この作品は、もともとPacific magazineの2008年秋号と連動してオンラインで出版されました。 Martha Ramptonは歴史の教授であり、Pacific Universityのジェンダー平等センターのディレクターです。 専門は中世初期、社会史、女性の活動と役割を中心としている。 ユタ大学で中世史の修士号を取得し、バージニア大学で中世史の博士号を取得しています。 /p>

現代のフェミニズムの三つの段階について話すのが一般的です; しかし、これらの3つの波をどのように特徴付けるか、または19世紀後半以前の女性の動きと何をすべきかについては、ほとんど合意がありません。 風景をナビゲートすることがさらに困難にすると、新しいシルエットが地平線上に浮上し、フェミニズムの第四の波の形を取っています。

いくつかの思想家は、サッポー（d.c.570BCE）と古代ギリシャのフェミニズムのルーツを見つけようとしているか、ビンゲンのHildegard（d.1179）またはChristine de Pisan（d.1434）と中世の世 確かにOlympes de Gouge（d.1791）、Mary Wollstonecraft（d.1797）、Jane Austen（d.1797）はそうではありません。 -1817年）は、現代女性運動の先駆者。 これらの人々のすべては、尊厳、知性、および女性のセックスの基本的な人間の可能性を提唱しました。 しかし、女性の平等な権利のための努力が明確に識別可能で自己意識的な動き、あるいはむしろ一連の動きに合体したのは、19世紀後半までではあ

フェミニズムの最初の波は、都市産業主義と自由主義、社会主義政治の環境から出てくる、十九世紀後半から二十世紀初頭に行われました。 この波の目標は、参政権に焦点を当てて、女性のための機会を開くことでした。 この波は1848年のセネカ・フォールズ条約で正式に始まり、300人の男女が女性の平等のために集会を開いた。 エリザベス-ケイディ-スタントン（d.1902）は、新しい運動のイデオロギーと政治戦略を概説セネカフォールズ宣言を起草しました。

その初期の段階では、フェミニズムは禁酒運動や奴隷制度廃止運動と相互に関連しており、アフリカ系アメリカ人のSojourner Truth（d.1883）のような今有名な活動家に声を与えた。”ビクトリア朝のアメリカは、女性が非常に”非上品な”方法（人前で話す、実証する、刑務所で刺す）で行動するのを見て、”家庭のカルト”に挑戦しました。”投票と女性の政治への参加についての議論は、その後、彼らが見られたように、男性と女性の違いの検討につながりました。 いくつかは、女性が男性よりも道徳的に優れていると主張したので、市民圏での彼らの存在は、公共の行動と政治的プロセスを改善するだろう。

第二の波は1960年代に始まり、90年代に続きました。 この波は、反戦と公民権運動と、世界中のさまざまな少数派グループの自己意識の高まりの文脈で展開されました。 新しい左翼は増加しており、第二の波の声はますます急進的であった。 この段階では、セクシュアリティと生殖の権利が支配的な問題であり、運動のエネルギーの多くは、性別にかかわらず社会的平等を保証する憲法に平等な権利改正を渡すことに焦点を当てていた。

この段階は、1968年と1969年にアトランティックシティで開催されたミス-アメリカ-ページェントに対する抗議から始まった。 フェミニストは、女性を家庭や退屈で低賃金の仕事に留めようとする家父長制によって支配された美しさの対象に減らした、堕落した”牛のパレード”であると彼らが主張したものをパロディ化した。 レッドストッキングスと呼ばれる急進的なニューヨークのグループは、彼らがミスアメリカとして羊を戴冠し、そのようなブラジャー、ガードル、ハイヒール、メイクや偽のまつげなどの”抑圧的な”女性のアーティファクトをゴミ箱に投げたカウンターページェントを上演した。

フェミニズムの第二の波は、非常に多くの他の社会運動の中で声を見つけたので、それは簡単に疎外され、例えば、黒の力やベトナムでの戦争を終 フェミニストは、女性のみの組織（NOWなど）と”意識を高める”グループを形成することによって反応した。 “THE BITCH Manifesto”や”Sisterhood is Powerful”のような出版物では、フェミニストは太陽の下で彼らの場所を提唱しました。 第二の波は、新マルクス主義と心理分析理論の融合に基づいて、ますます理論的であり、家父長制、資本主義、規範的な異性愛者、および妻と母親としての女性の役割のより広範な批判と女性の征服を関連付けるようになりました。 性別と性別は区別されていました—前者は生物学的であり、後には文化ごとに、そして時間の経過とともに変化する社会的構築物です。

フェミニズムの第一の波は、一般的に中産階級、西洋人、シスジェンダー、白人女性によって推進されたのに対し、第二段階は、”女性の闘争は階級闘争である”と主張し、姉妹と連帯を求めて、色と発展途上国の女性を描いた。「フェミニストは、人種、階級、ジェンダーの抑圧がすべて関連していることを実証するために、「個人は政治的である」や「アイデンティティ政治」などの言 彼らは、子供の漫画から最高レベルの政府まで、性差別の社会を上から下に取り除くための集中的な努力を開始しました。

この複雑で多様な”波”の緊張の一つは、女性専用のスペースの開発と、女性が一緒に働くことは、最終的に地球全体の改善のために働く混合グループでは 女性は、長い「征服」や生物学のために、男性よりも問題解決へのアプローチにおいて、より人道的で、協力的で、包括的で、平和的で、育成的で、民主的で、全体的であると考えられていました。 エコフェミニズムという言葉は、地球と月のサイクルとの生物学的つながりのために、女性は環境主義の自然な支持者であるという感覚を捉えるた

フェミニズムの第三の波は、90年代半ばに始まり、ポスト植民地時代とポストモダンの思考によって知らされました。 この段階では、「普遍的な女性らしさ」、身体、性別、セクシュアリティ、異性愛者の概念を含む多くの構成要素が不安定化しました。 初期のフェミニスト運動の母親を神秘化したサード-ウェーブ-フェミニズムの側面は、運動の最初の二つの段階が男性の抑圧と識別された非常にリップスティック、ハイヒール、およびローカットのネックラインによって誇らしげに露出した胸の谷間の若いフェミニストによる読み取りオプションでした。 彼女はそれが同時にプッシュアップブラと脳を持つことが可能だと言ったときPinkfloorは、この新しい位置を表明しました。

第三波の”grrls”は、被害を避け、性差別的な家父長制の対象としてではなく、主題として自分自身のために女性の美しさを定義し、強く力を与えられたと 彼らは、性差別的な文化を破壊し、言葉の武器を奪うために、”ふしだらな女”や”雌犬”のような軽蔑的な用語を充当した模倣のレトリックを開発しました。 ウェブは”ガーリー-フェミニズム”の重要なツールです。”E-zinesは、”cybergrrls”と”netgrrls”別の種類の女性専用スペースを提供しています。 同時に、サイバースペースが肉体化されているため、第三波フェミニズムの皮肉に満ちている-それはすべてのユーザーがジェンダーの境界を横断する機会を許

これは、第三波のあいまいさと”私たち-彼ら”の観点から考えることの拒否のお祝いに合わせています。”ほとんどの第三波は、”フェミニスト”として識別し、彼らが制限と排他的見つける言葉を拒否することを拒否します。 Grrl-フェミニズムは、グローバル、多文化である傾向があり、それは簡単な答えやアイデンティティ、性別、セクシュアリティの人工的なカテゴリを避けます。 その横断的な政治は、民族性、階級、性的指向などの違いを意味します。 動的、状況、および暫定として祝われ、認識されています。 現実は、固定された構造や権力関係の面ではなく、不測の事態におけるパフォーマンスの面で考えられています。 第三の波フェミニズムは境界を破る。

フェミニズムの第四の波はまだ魅惑的なシルエットです。 Elle誌の作家は最近、フェミニズムの波について私にインタビューし、第二と第三の波が”失敗したか、ダイヤルダウン”社会的、経済的利益は主に輝き、少し 私は、フェミニズムの第二の波は失敗したとして特徴付けられるべきではないと答えた、またそれが生成されたすべての輝きでした。 第二波の多くの目標が満たされました：高等教育、ビジネス、政治におけるリーダーシップの立場にある女性の数が増えました; 女性のセクシュアリティのより多くの表現と受け入れ、”女性の権利”の概念と必要性の一般市民の意識（完全に達成されていないが）、フェミニズム、ジェンダーセクシュアリティ研究における強固な学術分野、教育へのより大きなアクセス、虐待された女性の保護のための組織と法律、女性の支援団体や組織（NOWとAAUWのような）、女性/フェミニズムによる書籍の出版における業界; 女性の権利の議論のための公開フォーラム、女性の抑圧、改革のための努力、家父長制の批判についての一般的なレベルでの社会的談話。 だから、ある意味では、第二の波が”ダイヤルダウン”しているように見えた場合、小康状態は、任意の無効性よりも運動の成功に起因する多くの点であった。 多くの女性のニーズが満たされていたという感覚に加えて、1990年代のフェミニズムの知覚された沈黙は、特にフェミニズムという言葉と男性バッシングと過激主義との関連を主張していることに対する、保守的な報道機関やメディアによる成功した反発キャンペーンへの反応であった。

しかし、第二の波は公共のフォーラムで静かになっただけで、消えずに、それが生きていて、アカデミーでよくインキュベートしている学界に後退しました。 女性センターと女性/ジェンダー研究は、米国とカナダのほぼすべての大学とほとんどの大学の定番となっています（そして言葉の周りの他の多くの国で）。 女性研究、フェミニスト研究、男らしさ研究、および奇妙な研究に関する奨学金は、科学を含む事実上すべての学術分野で多作、制度化され、繁栄しています。 女性、フェミニスト、男らしさ、奇妙な研究の学術専攻と未成年者は、科目の学位を持つ何千人もの学生を輩出しています。 しかし、一般的にこれらのプログラムは、活動家ではなく理論家を生み出してきました。

質問に戻ると、Elle Magazineのコラムニストは、第三の波とその目標の成功または失敗について尋ねました。 その波の特徴は、共同体、標準化された目的の拒絶であるため、第三の波の目的について話すのは難しいです。 第三の波は、集団的な”動き”を認めず、共通の苦情を持つグループとして定義していません。 Third waveの女性と男性は平等な権利を懸念していますが、性別が平等を達成したか、社会がそれを彼らに提供するための道を進んでいると考える傾向があ 第三の波は、子供たちが多くの必要な独立を達成するために両親から離れてプッシュする方法を（恨み感謝して）彼らの”母親”に対して押し戻されました。 この波は平等な権利を支持していますが、その概念を明確にするフェミニズムのような用語はありません。 第三の波のために、闘争はより個人的です：”私たちはもうフェミニズムを必要としません。”

しかし、時代は変化しており、第四の波が空中にあります。 数ヶ月前、高校生は太平洋大学のジェンダーエクイティセンターのスタッフの一人に近づき、やや告白的な口調で明らかにした、”私はフェミニストだと思”彼女はクローゼットから出てきていたようだった。 まあ、おそらくそれはフェミニズムの第四の波を表示する方法です。

第二のフェミニスト運動の目的は、彼らが第三の波の自己満足を生き残ることができる程度に固められたことはありませんでした。 フェミニズムの第四の波は、（主に）若い女性と男性が第三の波が過度に楽観的であるか、盲目によって妨げられていることを認識しているため、浮上し フェミニズムは今、アカデミーから戻って公共の談話の領域に移動しています。 女性運動の初期段階の中心となった問題は、主流の報道機関や政治家によって国内および国際的な注目を集めています: 性的虐待、レイプ、女性に対する暴力、不平等な賃金、ふしだらな女の恥、単一の非現実的なボディタイプに準拠する女性への圧力、政治やビジネスにおける女性の表現の向上などの問題は非常にわずかです。 それはもはや”極端”とはみなされておらず、女性の社会的虐待、大学キャンパスでのレイプ、タイトルIX、ホモとトランスフォビア、不公平な賃金と労働条件、米国が世界で法的に義務付けられた育児休暇と出産給付の最悪の記録の一つを持っているという事実について話す希少な知識人の範囲とはみなされていない。

この新しい第四の波に乗りたい人の中には、”フェミニズム”という言葉に困っている人もいます。”運動のテナントと完全にオンボードされている多くの第四ウェーバーは、彼らのcrowsに固執する用語”フェミニズム”を見つけ、それがより広い聴衆のためにハックルズを上げるラベルで彼らのメッセージを取得するのは難しいことを心配しています。 しかし、その言葉はその日に勝っています。 年齢の今来る世代は、私たちが社会の性別と性別の方法のために深刻な問題に直面していることを見て、私たちはそれらの問題に対処するために強 フェミニズムは、もはや女性の闘争を指すだけではなく、ジェンダー平等のための明確な呼びかけです。

新興の第四波は、彼らの第二波の祖母の生まれ変わりだけではありません。 彼らは、女性の抑圧は、他のグループや性別の疎外の文脈でのみ完全に理解することができる交差性の観点から話す—フェミニズムは、人種差別、年齢主義、階級主義、アベル主義、性的指向と一緒に抑圧のより大きな意識の一部である（それに行くための”イズム”はない）。 第三の波の遺贈の中には、包含の重要性、性的化された人体を非脅威として受け入れること、およびインターネットがジェンダーの曲げと平準化の階層で果たすことができる役割があります。 第四の波が現れることができる理由の一部は、これらの新世紀世代の”フェミニスト”としての自分自身の明確化は、自分のものであるためです：おばあちゃんからの手私ダウンではありません。 第四の波の美しさは、すべてのための場所があるということです–一緒に。 学術的および理論的な装置は、家庭、職場、ソーシャルメディアの分野、そして路上での新しい広範な活動をサポートする準備ができて、アカデミーで広範かつこの時点で、フェミニズムがどのように変異するかはまだわかりません。

第四の波は完全に具体化し、どのような方向になるのでしょうか？ 運動には常に1つのイデオロギーだけでなく、多くのフェミニズムがあり、常に緊張、ポイント、カウンターポイントがありました。 政治的、社会的、知的なフェミニスト運動は常に混沌としており、多価化されており、当惑しています。 ■

この物語は、Pacific magazineの2008年秋号に初めて登場しました。 より多くの物語のために、訪問pacificu.edu/magazine.