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Social psychology:利他主義*帰属*態度·適合性·差別·グループ·対人関係·服従·偏見·規範·知覚·インデックス*概要

文化的同化（しばしば単に同化と呼ばれる）は、民族文化グループ（移民や少数派グループなど）のメンバーが確立された、一般的に大きなコミュニティに”吸収”される一貫した統合のプロセスです。 これは、吸収されたグループの多くの特性の損失を前提としています。

同化は、人々が別の社会や文化と接触したときに、ドレス、スピーチの特殊性、癖などのもともと差別化された特性を失うプロセスです。

同化は自発的であり、通常は移民の場合、またはグループに強制され、通常は受け入れられている”ホスト”グループまたは国の場合のようになります。

同化は、通常、”ホスト”グループまたは国の場合のように、自発的である可能性があります。 同化が起こっている地域や社会は、るつぼと呼ばれることがあります。

同化が起こっている地域や社会は、時にはるつぼと呼ばれています。

より豊かな文化による同化

時には、職場で二つの矛盾した傾向があります。 数値的な少数派および/または発展していない文化が政治的権力を達成するとき、通常は軍事征服によって、その文化の要素を相手に課すことは正式な立場にあります。 多くの場合、これは、古い、より豊かな文化および/または数字の法則が新しいマスターによって模倣されていることを見るための自然な傾向によって補 勝利したローマ共和国は、法律や軍事などのローマの専門分野を除いて、ほとんどのドメインで課されたよりもヘレニズム文化から多くを採用しました。

移民の同化

特定の民族グループが一定期間にわたってそのホスト文化に同化する可能性があると広く考えられていますが、ホスト文化 実際には、質問は”個人がまったく同化することは可能ですか、もしそうなら、何歳までそれは不可能ですか？”

ホスト国では、非少数民族の人々と定期的に関連している少数民族の両親の子供たちは、同化に成功しています。

移民は、一部の人が保持しているように、しばしば弱い人の利益よりも政治的および経済的に強力なエリートの利益にあると考えられています（通常、集団的な目標ではなく、個々の”選択の余地がない”ことによって動機づけられます）。 国家グループが強く同化することを強く求められている場合、政府の力の使用にもかかわらず、多くの抵抗がしばしばあります。

過去の同化の出現は、実際には文化の互換性の出現に過ぎないと主張するかもしれません。

特定の民族グループが同化している状況と、そのグループが単に社会の貢献部門になっている状況を区別することは困難です。

George De Vos、Celia Jaes Falicov、Tsuda Takeyuki、Min Zhou、Carl L.Bankstonなどの移民の現代学者の中には、移民と移民の子供たちは、同化よりも選択的に、適応を通じてホスト社会に適合することが多いと主張している。: 彼らは、文化がホスト郡でのニーズをどのように満たしているかに応じて、民族文化の要素を保持または再形成します。

強制同化

強制文化同化の理由

政府が均質な国家アイデンティティに極端な重点を置いている場合、特に歴史的敵に由来するマイノリティの場合、マイノリティ文化を”根絶”するための厳しい、極端な措置に頼ることがあり、時には物理的な排除（追放または大量虐殺）の唯一の選択肢を検討するポイントになることもある。

移民と植民地化による同化

同化は変化の状態でもあります。 これは移民で頻繁に発生します。 新しい移民が国に入ると、周囲の人々は彼らの文化や社会が期待するものに移民を変更しようとします。 遅かれ早かれ、移民はもはや移民ではないように見えるでしょう、彼らは同化のために他のすべてに似ているように見えるでしょう。 同化はまたヨーロッパ人が国を侵略し、先住民族のオーストラリア人に彼らの伝統を強制したときにオーストラリアで発生しました。 彼らはアボリジニの人々を移民のように扱っていましたが、オーストラリアへの移民はヨーロッパ人でした。

少数民族の同化

文化的同化は、確立された、一般的に大きな民族コミュニティへの一貫した統合少数民族の強烈なプロセスです。 これは、マイナーを異なるものにする多くの特性の損失を前提としています。

同化（言語学）も参照してください。

宗教的同化

同化には、少数派、特にユダヤ教の宗教的メンバーの（しばしば強制的な）改宗または世俗化も含まれます。 中世を通じて、19世紀半ばまで、ほとんどのユダヤ人は小さな町に住むことを余儀なくされ、大学や高レベルの職業に入ることが制限されました。 ホスト文化の中で前進する唯一の方法は、共同宗教家との身分証明を放棄し、”同化されたユダヤ人になることでした。 この時代のよく知られた同化ユダヤ人には、モーゼス-メンデルスゾーン、カール-マルクス、ジークムント-フロイトなどがあり、正統派ユダヤ教と分離した。 20世紀の後半には、ユダヤ人とキリスト教の婚姻の形での同化は、正教会のユダヤ教の階級をさらに狭めました。 ユダヤ人法（ハラハ）は、非ユダヤ人の母親の子供をユダヤ人として認識しておらず、さらに、結婚の子供たちは強いユダヤ人のアイデンティティで育てられず、自分自身を結婚させる傾向がある。

主な記事: ユダヤ人の同化

も参照してください

• 文化変容
• アメリカナイズ（ネイティブアメリカンの）
• 異文化コミュニケーション
• 異文化心理学
• 文化的充当
• 文化的帝国主義
• 文化的感受性
• ディアスポラ政治
• 民族主義
• 強制改宗

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• リチャード-D-アルバ、ヴィクター-ニー。 （2003年）アメリカの主流をリメイク。 同化と現代移民、ハーバード大学プレス、359ページISBN0674018133
• アンドリュー*アーミテージ。 (1995)Aboriginal Assimilation:Australia,Canada,And New Zealand,ubc Press,286pages ISBN0774804599
• James A.Crispino(1980)The Assimilation of Ethnic Groups,UBC Press,286pages ISBN0774804599
• James A.Crispino(1980)The Assimilation of Ethnic Groups: The Italian Case,Center for Migration Studies,205pages ISBN0913256390
• Edward Murguía(1975)Assimilation,Colonialism,and The Mexican American People,Center for Mexican American Studies,University of Texas at Austin,124pages ISBN0292775202
• Robert A.Grauman. （1951）移民の文化的同化を研究する方法、ロンドン大学
• Julius Drachsler。 （1920年）民主主義と同化。

• アジアの国の移民遺産のブレンド,マクミラン,275ページ

• アジアの国の移民遺産のブレンド,マクミラン,275ページ

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