東西分裂は、1054年の大分裂と分裂とも呼ばれ、現在の東方正教会とカトリック教会の間の交わりの休憩であり、11世紀以来続いています。

ギリシャの東とラテンの西の間の教会の違いと神学的紛争は、1054年に発生した正式な破裂を前に存在していました。 これらの中で顕著なのは、聖霊の源の問題、聖体に発酵させたパンまたは種入れないパンを使用すべきかどうか、ローマの司教の普遍的な管轄権の主張、および五大政教会との関係におけるコンスタンティノープルの参照の場所であった。

千年紀の変わり目までに、東ローマ帝国と西ローマ帝国は何世紀にもわたって宗教的な断層線に沿って徐々に分離しており、730年に皇帝レオ三世がビザンチンのイコノクラムを開拓し、宗教的なイメージの崇拝を異端であると宣言した。 西洋の教会は、宗教的なイメージの使用をしっかりと支持していました。 レオはローマ教皇グレゴリウス3世に軍事力を行使させようとしたが失敗し、教皇はレオの行動を非難した。 これに応じてレオは教皇領を没収し、コンスタンティノープルの統治下に置いた。

したがって、イコノクラズムは、東と西の間の広がりと緊張を広げましたが、教会はまだこの時点で統一されていました。 また、1世紀前のユスティニアヌス1世の治世以来、ローマの教皇はコンスタンティノープルの皇帝によって指名または確認されていた、いわゆるビザンチンの教皇を決定的に終わらせた。 コンスタンティノープルへの西洋教会の敬虔さは解消され、ローマは一貫してイコノデュールの位置を維持する（宗教的なイメージやアイコンとその崇拝を支持するか、支持することを意味する）。

西の新しい皇帝

摂政アイレーネは、コンスタンティノープルとローマの緊張関係を和らげるために、一時的にイメージ崇拝を回復した787CEにニカ フランク王シャルルマーニュがロンバルド人の攻撃からローマを救った後、ローマ教皇レオ3世（ビザンチンレオ3世と混同しないでください）は、女性（アイレーネ）が皇帝になることができなかったので、800CEで彼を新しいローマ皇帝と宣言しました。 また、教皇は、トラブルを引き起こしただけのビザンチンの代わりに、彼らを守ることができるフランクに忠実であったというメッセージでもありました。 ビザンティンにとって、これはローマの真の後継者であると主張する彼らの主張を攻撃する怒りでした。この時点から、フランク帝国は通常、神聖ローマ帝国として知られています。

ビザンチン帝国とフランク帝国の二つのローマ帝国によって、ビザンチン帝国の権威は弱体化した。 西では、彼らはもはや”ローマ人”と呼ばれていませんでしたが、”ギリシャ人”（そして最終的には”ビザンチン”）。 しかし、ビザンチン人はローマ人と考え続け、教皇ではなくコンスタンティノープルの総主教を教会の最も重要な宗教的人物として見ました。

危機と恒久的な分裂

西のローマ教会と東のコンスタンティノープル教会の間の実践と礼拝の違いは、時間の経過とともに増加しただけです。1053年には、正式な分裂につながったプロセスで最初のステップが取られました。

; コンスタンティノープルのエキュメニカル総主教ミカエル1世セルラリウスは、南イタリアのギリシャの教会がラテン語の慣習に従うか閉鎖することを余儀なくされたことに対応して、コンスタンティノープルのすべてのラテン語の教会の閉鎖を命じた。 歴史家のJ・B・ベリーによると、セルラリウスがラテン語の教会を閉鎖する目的は「調停の試みを短くすること」であった。”

最後に、1054CEでは、キリスト教の教会内の東洋と西洋の伝統の関係は終末の危機に達しました。 レオ9世から送られた教皇のレガートは、セルラリウスに「エキュメニカル総主教」の称号を拒否し、教皇の主張をすべての教会の長であると認めることを主張することを含む目的のためにコンスタンティノープルに旅した。 教皇公使館の主な目的は、南イタリアのノルマン人の征服を考慮してビザンチン皇帝からの助けを求めることであり、種入れぬパンや他の西洋の習慣、セルラリウスのサポートを持っていた攻撃の使用に対するオフリドのレオによる最近の攻撃に対処することでした。 歴史家のアクセル・バイエルは、公使館は、ノルマン人に対する東帝国と西帝国による共通の軍事作戦を手配するための援助を求めている皇帝からの手紙と、セルラリウスからの手紙の2つに応じて送られたと主張している。 セルラリウスが要求を受け入れることを拒否したため、公使館の指導者であるシルバ-カンジダのハンバート枢機卿は彼を破門し、その見返りにセルラリウスはハンバートと他のlegatesを破門した。 これは、最終的に完全な分裂になった何世紀にもわたったプロセスの最初の行為に過ぎませんでした。

過去数世紀の段階的な分離は、東、正教会（現在の東方正教会）、西、カトリック教会（現在のローマカトリック教会）の間の制度的分離の正式な宣言で最高潮に達した。 これは東西分裂として知られていた。

東西分裂。 1054年にビザンチン帝国と神聖ローマ帝国の教会の間の東西分裂の後の宗教的分布。

教会は教義的、神学的、言語的、政治的、地理的な線に沿って分裂し、根本的な違反は癒されたことがなく、それぞれの側が異端に陥ったことと分裂を開始したことを非難することがある。 その後の数世紀にわたる紛争（十字軍、1182年のラテン人の虐殺、1185年のテッサロニキの解任における西側の報復、1204年のコンスタンティノープルの捕獲と袋、ラテン人の家長の賦課など）は、和解をより困難にするだけであった。