem. Til Stede Aisha klasser var ulike familie slektninger og foreldreløse barn. Menn deltok Også i aishas klasser, med et enkelt gardin som skiller mannlige og kvinnelige studenter.

Politisk innflytelse

Noen sier At Aishas politiske innflytelse bidro til å fremme sin far, Abu Bakr, til kalifatet etter Muhammeds død.etter nederlaget i Slaget Ved Kamelen trakk Aisha seg tilbake til Medina og ble lærer. Da Hun kom til Medina, trakk Aisha seg tilbake fra sin offentlige rolle i politikken. Hennes opphør av offentlig politikk stoppet imidlertid ikke hennes politiske innflytelse helt. Privat fortsatte Aisha å påvirke de som var sammenflettet i Den Islamske politiske sfæren. Blant Det Islamske samfunnet var hun kjent som en intelligent kvinne som diskuterte lov med mannlige følgesvenner. Aisha ble også ansett for å være legemliggjørelsen av riktige ritualer mens delta i pilegrimsreise Til Mekka, en reise hun gjorde med flere grupper av kvinner. I de to siste årene av sitt liv tilbrakte Aisha mye av sin tid med Å fortelle Muhammeds historier, i håp om å korrigere falske passasjer som hadde blitt innflytelsesrike i å formulere Islamsk lov. På Grunn av Dette fortsetter aishas politiske innflytelse å påvirke De I Islam.