イエス-キリストは磔刑の前の夜、使徒たちと会い、聖餐を設けられました（ルカによる福音書第22章19-20節参照）。 復活の後，ニーファイ人の間で聖餐を設けました（3ニーファイ18：1-11参照）。 今日の聖餐は，教会員がイエス-キリストの贖いの犠牲を思い起こさせるためにパンと水を分かち合う儀式です。 この儀式は、礼拝と霊的な発展に不可欠な部分です。 この儀式を通して，教会員はバプテスマを受けたときに神と交わした聖約を新たにします。

彼が聖餐を制定したとき、イエス-キリストは言われました、”これはあなたのために与えられた私の体です：これは私を記念して行います。 ……この杯は、あなたがたのために流される、わたしの血の中の新約聖書である”（ルカによる福音書第22章19-20節）。 聖餐は，教会員が神の御子の生涯，務め，贖いについて深く考え，感謝の気持ちをもって覚えておく機会を提供します。 壊れたパンは、彼の体と彼の肉体的な苦しみ、特に十字架での彼の苦しみを思い出させるものです。 また，主の憐れみと恵みによって，すべての人々が復活し，神とともに永遠の命を得る機会が与えられることを思い出させます。

水は、救い主がゲツセマネの園で始まり、十字架上で終わる激しい霊的な苦しみと苦悩の中で御自分の血を流されたことを思い出させます。 園で彼は言われました、”わたしの魂は、死に至るまで、悲しみを超えています”（マタイによる福音書第26章38節）。 “すべての穴からの血であり，悪とその民の醜悪に対する彼の苦悩は非常に大きかった”（モーサヤ3：7）。 主はすべての人々の罪と悲しみと痛みのために苦しみ，悔い改めて福音に従って生活する人々に罪の赦しを与えました（2ニーファイ9：21-23参照）。 イエス-キリストは御血を流すことによって、聖書がアダムの罪の”本来の罪”と呼んでいるものからすべての人々を救われました（モーセ6：54）。

聖餐を受けることは，御子を思い出すことがその神聖な儀式の短い時間を超えて広がることを神に証することです。

聖餐を受けることは，神の御子を思い起こさせることです。

この儀式の一部は，常に主を覚えておくという約束であり，イエス-キリストの御名を受け，主の戒めを守るという個人の意欲を証するものです。 聖餐を受け，これらの約束をするとき，教会員はバプテスマのときに交わした聖約を新たにする（モーサヤ18：8-10，教義と聖約20：37参照）。

その代わりに，主は約束された罪の赦しを新たにされ，教会員が”常に御霊を受けて彼らと一緒にいる”ことができるようになります（教義と聖約20：77）。

御霊が常に伴侶はんりょを交わすことは，現世における最大の賜物の一つです。

毎週聖餐に備えるために，教会員は自分の人生を調べ，罪を悔い改める時間を取ります。

毎週聖餐に備えて，教会員は自分の人生を調べ，罪を悔い改める 聖餐を受けるために完全である必要はありませんが，心の中に謙遜と悔い改めの霊を持つべきです。 毎週，彼らは傷ついた心と悔いる霊をもってその神聖な儀式に備えるよう努力します（3ニーファイ9：20参照）。