Classic bookEdit
本に関しては、Mark TwainからItalo Calvinoまで、さまざまな著者、そして”なぜ古典を読むのか”などの質問を懸念しています。”、および”古典とは何ですか？”カルヴィーノ、T.S.エリオット、シャルル-オーギュスタン-サント-ビューヴ、マイケル-ディルダ、エズラ-パウンドなど、他の人によって考慮されている。
“古典的な本”と西洋のカノンという用語は密接に関連した概念ですが、必ずしも同義ではありません。 “カノン”とは、”必須”と考えられる書籍のリストであり、コレクション（西洋世界の偉大な本、現代図書館、エブリマンの図書館、ペンギンの古典など）として出版されたり、学術誌のインプリマター（ハロルド-ブルームのものなど）として出版されたり、大学の公式読書リストとして出版されたりすることができる。
一般的に西洋文学の中で最も重要と考えられている作家の中には、ホメロス、Aeschylus、Sophocles、Euripides、Aristophanes、Virgil、Horace、Ovid、Dante Alighieri、Giovanni Boccaccio、Geoffrey Chaucer、François Rabelais、Michel de Montaigne、Miguel de Cervantes、Luís Vaz de Camões、Lope de Vega、William Shakespeare、John Milton、Molière、Jean Racine、Voltaireなどがあります、カルロ-ゴルドーニ、サミュエル-ジョンソン、ヨハン-ヴォルフガング-フォン-ゲーテ、ウィリアム-ワーズワース、ジェーン-オースティン、ステンドハル、オノレ-ド-バルザック、アレクサンダー-プーシキン、ヴィクトル-ユーゴー、ニコライ-ゴーゴリ、チャールズ-ディケンズ、イワン-ツルゲーネフ, ハワード-フィリップス-ラヴクラフト、ウォルト-ホイットマン、ハーマン-メルヴィル、ジョージ-エリオット、チャールズ-ボードレール、ギュスターヴ-フロベール、フョードル-ドストエフスキー、レオ-トルストイ、エサ-デ-ケイロス、ヘンリク-イプセン、マチャド-デ-アシス、エミリー-ディキンソン、アーサー-ランボー、マーク-トウェイン、ジークムント-フロイト、アントン-チェーホフ、マルセル-プルースト、トーマス-マン、ジェームズ-ジョイス、ヴァージニア-ウルフ、フェデリコ-ガルシア-ロルカ、フランツカフカ、T.S.エリオット、ウィリアム-フォークナー、ミハイル-ブルガコフ、ホルヘ-ルイス-ボルヘス、パブロ-ネルーダ、ウラジミール-ナボコフ、フェルナンド-ペソア、アルベルト-カミュ、ジョン-スタインベック、ガブリエル-ガルシア-マルケス、サミュエル-ベケット。また、ギルガメシュ（紀元前2100年頃）、マハーバーラタ（紀元前800年頃）、聖書（紀元前5世紀頃-紀元1世紀頃）、千夜一夜（紀元7世紀頃）、紫式部の源氏物語（973年または978年–1014年または1031年）、曹の赤い部屋の夢など、西洋に影響を与えた他の文化の重要な作品もある。徐欽（1715年または1724年–1763年または1764年）。
ブルームの4つの年齢編集
アメリカの文芸評論家ハロルドブルームは、西洋文学の体を4つの年齢に分けました。
ブルームの4つの年齢編集
:
The Theocratic AgeEdit
（紀元前2000年–西暦1321年）、西洋に影響を与えた五つの主要な伝統を持つ：
- 古代近東;例えばギルガメシュの叙事詩、死者の書と聖書
- 古代インド;例えばMahabharata
- 古代ギリシャ;例えばイリアスとソフォクレスのホーマーとオイディプス-レックスのオデュッセイア
- 古代ローマ;例えば Aeneid（Virgil）とMetamorphoses（Ovid）
- 中世;例えば聖アウグスティヌスの告白
貴族AgeEdit
（1321-1832）、五つの主要な文学（およびポルトガルのもの）：
- イタリア;例えば神曲（ダンテ）、王子（マキャヴェリ）、二人の召使マスター（カルロGoldoni）
- フランス;例えばエッセイ（montaigne）、misanthrope（molière）とcandide（voltaire）
- ドイツ;例えば強盗（friedrich schiller）、ファウストとイタリアの旅（goethe）
- スペイン;例えば ドン*キホーテ（ミゲル*デ*セルバンテス）、セビリアのトリックスター（ティルソ*デ*モリーナ）
- ポルトガル;例えばLusiads（ルイス*デ*Camões）
- グレートブリテンとアイルランド;例えばハムレット（ウィリアム*シェークスピア）、パラダイス*ロスト（ジョン*ミルトン）とガリバーの旅（ジョナサン*スウィフト）
民主時代
（1832-1900）、アメリカとロシアの文学の強さが始まるとき：
- イギリスとアイルランド;例えば高慢と偏見（ジェーン-オースティン）、オリバー-ツイストの冒険（チャールズ-ディケンズ）、ドリアン-グレイの絵（オスカー-ワイルド）
- イタリア;例えば 婚約者（アレッサンドロ-マンゾーニ）とピノキオの冒険（カルロ-コロディ）
- フランス;例えば赤と黒（Stendhal）、ボヴァリー夫人（ギュスターヴ-フローベール）とレ-ミゼラブル（ヴィクトルユーゴー）
- ドイツ;例えばニーベルングの指輪（リヒャルト-ワーグナー）、子供と家庭の物語（グリム兄弟）とエフィ-ブリースト（テオドール-フォンターネ）
- スペインとポルトガル;例えばfortunataとJacinta(Benito Pérez Galdós)とla regenta(leopoldo alas)
- 米国;例えばHuckleberry Finn(mark twain)とMoby-Dick(herman melville)
- ロシア;例えば “罪と罰”（Fyodor Dostoyevsky）と”Anna Karenina”（Leo Tolstoy）
混沌とした時代
（1900年-今日）は、多くの国と著者を含んでいます（ブルームは”ここのすべての作品が標準的であることが証明できるわけではない”ため、このリストは無駄であると述べていますが）。
- africa;e.g. 例えば、子供を愛した男（クリスティーナ-スティード）と想像上の人生（デビッド-マルーフ）
- カナダ;例えば、浮上（マーガレット-アトウッド）と火山の下（マルコム-ローリー）
- フランス;例えば、失われた時間を求めて（マルセル-プルースト）、見知らぬ人（アルバート-カミュ）とGodotを待っている（サミュエル-ベケット）
- ドイツとドイツ語圏の中央ヨーロッパ;例えば魔法の山（トーマス-マン）、城（フランツ-カフカ）と資質のない男（ロバート-ムジル）
- イタリア; 例えばジプシーのバラード（フェデリコ-ガルシア-ロルカ）
- ロシア;例えば時間の王（Velimir Khlebnikov）とIvan Denisovichの人生のある日（Aleksandr Solzhenitsyn）
- ポルトガル;例えばDisquietの本（Fernando Pessoa）
- スペイン;例えばジプシーのバラッド（Federico Garcia Lorca）
- ロシア;例えば時間の王（Velimir Khlebnikov）とIvan Denisovichの人生のある日（Aleksandr Solzhenitsyn）
- ロシア;例えば時間の王（Velimir Khlebnikov）とIvan Denisovichの人生のある日（Aleksandr Solzhenitsyn）
- アメリカ合衆国;例:グレート-ギャツビー(F.スコット-フィッツジェラルド)and the old man and the sea(アーネスト-ヘミングウェイ)
- ラテンアメリカ;例: 例えば、ユリシーズ（ジェームズ-ジョイス）、ダロウェイ夫人（ヴァージニア-ウルフ）、廃棄物の土地（T.S.エリオット）
- など、スカンジナビア、ポーランド、ヘブライ語、インド、中国、日本語など、他の多くの地域の文献。
グレートブックスProgramEdit
大学や大学の偉大な本プログラムは、米国で始まった1920年代、コロンビア大学のジョン-アースキン教授によって、高等教育システムを西洋のリベラルアーツの伝統に戻すことによって改善することが提案された。 これらの学者や教育者には、ロバート-ハッチンズ、モーティマー-アドラー、ストリングフェロー-バー、スコット-ブキャナン、ジャック-バーズン、アレクサンダー-マイクレジョンが含まれていた。 その中での見解は、アメリカの大学の狭い専門性に重点を置いたことは、西洋文明と思考の重要な製品に学生を公開するために失敗することによ
そのようなプログラムの本質的な要素は、偉大な本と呼ばれる主要なテキストとの高度な関与です。 偉大な本のカリキュラムプログラムは、多くの場合、プラトンの共和国、またはダンテの神曲のように、学生の教育に多かれ少なかれ不可欠と考えられ このようなプログラムは、多くの場合、西洋文化に排他的に焦点を当てます。 主要なテキストの彼らの雇用は、偉大な本のほとんどは、単一の現代的な学問分野の特権の下できれいに落ちないように、学際的なアプローチを指示し 偉大な本プログラムは、多くの場合、指定されたディスカッショングループだけでなく、講義が含まれ、少 このようなプログラムの一般的な学生は、学習のコミュニティを育成するという全体的な目的の一環として、教授から異常に高い関心を受けます。
主に米国では、高等教育の100以上の機関は、学生のためのオプションとして偉大な書籍プログラムのいくつかのバージョンを提供しています。
20世紀の多くのために、近代的な図書館は、優れた一般的な教育を主張するために知っておく必要があるすべての人（または英語を話す人）が知って リストは1950年代までにアリストテレスからアルベルト-カミュまでの著者によって300以上の項目に番号を付けられ、成長を続けている。 1990年代に西洋カノンの概念が激しく非難されたとき、以前の近代図書館リストが”あまりにもアメリカ的”と批判されていたように、近代図書館は有名な作家によって編纂された”100ベスト小説”と”100ベストノンフィクション”の新しいリストを準備し、後に書籍購入者と読者によって指名されたリストを作成することによって対応した。
DebateEdit
少なくとも1960年代からキヤノンの性質と地位について、特に米国で進行中の議論が行われており、その多くは批判理論、フェミニズム、批判的人種理論、マルクス主義に根ざしている。 特に、ポストモダン研究は、伝統的に歴史と西洋文化の学術研究の主な焦点はヨーロッパと男性だけにあったので、奨学金の体が偏っていると主張し アメリカの哲学者ジェイ-スティーブンソンは、:
ポストモダン時代の放射文学は、アングロの伝統に織り込まれていることが判明した人種、性別、階級の偏見に対する反応の配列で、保守的で抑圧的なアングロの覇権のイデオロギー的目的に役立つために”死んだ白人男性”によって書かれていることが判明している、多文化の作家や政治文学理論家は、不公平や偏見を暴露し、抵抗し、救済しようとしている。
古典主義者のバーナード-ノックスは、1992年のジェファーソン講演（米国）でこのトピックを直接参照した。 人文科学における達成のための連邦政府の最高の名誉）。 ノックスは意図的に「挑発的な」タイトル「The Oldest Dead White European Males」を彼の講義とその後の同じ名前の本のタイトルとして使用し、両方の中でノックスは古典文化と現代社会との継続的な関連性を擁護した。
一部の知識人は、普遍的な真理が存在すると主張する”高い保守的なモダニズム”を支持し、普遍的な真理の存在を否定するアプローチに反対している。 多くの人は、”自然法”は時代を超越した真理のリポジトリであると主張しました。 アラン-ブルームは、彼の非常に影響力のあるThe Closing of The American Mind:How Higher Education Has Failed Democracy and Impoverished The Souls of Today’s Students(1987)で、道徳的劣化は西洋文化を形作った偉大な古典の無知に起因すると主張している。 ブルームはさらにコメント：”しかし、一つのことは確かです：偉大な本がカリキュラムの中心部を構成する場所はどこでも、学生は興奮し、満足しています。「彼の本は、古典には文化的相対主義者によって無視されていた普遍的な真実と時代を超越した価値が含まれていたという議論のために、いくつかの知識人によって広く引用されました。 イェール大学の人文科学教授で有名な文芸評論家ハロルド・ブルームも、1994年の著書『The Western Canon:The Books and School of The Ages』でカノンを強く支持しており、一般的にカノンは多くの機関で代表的なアイデアとして残っているが、その意味は議論され続けている。
擁護者は、キヤノンを弱体化させる人々は、主に政治的利益の外にそうすることを維持し、そのような批判は見当違いおよび/または不誠実であるこ カリフォルニア大学バークレー校の哲学教授であるジョン-サールが書いているように:
以前の学生の世代、例えば私自身の世代は、ソクラテスから連邦主義の論文、ミルとマルクスの著作を通じて、二十世紀まで、伝統的なアメリ 正確に批判的な態度を教え込むことによって、”キヤノン”は、アメリカのブルジョアジーの従来のpitiencesをdemythologizeするのに役立ち、批判的にアメリカの文化や制度を分析するために、そこからの視点を学生に提供しました。 皮肉なことに、同じ伝統は現在抑圧的とみなされています。 今、私たちはそれがマスクされていない必要がありますテキストであることを言われています。
文学のカノンへの主な異議の一つは、権威の問題です。 確かに、あなたが何かについて作るために気に任意のリストは、自動的に二つのカテゴリ、リスト上にあるものとそうでないものを作成します。”
カリフォルニア大学バークレー校のCharles Altieriは、規範は”人々を理想化された態度の範囲にさらすための制度的形態であると述べている。「この概念によれば、社会の文脈上の関連性と思考を反映するために、仕事が時間の経過とともにカノンから取り除かれるかもしれない。 アメリカの歴史家トッド-M-コンプトンは、規範は本質的に常に共同体であり、文学調査クラスや英語部門の読書リストなどの規範は限られているが、文学の絶対的な規範のようなものは存在しないと主張している。 代わりに、多くの矛盾する規範があります。 彼はブルームの”西洋カノン”を個人的なカノンのみとみなしている。
キヤノンの境界を定義するプロセスは無限大です。 哲学者のジョン-サールは、”私の経験では、実際には固定された”キヤノン”は決してありませんでした。 そのような判断は常に改訂の対象となり、実際には常に改訂されていました。”英語圏の世界で文学のための権威あるカノンをコンパイルする注目すべき試みの一つは、西洋世界の偉大な本プログラムでした。 このプログラムは、20世紀半ばに開発され、シカゴ大学のカリキュラムから成長しました。 大学学長のRobert Maynard Hutchinsと彼の協力者であるMortimer Adlerは、読書リスト、書籍、および読書クラブの組織戦略を一般の人々に提供するプログラムを開発しました。 1909年、ハーバード大学学長チャールズ・W・エリオットが世界文学の古典作品を51巻のアンソロジーにまとめた「ハーバード・クラシック」を発表した。 エリオットの見解は、スコットランドの哲学者で歴史家のトマス・カーライルの見解と同じであった：「これらの日の真の大学は本のコレクションです」。 (“The Hero as Man of Letters”,1840)
in the English-speaking world edit
British renaissance poetry edit
16世紀から17世紀初頭のルネサンス英語詩のカノンは、常に何らかの形の流動的なものであり、20世紀末に向かって確立されたカノンは、特にそれを拡張したいと考えている人々によって批判された。例、より多くの女性作家。 しかし、イギリスのルネサンス様式のカノンの中心人物であるエドマンド・スペンサー、サー・フィリップ・シドニー、クリストファー・マーロウ、ウィリアム・シェイクスピア、ベン・ジョンソン、ジョン・ドンが残っている。 スペンサー、ドン、ジョンソンは17世紀の詩に大きな影響を与えた。 しかし、詩人のジョン-ドライデンは、彼の批判の中で形而上学的な詩人の側面を非難した。 18世紀には形而上学的な詩はさらに不評になり、エリザベス朝の詩への関心はトマス・ウォートンらの奨学金によって再燃した。 しかし、ルネサンス詩のカノンは、Palgrave’S Golden Treasuryのようなアンソロジーでビクトリア朝時代に形成されました。
二十世紀のT.S.エリオットとイヴォル-ウィンターズは、ルネサンス英語文学のカノンの改訂に特に関心を持っていた二人の文学評論家であった。 例えば、エリオットは、1926年のタイムズ-リテラリー-サプリメントの記事で詩人のサー-ジョン-デイヴィスを擁護した。 1920年代の間に、エリオットは、彼の批判的な執筆を通じて、彼自身の作品に彼らの方法を適用することによって、両方の形而上学的な学校の重要性を確 しかし、1961年までにA.Alvarezは、「形而上学について書くのはおそらく少し遅いかもしれない」とコメントしていました。 ドンのための偉大な流行は、現代詩における英米の実験運動の通過とともに通過しました。「20年後、その重要性を強調することは、エリオットと彼の追随者が17世紀の英語の詩に「高い聖公会と王党派の文学史」を課す試みであったという敵対的な見解が表明された。
アメリカの評論家Yvor Wintersは、1939年に、フィリップ-シドニーとエドマンド-スペンサーに代表されるペトラルカ派の有名な代表者を排除するエリザベス朝の詩の代替カノンを提案した。 ウィンターズは、ネイティブまたはプレーンなスタイルの反ペトラルカ運動が過小評価されていたと主張し、ジョージ・ガスコイン（1525年-1577年）は「世紀の6〜7人の最も偉大な抒情詩人の中にランクされるに値する、そしておそらくより高い」と主張した。
20世紀の終わりに向けて、確立されたカノンはますます論争されました。
20世紀における文学カノンの拡大編集
二十世紀には、女性の執筆、ポスト植民地文学、ゲイとレズビアン文学、有色の人々による執筆、働く人々の執筆、歴史的に疎外されたグループの文化的な制作など、文学カノンの一般的な再評価があった。 この再評価は、”文学”とみなされるものの全体的な規模の拡大をもたらし、子供の執筆、雑誌、手紙、旅行執筆など、これまで”文学”とみなされていなかったジャンルが、今や学術的関心の対象となっている。
西洋文学のカノンはまた、アジア、アフリカ、中東、南アメリカの文学を含むように拡大しています。 アフリカ、トルコ、中国、エジプト、ペルー、コロンビア、日本などからの作家。 1960年代後半からノーベル賞を受賞している。 アジアやアフリカの作家も近年ブッカー賞にノミネートされ、受賞している。
フェミニスト運動は、フェミニストフィクションとノンフィクションの両方を生み出し、女性の執筆に新たな関心を生み出しました。 また、女性の生活と貢献が学術的関心のある分野として過小評価されているという信念に応じて、女性の歴史的および学術的貢献の一般的な再評価
しかし、イギリスとアメリカでは、少なくとも女性は十八世紀後半から大きな文学的成功を収め、ジェーン-オースティン、ブロント家、エリザベス-ガスケル、ジョージ-エリオットなど、多くの主要な19世紀のイギリスの小説家は女性であった。 また、エリザベス-バレット-ブラウニング、クリスティーナ-ロセッティ、エミリー-ディキンソンの三人の主要な女性詩人もいた。 20世紀には、キャサリン・マンスフィールド、ドロシー・リチャードソン、ヴァージニア・ウルフ、ユードラ・ウェルティ、マリアンヌ・ムーアなど、多くの主要な女性作家がいた。 フランスの著名な女性作家には、コレット、シモーヌ-ド-ボーヴォワール、マルグリット-ユールセナール、ナタリー-サローテ、マルグリット-デュラス、フランソワーズ-サガンなどがいる。
フェミニスト文学奨学金の初期の期間の多くは、女性によって書かれたテキストの再発見と再利用に与えられました。 ヴィラゴ・プレスは1975年に19世紀と20世紀初頭の小説の大規模なリストを発表し始め、開拓プロジェクトに参加した最初の商業出版物の1つとなった。
黒人作家編集
二十世紀には、西洋の文学カノンは、黒人のアメリカの作家だけでなく、英国、フランス、ラテンアメリカ、アフリカの作家のより広い黒人ディアスポラから黒人の作家を含むようになりました。 これは主に、米国の公民権運動の間の社会的および政治的見解の変化と相関していた。 最初の世界的な認識は、グウェンドリン*ブルックスは文学のためのピューリッツァー賞を受賞した最初の黒人アメリカ人だったときに1950年に来ました。 チヌア-アチェベの小説”Things Fall Apart”は、アフリカ文学に注目を集めるのに役立った。 1986年にナイジェリア人のウォレ・ソインカがノーベル文学賞を受賞したのはアフリカ人としては初めてであり、1993年にアメリカ人のトニ・モリソンが受賞したのは黒人女性としては初めてのことであった。
初期のアメリカの黒人作家の中には、白人のアメリカ人作家と同等であることを証明することによって、ユビキタスな人種的偏見に挑むように促された人もいました。 ヘンリー-ルイス-ゲイツJr.”黒人は書かれた伝統を持っていなかったので、彼らは劣った文化の担い手であったという主張に反論するために、この衝動として黒文字の歴史の言外の意味を記述することは公正である。”
アフリカ系アメリカ人の作家はまた、米国の文学と権力の伝統を破壊しようとしていました。 一部の学者は、執筆は伝統的に「支配的な文化によって白人男性の活動として定義されたもの」と見られてきたと主張している。”これは、アメリカ社会では、文学的受容は伝統的に人種差別などの悪を犯した非常に力のダイナミクスと密接に結びついていることを意味します。 アフリカ系アメリカ人の文学は、アフリカのディアスポラの書かれていない口頭の伝統と民俗生活から借りて取り入れることによって、”文学的権威と家父長制の力との間のつながりの神秘性を破った。”自分の文学を生産するには、アフリカ系アメリカ人は、白の知的フィルタを欠いて独自の文学の伝統を確立することができました。 黒人の政治的、文化的解放のための闘争の道具としてのアフリカ系アメリカ人の文学のこの見解は、W.E.B.Du Boisによって最も有名な何十年もの間述べら
アジアとアフリカ編集
1960年代以降、西洋文学のカノンは、アジア、アフリカ、中東の作家を含むように拡大されてきました。 これは、文学で授与されたノーベル賞に反映されています。川端康成（かわばたやすなり、1899年–1972年）は、日本の小説家、短編小説家で、1968年にノーベル文学賞を受賞し、日本人作家としては初めてノーベル文学賞を受賞した。 彼の作品は幅広い国際的な魅力を享受しており、まだ広く読まれています。ナギブ・マフフーズ（Naguib Mahfouz、1911年–2006年）は、1988年のノーベル文学賞を受賞したエジプトの作家である。 彼は、タウフィーク・エル＝ハキムとともに、実存主義のテーマを探求した最初のアラビア文学の現代作家の一人とみなされている。 彼は34の小説、350以上の短編小説、数十の映画脚本、そして70年のキャリアの中で5つの演劇を出版しました。 彼の作品の多くは、エジプトや外国の映画に作られています。大江健三郎（おおえけんざぶろう、1935年-）は、日本の作家、現代日本文学の主要人物。 彼の小説、短編小説、エッセイは、フランスやアメリカの文学や文学理論の影響を強く受けており、核兵器、原子力、社会的不適合、実存主義などの政治的、社会的、哲学的な問題を扱っている。 大江は1994年、”生命と神話が凝縮され、今日の人間の苦境の当惑する絵を形成する想像された世界”を創造したことでノーベル文学賞を受賞した。
関モエ（b.1955）は、より良いペンネーム”莫言”で知られている、中国の小説家や短編小説の作家です。 アメリカのニュース雑誌『タイム』のドナルド・モリソンは彼を「中国の作家の中で最も有名で、しばしば禁止され、広く海賊版にされた人物の一人」と呼び、ジム・リーチは彼をフランツ・カフカやジョセフ・ヘラーに対する中国の答えと呼んだ。 彼は1987年の小説”Red Sorghum Clan”で西洋の読者に最もよく知られており、そのうちの”Red Sorghum”と”Sorghum Wine”は後に映画”Red Sorghum”のために翻案された。 2012年、モーは”幻覚的リアリズムを持つ人々が民話、歴史、現代を融合させる”作家としての業績によりノーベル文学賞を受賞した。
オルハン-パムク（b.1952）は、トルコの小説家、脚本家、学術、および文学の2006年のノーベル賞を受賞しています。 トルコで最も著名な小説家の一人であり、彼の作品は六十から三の言語で十三万冊以上の本を販売しており、彼は国のベストセラー作家になっています。 パムクは、白い城、黒い本、新しい人生、私の名前は赤、雪、無実の博物館、そして私の心の中の奇妙さを含む小説の著者です。 彼はコロンビア大学の人文科学のRobert Yik-Fong Tam教授であり、執筆と比較文学を教えています。イスタンブールで生まれ、パムクは最初のトルコのノーベル賞受賞者です。 彼はまた、他の多くの文学賞を受賞しています。 『マイ・ネーム・イズ・レッド』は、2002年のマイレール・リヴレ・エトランジェ賞、2002年のプリミオ・グリンツァーン・カヴール賞、2003年のダブリン国際文学賞を受賞した。h4>
Octavio Paz Lozano（1914–-1998年）は、メキシコの詩人、外交官。 その功績により、1981年ミゲル-デ-セルバンテス賞、1982年ノイシュタット国際文学賞、1990年ノーベル文学賞を受賞した。ガブリエル–ガルシア-マルケス（Gabriel García Márquez、1927年-2014年）は、コロンビアの小説家、短編小説家、脚本家、ジャーナリスト。 20世紀の最も重要な作家の一人とスペイン語で最高の一人と考えられ、彼は1972年のノイシュタット国際文学賞と1982年のノーベル文学賞を受賞した。
ガルシア-マルケスはジャーナリストとしてスタートし、多くの絶賛されたノンフィクション作品や短編小説を書いたが、”百年の孤独”（1967年）、”総主教の秋”（1975年）、”コレラの時の愛”（1985年）などの小説で最もよく知られている。 彼の作品は重要な批評家の称賛と広範な商業的成功を達成しており、最も顕著なのは、魔法の要素や現実的な状況で魔法の要素や出来事を使用する魔法のリアリズムとして分類された文学スタイルを普及させたことである。 彼の作品のいくつかは、マコンド（主に彼の出生地Aracatacaに触発された町）と呼ばれる架空の村を舞台にしており、そのほとんどは孤独をテーマにしています。 2014年4月に死去したコロンビア大統領のフアン・マヌエル・サントスは、彼を「今まで生きた中で最も偉大なコロンビア人である」と評した。”
マリオバルガスLlosa、（b.1936）は、ペルーの作家、政治家、ジャーナリスト、エッセイスト、大学教授、および文学で2010年のノーベル賞を受賞しています。 バルガス-リョサはラテンアメリカで最も重要な小説家やエッセイストの一人であり、彼の世代の主要な作家の一人です。 一部の批評家は、彼がラテンアメリカブームの他のどの作家よりも大きな国際的な影響と世界的な聴衆を持っていたと考えています。 2010年のノーベル文学賞を発表すると、スウェーデン・アカデミーはヴァルガス・リョサに「権力の構造の地図作成と、個人の抵抗、反乱、敗北の彼のトレンチャントなイメージのために」与えられたと述べた。