世界のすべての男性と女性のうち、イエス 私たち全員と同じように、彼らは不完全な罪人でした。 十二使徒のうち、シモン-ペテロとユダ-イスカリオテの二人よりも罪深いことは示されていません。 しかし、初期の教会における究極の役割と今日の評判において、二人の男性がより異なることはできませんでした。
慎重にキリストの情熱を調べると、シモン-ペテロとイスカリオテのユダは全く同じように行動します。 この2つの動作は臨界点まで並列化されています。 その時点で、一つはキリストの裏切り者としての彼の評判を封印し、他の人は彼の人生を改革し、イエスの最も忠実なしもべの一人として知られ、彼にちなんで命名された教会、彼について書かれた本、そして彼の名前を持つ無数の子供たちを完備しています。
これらの男性は誰ですか？
それらをとても似ていて、まだ違うものにするのは何ですか？
- サイモンは漁師で、アンドリューの兄弟で、ヨナの息子で、妻と義母と一緒にカペナウムに住んでいました。 彼の兄弟のアンドリューはシモンをイエスに紹介し、しばらくするとシモンはキリストに従うことを知っているすべてをあきらめます。 彼は発疹、大胆で、時には彼の行動にはかなり不確実ですが、彼は断固としてイエスに忠実であり、彼がメシアであることを知っています。 イエスは彼に新しい名前、ペテロを与え、彼に天の王国への鍵を与えます（マタイ16：16-20）。 ペテロはしばしばイエスと一緒に脇に連れて行かれ、他の弟子たちの指導者として話します。 明らかに、シモン-ペテロは十二使徒の中で特別な役割を果たしていますが、おそらく彼の指導的役割は、彼が十二使徒の残りの部分に部外者のように感
- ユダは十二の残りの部分とは違ってガリラヤからではありませんでした。 彼の名前イスカリオテはユダの出身であることを示唆しています。 福音は、イエスが彼に従うように呼ばれた方法を教えてくれませんが、ヨハネの福音は、彼も十二使徒のうち特別な役割を持っていたと指摘しています：彼は金の財布を持っていました（12：6）。 私にとって、ユダはあまりにも発疹、大胆な、そして時には、彼の行動に非常に不確実なようですが、彼はミニストリーの彼の年を通して彼に従うためにイエス おそらく、彼の起源の場所は、彼が十二の残りの部分に部外者のように感じさせました。
すべての手段と措置によって、イエスの磔刑と死の前に、これらの二人の男性は、イエスを信じるように導く同じまたは非常に類似した状況と経験の多くを持っているように見えます。 他に何もなければ、彼らは最初にキリストの様々な奇跡を経験し、彼の賢明な教えに耳を傾け、非常に個人的に彼を体験することができました。
しかし、彼らは両方ともイエスを裏切っています。
イスカリオテのユダは、イエスの死を望む人々にイエスについての情報を販売しています。
- イスカリオテのユダは、イエスの死を望む人々に 彼は祭司長とパリサイ人たちをイエスのところに連れて行き、弟子たちの間で彼を指摘し、彼らに彼を裏切った。 （マタイによる福音書第26章47節;マルコによる福音書第14章43節;ルカによる福音書第22章47節;ヨハネによる福音書第18章3節）。
- シモン-ペテロもイエスを裏切った。 彼は逮捕された後、イエスに従いますが、彼は中庭の遠くに座っています。 彼はさらに、キリストと弟子たちの両方を知ることを否定するとき、イエスと彼の親友、キリストの他の使徒の両方から自分自身を遠ざけます。 （マタイ26:58-75;マルコ14:54-72;ルカ22:54-62;ヨハネ18:15-27）。ユダとペテロの物語を見るのは難しいです。
ユダとペテロの物語を見るのは難しいです。
イエスに従った、密接に彼を知っていた、毎日肉の中で彼を経験したまさに二人の人々が、両方とも彼を裏切ることができると考えるのは痛いです。私たちが同じことをすることができないと考えるのは愚かです。
ユダとペテロは明らかに両方とも罪を犯しました。 あなたと私は両方とも罪を犯します。 そして、私たちは世界には明らかではないかもしれない方法で罪を犯しますが、私たちの罪は常に主に明らかです。
私たち自身がユダやペテロと同じ程度に罪を犯すことができないと考えるのは愚かなように、イエスは私たちの心、特に私たちが不信、絶望、疑
イエスはユダとペテロの両方が彼を裏切ることを知っていました。
- イエスはユダの心を知っていました。 ヨハネは5000年の摂食で、”イエスは最初から信じない者と彼を裏切る者を知っていた”（ヨハネによる福音書第6章65節）と述べています。 (マタイ26:24-25;マルコ14:18-21;ルカ22:21-23;ヨハネ13:21-30)彼は過越祭の食事で、誰かが彼を裏切ることを発表しました。
- ペテロは最後の晩餐で他の弟子たちの前で、イエスのために喜んで死ぬと公言しています。 しかし、イエスはペテロの心を知っていました。 (マタイ26:30-35;マルコ14:26-31;ルカ22:31-34;ヨハネ13:33-38)。同じ意味で、イエスは私たちが罪を犯すことを知っています。 多分それは福音書がユダとペテロのためのイエスの予測を記述するように劇的かつ具体的ではありませんが、イエスはいくつかの点で知っている、我々は失敗するつもりです。 しかし、我々は常に選択肢があります。
しかし、我々は常に選択肢を持っています。 ユダはお金のためにイエスを裏切ることを選びました。 ペテロは安全と安心のためにイエスを否定することを選んだ。 彼らは決してあなたと私が罪を犯す必要がないのと同じように、それらのことをしなければなりませんでした。
（なぜですか？ 私たちは神の操り人形のマスターによって一緒に張られた人形ではありません。 私たちはマスターの奴隷ではありません。 私たちは神の子供です。 イエスは私たちを彼の子供と呼び、子供たちは自由意志を持っています。 親、大祖父母、祖父母、叔母、叔父、そして小さな子供との経験を持っていた事実上誰もが本能的に子供が自由意志を持っていることを知っています。 ちょうどあなたのスケジュールで眠るために子供を得ることを試みなさい、遊びたいと思うときあなたと抱きしめるか、ほしくない何かを食べるか、ま どのように信じられないほど正確なイエスは私たちの子供たちを呼び出すことです！あなたと私は同じことに苦労していないかもしれませんが、イエスは私たちの心を知っています。 彼は私たちを具体的に誘惑するものを知っています、そして彼は私たちが罪を犯すことを知っています。 彼は知っている、と彼は私たちに彼を選ぶチャンスを与え、良いを選ぶ、とにかく難しいを選ぶ。イエスご自身が砂漠で誘惑されたので、彼は密接にそれが罪の誤った魅力に抵抗することがいかに難しいかを知っています。 そして、たとえ私たちが失敗したとしても（そして正直に言って、いつ）、彼は私たちに彼に戻ってくる機会を与えてくれます。
愛、悔い改め、神に戻ってくることは、イエスのすべてのミニストリーの中核となるメッセージです。
愛、悔い改め、神に戻ってくることは、イエスの それは彼がし、説教するすべてのものの中核です。 すべての行動、彼の奉仕のすべての瞬間は、罪人、傍観者、友人、敵、ユダヤ人、異邦人––悔い改めた心で彼に戻ってくるように人々に懇願しました。 私たちが罪を犯したとき、私たちが霊的に彼と彼の最も愛する意志から逃げるとき、それは彼が私たちに尋ねるすべてです。しかし、彼らは両方とも後悔を感じています。
- イスカリオテのユダは、イエスが死に非難されたことを学んだ後、彼の決定を後悔します。 彼は祭司長とパリサイ人たちにお金を返し、”私は罪のない血を裏切ることで罪を犯しました”（マタイによる福音書第27章4節）と言っています。
- シモン-ペテロは、イエスを否定した瞬間、雄鶏のカラスを聞く。 彼は彼の裏切りを思い出し、”激しく泣き始めた”（マタイによる福音書第26章75節）。
ペテロは苦行と悔い改めの呼びかけを聞いてキリストに来ました。 私はユダが非常に同じメッセージに惹かれたと推測することができます。 二人は初めからイエスが慈悲深く、寛容で、愛しておられることを知っていました。 彼は彼らに、失われた羊、失われた硬貨、失われた息子の後に行くというたとえ話を話しました（ルカ15）。 彼らは彼が繰り返し赦しを説くのを聞いた。 彼らは彼が罪人を何度も癒すのを見ました。 彼らは彼が繰り返し社会の最も罪深いと忘れられて取るのを見ました。 ある意味では、ペテロとユダは、イエスが彼らを取り戻すことを知らなければなりませんでした。
しかし、一つは自分自身をハングアップします。 しかし、他の弟子たちは他の弟子たちに戻り、恐怖の中で彼らと一緒に待って、空の墓に走り、私たちの主に遭遇し、悔い改め、新しい献身で彼の使命を再確認し、多くの人を回心に導き、最終的には信仰のために死ぬ。違いは何ですか？
ペテロの心の中には、彼が戻って悔い改め、彼が行ったすべての間違ったことを告白するように導いたものは何でしたか？
ペテロの心の中に ユダの心の中には、彼が戻るのを止め、神の愛に戻るのを妨げ、絞首刑による自殺が唯一の選択肢であると考えさせたものは何でしたか？私たちは推測することができますが、神だけが人の心、ユダとペテロの心、そして彼らの裏切りの時を知っています。
私たちは推測することができます。
また、神だけが彼らの心を裁くことができます。 彼が自殺したときのユダの心を知ることはできず、彼が彼の罪のためにのろわれたかどうかを知ることはできません。 神だけが人間の心の絶対的な深さを知っているので、神だけが判断することができます。しかし、私はユダとペテロが似たような心、私たちのような誤りのある人間の心を持っていたと思います。
しかし、私はユダとペテロ 私はペテロを悩ませたのと同じ疑問は、ユダがイエスと他の弟子たちに戻ってくるのを妨げたのと同じ疑問だったと思います。 私は、ユダが悔い改めてお金を返すようにしたのと同じ信仰が、ペテロが激しく泣き、他の弟子たちと希望を持って待つように促したのと同じ信仰だと思
しかし、一つは離れています。 しかし、他のリターン。
ユダとペテロの真の違いは、彼らの裏切りの後の彼らの反応です。
イエスは彼らの側を去ったことはありませんが、彼らは両方とも彼を残しました。 ただ、すべての罪で、しかし有害な、しかし傷つける、しかし恐ろしい、しかし分離、神に戻り、私たちの人間関係の壊れを修復する恵みが存在しています。
聖パウロが書いたように、”罪が増したところで、恵みはさらにあふれました”（ローマ人への手紙第5章20節）。”確かに、恵みは、彼らの罪の最も暗い瞬間、イエスの彼らの裏切りの中でユダとペテロの両方にすべてのより多くの存在でした。 愛への応答、償還への応答、赦しへの応答は、神の愛からの私たちの分離がさらに困難であるため、私たちにとっても、恵みは暗い時代にすべてのより多く
聖霊の恵み、イエスの慈悲、神の愛は、彼らの個々の罪の闇、イエスの裏切りの中で彼らの両方に存在していました。 ユダはキリストに戻る恵みを持っていましたが、彼は離れて滞在し、神の愛から分離されたままにすることを選択しました。しかし、ペテロは恵みに答えました。
二人ともイエスの愛と悔い改めのメッセージを聞いていました。
二人は、イエスが苦しみ、死に、育てられると宣言するのを聞いていました。 どちらもイエスを裏切ると予測されていました。 二人とも、彼らの罪を深く反省していました。 どちらも、間違いなくキリストの愛に戻ってくる恵みを与えられました。 両者には確かな手がかりも物的証拠も保証もなく，主が彼らが行ったことの後に彼らを取り戻すという絶対的な確実性もありませんでした。
恵みに応答することを選択し、悔い改めを選択することはリスクでした。 それは、彼らが知っていて愛していたすべてのものを残すよりも恐ろしいジェスチャー、彼らが今まで歩いていたよりも困難な道を、最初の場所でキリストに従うことを選択するよりも、これまで以上に威圧的なリスクでした。 恵みを選ぶこと、悔い改めを選ぶこと、赦しを選ぶこと、愛を選ぶことは、屈辱的で恐ろしいことであり、友人や敵のいずれかによって死を意味するこ 戻ってくることは、彼らがこれまでに行っていた以上に、彼らのように信仰を行動に移すことを意味しました。
しかし、ペテロは信仰の限界を越えました。
復活の前にどのような暗い時間！ すべての約束、すべての癒し、すべての赦しの物語、そのすべてが墓の中の救い主の体のように死んでいるように見えたに違いありません。 ペテロはイエスが死ぬことを知っていました。 彼は中庭から逃げ出し、彼の最も困難な時間にイエスを放棄しました。 ピーターは走り続けていたかもしれませんカペルナムに家に戻ってボートにネットに安全で快適な特定の生活様式に
しかし、ペテロはキリストに戻って走りました。
中庭の後、彼は他の弟子たちのところに行き、主が約束を果たすために彼らと希望を持って待って、最も暗く、最も深刻な罪の中でさえ、主が彼以外の誰にも赦しを約束しないと信じていました。
そして、主はペテロを忘れませんでした。 彼はピーターを物乞いしませんでした。 彼は約束を守った。 彼が言ったように、彼は上昇しました。 天使たちは、空の墓に遭遇する最初の女性に言います,”しかし、行って、彼の弟子たちとペテロに言います,”彼はガリラヤにあなたの前に行っています;そこに彼を見ることができます,彼はあなたに言ったように””(マルコ16:7). イエスは後にペテロに肉の中に何度も現れ、キリストへの愛を再公言することができます。
ペテロはまた罪を犯したのですか？
まあ、もし彼が私がキリストの兄弟として心から愛している福音書の愚かな馬鹿のようなものなら、私は答えがイエスであると確信しています。 しかし、私たちは、彼の殉教、彼の説教、彼の旅、そして彼の手紙から、彼が彼自身の十字架の上で息を殺して、彼の最後までキリストを努力し、追求し続けたことを知っています。私たちの罪が私たちを定義していると思うのと同じくらい、それはそうではありません。
聖として。 教皇ヨハネ-パウロ二世は、2002年のワールドユースデーの間にトロントで言った、
“私たちは私たちの弱点と失敗の合計ではありません。”
–聖教皇ヨハネ-パウロ二世、ここで利用可能なスピーチ
私たちは、父の豊かで寛容な愛から逃げるとき、私たち自身が私たちの罪によっ ユダは、彼が逃げ出し、主が彼を癒すことを許さず、神の子としてイエスを通して自分自身を再定義しないので、自分の罪によって定義されることを許 ペテロは、彼が戻ってきて、赦しによって彼を癒すことを許可し、神の最愛の息子としてイエスを通して自分自身を再定義したので、彼のミニストリーに
ペテロとユダは共にイエスを裏切った。 ペテロが自分自身を絞首刑にし、ユダが悔い改めたかどうかを想像してみてくださ 本当に、役割が逆転したかどうかを想像してみてください。 どのように我々はそれらの一つ一つを考えるだろうか？ある時点で、あなたと私は私たちが誰であるかを決定する必要があります。
私たちは皆罪を犯します。 私たちは皆、イエスを裏切っています。 私たちは皆、神から離れて実行し、その過程でお互いを傷つけます。 しかし、私たちの罪は物語の終わりではありません。 十字架がイエスの物語の終わりではないのと同じように、罪は私たちの終わりであることを意味するものではありません。 イエスは育てられ、彼を通して、私たちは新しい人生に生まれ変わることができます。 しかし、贖いの第一歩は、贖いが必要であることを認め、逃げ出したことを認め、神に戻る必要があることを認め、すでにそこにある恵みに戻ってくる
キリストはあなたを家に呼んでいます。
キリストはあなたを彼に呼び戻すのを止めることはありません。 キリストは、あなたが彼の空の墓に走り、彼の栄光を見て、彼の愛を受け入れることを望んでいます。
質問は次のとおりです：あなたはユダであり、あなたの罪によって自分自身をぶら下げていますか、キリストからの距離を保ちますか、それともペテロですか、あなたの精神的な兄弟姉妹のところに来て、キリストが呼び出されたときに待って空の墓に走っていますか？