フランシスコは最近、Chaldean Churchの代表者と会い、彼らの地域の平和と統一への乗り物であることを奨励しました。 ローマOctで行われたカルデア人の会議に対処します。 4月8日、ローマ教皇フランシスコは、”私はあなたが団結のビルダーとして疲れを知らずに働くように勧めます。”

カルデア教会は総主教ルイ*ラファエル*サコ、バグダッドの大司教、また、バビロンの総主教として知られているによって率いられています。 これは、一般的には中東、特にイラクのキリスト教徒の困難な窮状を考えると重要な集まりでした。

カルデア-カトリック教会はローマの司教と完全に同盟しています。 カルデアンとして知られるこれらのキリスト教徒は、16世紀と17世紀にローマ-カトリック教会と完全に交わりました。 カルデアのカトリック教会は、紀元前25世紀から紀元七世紀までアッシリアとして知られていたイラク北部（メソポタミア）に住む古代アッシリアの共同体に由来する。 ローマ-カトリック教会は、母教会、ネストリウス派、ジャコバイトとして知られるキリスト教徒の別の支部の信者と区別するために、カルデア-カトリック教徒と呼び始めた。

ネストリウス人は、五世紀にコンスタンティノープルの大司教ネストリウスから来ました。 ネストリウスは基本的に、イエスの人間と神の性質を別々のものと見なしました。 彼はエフェソスの第三エキュメニカル評議会で教会によって異端者と宣言されました。 ジャコバイトは、シリア正教会、インド（マランカラ）正教会、マラバル独立シリア教会またはシリアのジャコバイトを含む地域の他のキリスト教徒のいずれかを指します。 ジャコバイトは非カルケドン派であり、第四エキュメニカル評議会（カルケドン）で教会の残りの部分から分裂したことを意味します。 彼らはまた、第三のエキュメニカル評議会を認識していません。

湾岸戦争の前に、カルデアのカトリック教徒は約400,000人のうち800,000人から1,000,000人のアッシリアのキリスト教徒を数えた。 戦争以来、すべての宗派のこれらのアッシリアのキリスト教徒の数十万人は、迫害のためにイラクを逃れてきました。 イラクのカルデア-カトリック教会は現在、250,000人未満の数です。

このすべての混乱と不安の中で、教皇フランシスコは、社会のすべてのレベルでの団結を促進するために作業を継続するために残りのカルデア 彼の講演では、教皇フランシスコは、”これは私が最愛のイラクの国の痛んでテスト忠実に私の挨拶を送信し、痛みを伴うと暴力的な抑圧を受けた地域や都市での生活と活動の再開に起因する希望を共有するための機会です。”彼は、イラクのキリスト教徒のための歴史のこの恐ろしいと恐ろしい章が終わっているにもかかわらず、クリスチャンが国を癒すために行うことが多

彼の発言の中で、彼は古代の伝道、文明、出会い、対話の土地としてのこの地域の歴史的意義を反映し、カルデア教会の司教たちに、彼らの群れに起こったすべての悪いことに直面して希望を決してあきらめないように奨励し、彼らにキリスト教徒の間の団結を促進し、地域の非キリスト教徒との敬意を表する関係と宗教間の対話を促進するよう奨励した。

エキュメニカルと宗教間の対話は、カトリックの団結と聖体拝領に根ざしている必要があり、彼は付け加えた、”東洋の教会のための会衆は、この中であ”

教皇フランシスコはまた、神権に新しい職業を奨励するために司教に呼びかけました。 彼は、将来の司祭の形成は不可欠でなければならず、”四つの人間、精神的、牧歌的、知的な次元に調和のとれた方法で応答する人生の様々な側面を含むことが”

“可能なすべてが有効に第二バチカン公会議の目的をもたらすために行われなければなりません,東洋のコミュニティが十分に確立されている

教皇フランシスコは、会堂と再建のタスクは、”最愛のカルデア教会の利益のために兄弟の対話と反射の実りの瞬間になることを祈って、イラクで私たちの悩まさ兄弟姉妹のためにすべてのクリスチャンの希望で彼の話を締結しました。”

ジョセフ-D-ウォレス神父は、カムデン教区のエキュメニカル-宗教間問題のディレクターです。