Quaker leadership and political activism

この宗派に参加した後、ペンは最終的に4回投獄され、彼の信念を言葉と印刷で公に述べた。 彼は回心の直後の7年間で42冊の本とパンフレットを出版しました。 彼の最初の出版物である『Truth Exalted』（1668年）では、クエーカー教徒の教義を支持し、一方でローマ・カトリック教徒、聖公会、反対する教会の教義を攻撃した。 それに続いて、サンディ財団の揺れ（1668）が続き、三位一体や他のプロテスタントの教義に大胆に疑問を呈しました。 ペンはその後、彼女の開いた顔（1669）で無実で彼の反三位一体主義を修飾したが、彼はロンドン塔に投獄され、そこで彼の最も有名な本、No Cross,No Crown（1669）を書いた。 この作品では、彼は雄弁、学習、ユーモアの点滅でクエーカー-ピューリタンの道徳を解説し、回復イングランドの世俗性と贅沢を非難し、禁欲的な自己否定のピューリタンの概念と社会改革のクエーカーの理想の両方を賞賛した。 十字架はなく、王冠は聖パウロの手紙、ボエティウスの哲学の慰め、ジョン-バニヤンの巡礼者の進歩と並んで、刑務所文学の世界最高の例の一つとして立っていない。 ペンは1669年に塔から解放された。

ペンが英語の歴史の中で彼の著名な場所を獲得することは、宗教的寛容の主人公としてでした。 1670年には”良心の自由の大事件”を書き、&を論じた&Defended”を書き、これは復古イングランドで制作された寛容の理論の最も体系的かつ徹底的な博覧会であった。 ペンは神学的および聖書的な根拠に基づいて議論を行ったが、合理的かつ実用的な考察を見過ごすことはなかった。”

その同じ年、ペンはまた、良心の自由とすべての英国人の伝統的な権利のために別の打撃を打つ予想外の機会を持っていました。 1670年8月14日、ロンドンのグレースチャーチ通りにあるクエーカー教徒の集会所は、当局から南京錠をかけられ、数百人の人々に説教しました。 会議の後、彼とウィリアム-ミードは暴動を扇動した罪で逮捕され、投獄された。 オールドベイリーでの彼の裁判では、ペンは冷静かつ巧みに彼に対する訴訟の違法性を暴露した。 陪審員は、エドワード・ブッシェルの指導の下で、脅迫と虐待的な扱いにもかかわらず、有罪の評決をもたらすことを拒否した。 彼らの拒否のために陪審員は罰金を科され、投獄されたが、サー-ジョン-ヴォーン、主首席判事は、裁判官が”陪審員の目を開こうとするかもしれないが、鼻でそれらを導くことはできないという原則を制定したとき、彼らは立証された。”また、として知られている裁判、”ブッシェルのケースは、”疑問を超えて陪審員の独立性を確立し、英語の法的歴史の中でランドマークとして立っています。 鮮やかな法廷ドラマであった裁判の直接のアカウントは、人民の古代と公正な自由が主張された（1670）に掲載されました。ペン提督は1670年に死亡し、最終的に息子のクエーカー主義と和解した。 ヤング・ペンは父のイングランドとアイルランドの領地を継承し、父と同様に宮廷の常連となり、チャールズ2世と弟のヨーク公（後のジェームズ2世）の友情を楽しんだ。 1672年、ペンはクエーカー教徒のグリエルマ・スプリングレットと結婚し、8人の子供をもうけたが、そのうち4人は幼児期に死亡した。 1670年代、ペンはクエーカー教徒の牧師や論争家として精力的に活動し、宗教的教義と実践に関する40以上の論争の領域を作り出した。 1671年と1677年にはオランダと北ドイツへの伝道を行い、そこで彼が設立した連絡先は後に何千人ものオランダ人とドイツ人の移民とペンシルベニア州で彼を助けることになった。 晩年は政治活動にも従事していた。 1679年、ペンは急進的な共和党のアルジャーノン・シドニーの議会の立候補を支持し、ギルフォードで、後にブランバーで、友人のために2度ハスティングを行った。 これらの年の間に彼は急進的なホイッグ党を代表して多くのパンフレットを書き、この新しい議会の選択（1679年）にイングランドが大きな関心を持っており、これはイングランドの選挙人の前にこれまでに築いた党の教義の最初の明確な声明の一つとして注目に値する。