何人かの宗教的な人々は他の人に、”あなたは救われましたか？”

答えが”いいえ”の場合、提案された解決策は、”私はイエスを私の救い主として受け入れます。”

救われることについてのそのようなアドバイスは、誠実ではあるが単純な宣言が救いの方法といつの両方を説明することを意味します。 しかし、イエスは救いが言葉をはるかに超えていることを非常に明確でした：”私に言う人は誰もが、”主よ、主よ、”天の御国に入るのではなく、天の父の御心を行う者”（マタイ7：21、強調は全体に加えられています）。

その節の最後の部分をもう一度読んでください：”私の父の意志を行う者。”イエスは、神の王国の救いを行動に結びつけました。

イエス-キリストによると、言葉だけでは十分ではありません。 あなたは神の御心に従って日々の生活を行わなければなりません。 そして、イエスの声明の中で暗示されているのは、救いは今では完全ではなく、将来的に完全であるという理解です。 （彼は言った、”天の御国に入る”ではなく、”天の御国に入った。”)

のは、質問をより深く探求してみましょう、それは保存されることを意味しますか？救いのための条件はありますか？

救いのための条件はありますか？

イエスが上記のように言われたにもかかわらず、救いのための条件はないと信じている人もいます（信じて口頭で告白する以外）。 キリストが言われたことに対して一般的に使用される議論は、神の愛は無条件であるということです。 その理由は、神の愛は無条件であるため、神の救いの自由な贈り物も無条件であるということです。神は無条件に私たちを愛しているのは事実です。

聖書は、”神はこの世をとても愛しておられた”（ヨハネによる福音書第3章16節）と教えています。 彼は男性と女性、裕福で貧しい、高度に教育され、文盲、あらゆる人種的背景の人々を愛しています。 彼の愛は差別も偏見もありません。しかし、神が人類に対して無条件の愛を持っているという事実は、神が無条件に祝福を与えることを意味するのでしょうか？

しかし、神は人類に無条件の愛を与えているのでしょうか？ 2つの完全に異なる問題—それはリンゴとオレンジを比較しています。 神による無条件の愛は、神からの無条件の祝福と同一視されるものではありません。もちろん、誰でもできることは何も救いを得ません。

もちろん、誰でもできることは何も救いを得ません。 それは私たちに神の恵み（善良さと好意）によって与えられた贈り物です。 人間はその贈り物にふさわしくなるために何もすることはできません。 しかし、聖書は救いのための要件があることは明らかです。あなたは救いを得ることができますか？

あなたは救いを得ることがでいいえ、救いを得ることはできません。

いいえ、救いを得ることはできません。 しかし、キリスト教徒が救われるために何かをする必要があると言うことは、救いが行いによって得られることを教えていると仮定する人もいます。 その推論は間違っています。あなたが獲得していない贈り物を継承することはできますか？

あなたの遺産を受け取る前に、あなたの恩人が特定のことをするように要求され もちろん！ それはすべての時間が発生します。

たとえば、裕福な恩人は相続人に百万ドルを残すことができますが、恩人は相続人が大学教育を完了し、お金を受け取る前に21歳に達する必要があ

相続人は意志の要件を満たすことによって百万ドルを”稼ぐ”のですか？ いいえ、継承を受けるための要件を満たすことは、継承を獲得することと同じではありません。私たちが人間の議論によって救いの教義を理解しようとすると、その主張は無限になるでしょう。

私たちは救いの教義を理解しようとしました。

だけが救いのパラメータを決定します。 そして、彼はそれが贈り物であると宣言します！ それは神が救いを得ることはできないと言うことを意味します。それは、類推によって、継承です。

私たちは救いの相続人です(ローマ8:17)信仰によるものではなく、行いによるものです(ローマ4:14)。

神の国における救いはとても価値があり、とても壮大で、私たちの想像を超えて、人間の働きの量は決してそれを得ることができませんでした。

イエス—キリストの完全なわざのために救いにふさわしい人は一人だけです。 私たちが神の前にふさわしいと宣言できるのは、神の犠牲と復活した人生を通してのみです（ローマ人への手紙第5章10節）。 このトピックの詳細については、私たちの記事”正当化とは何ですか？”

救いは、すべての人間が受けることができる唯一の最大の利益です。 救いについての他の記事で詳しく説明しているように、救われることは、人間の心が生きていることから離れ、自然に生きていることを考え、神が期待しているように考えることから始まるプロセスです。しかし、上記の人間の継承の類推のように、神はまた、救いの継承者がそれを受け取るために一定の要件を満たさなければならないことを明確に宣言 愛する親が反抗的な行動のために子供に報酬を与えないのと同じように、神は彼の標準と法律によって生きることを拒否する人々に永遠の命を与あなたはイエスの言葉が問題を解決したと思うでしょうが、この議論は今日でも続いています。

あなたはイエスの言葉が問題を解決したと思 私たちはこれに戻ってきますが、まず救いが何であるかを考える必要があります。

救われるとはどういう意味ですか？救いは、人間が受けることができる唯一の最大の利益です。

救いは、人間が受けることができる唯一の最大の利益です。 救いについての他の記事で詳しく説明しているように、救われることは、人間の心が生きていることから離れ、自然に私たちに来る方法を考え、代わりに生

このプロセスは、イエスを救い主として受け入れ、過去の罪を悔い改め、バプテスマを受けることから始まります。

しかし、それはプロセスの始まりに過ぎません。

人種との類推を描くために、スタートラインはバプテスマであり、その時点で人は罪を赦され、神の聖霊の賜物を受けます。いくつかは、あなたが開始ラインとフィニッシュラインが一つと同じであると考えているでしょう。

あなたが最初の行と最後の行を持っていしかし、聖書は、救いが完了したときのフィニッシュラインは、神が人を物理的な存在から霊の存在に変えるときであると教えています。

しかし、聖書 その後、その人は滅びることから”救われる”。 完全に救われた人が怪我をしたり、病気にかかったり、老化したり、死ぬことはもはや不可能です。

使徒ペテロは、これを”あなたの信仰の終わり、すなわちあなたの魂の救いを受ける”と説明しています（1ペテロ1：9）。

日常の言葉では、”保存される”とは、望ましくないものから免れたり救助されたりすることを意味します。 一つは、水の体から救出されることによって溺死から保存される可能性があります。 人は、消防士によって燃えている建物から引っ張られることによって窒息から救うことができます。 誰かが怪我や病気の治療に成功することによって死から救われる可能性があります。私たちは何から救われましたか？

聖書の救いの概念は似ています。

人は望ましくないものから救われます。 霊的な救いの場合、人が救われる望ましくない状態は永遠の死であり、そこから復活がない死です。 ローマ人への手紙第6章23節では、”罪の報酬は死です。”

イエスは井戸のサマリアの女に何と言ったのですか？ “この水を飲む者は再び渇きますが、わたしが与える水を飲む者は決して渇きません。 しかし、わたしが彼に与える水は、彼のうちに永遠の命に湧き出る水の泉となるであろう”（ヨハネによる福音書第4章13-14節）。

“永遠の命”は”救われた”という別の言い方です。”永遠の命を受けた後、人はもはや人間に痛み、苦しみ、死を引き起こす要素にさらされることはありません（ヨハネの黙示録21：4）。

イエスが話していた精神的な水は、聖霊、救いのプロセスの”スタートライン”で人に与えられた神の性質です。

聖霊を持つことの意味についての詳細については、私たちの記事”聖霊を持っていることをどのように知っていますか？”

人はいつ救われますか？しかし、イエスはまた、彼を信じる人は永遠の命を持っていると言わなかったのですか？

しかし、イエスはまた、彼を信じている人は永遠の命を持 “わたしを信じる者は永遠の命を持っている”（ヨハネによる福音書第6章47節）。

問題は、人はいつ救われるのですか？

まあ、ある意味では、回心のプロセスが始まるとすぐに（バプテスマと手を置くとき）、クリスチャンは彼らの心の中に神の本質、すなわち神の神の本質の小部分を持っています（2ペテロ1：4）。 神の霊は、究極の救いのために彼らが持っていなければならない頭金（真剣）です（エペソ人への手紙第1章13-14節;ローマ人への手紙第8章11節）。

クリスチャンはまた、バプテスマで過去の罪から完全な赦しを受けます（1コリント6：11;ローマ人への手紙6：4）。 彼らはそれらの罪のために死刑から救われます—死の罰は”消され”ます（使徒行伝第3章19節）。

バプテスマの目的と意義についてもっと学ぶには、”バプテスマの象徴とはどういう意味ですか？”

それは、すべてのクリスチャンが回心の際に完全に神であることを意味するものではありません！ そして、それは彼らが将来犯すすべての罪が赦されることを意味するものではありません。プロセスが開始されたことを意味します。

人がいつ救われるのかという疑問をより深く掘り下げるには、私たちの記事”あなたは実際に救われたのはいつですか？”

救いには十戒への従順が必要です

救いとは何かを見てきましたので、神の期待についての研究を続けましょう。 人が救われるためには、従順が本当に必要なのでしょうか。

イエスが若いユダヤ人の支配者に言ったことを考えてみましょう。 この若い男はイエスに尋ねました、”良い先生、私は永遠の命を持つことができるようにどのような良いことをしましょうか？”（マタイによる福音書第19章16節）。

イエスは彼に言われました、”あなたが人生に入りたいなら、戒めを守ってください”（マタイによる福音書第19章17節）。

私たちは聖文から、”命”は永遠の命を意味し、救いの過程の終わりであることを知っています。

私たちは救いの過程の終わりです。

再び、私たちは救いを受けるために信者の要件があることがわかります。 私たちにできることは何も救いを得ませんが、私たちは10の戒めを守る必要があります。

あなたがこの物語を研究するならば、あなたは若い男がすでに10の戒めのほとんどの観察者だったことを学びます。 そして、あなたはイエスがそうすることから男を阻止しなかったことがわかります,むしろ,キリストは律法の意図と精神に男を操縦しようとした

法律だけで自分自身を測定することは、合法主義になります。 しかし、神が一人一人に与えられた10の戒めと霊的な意図によって探し出し、生きることは救いへの道です。

救いの完了は永遠の命です

私たちは、この記事のポイントを結論に導くのに役立つ困難な聖句を理解できる十分な背景情報を持っています。

マーサの兄弟ラザロが死んで埋葬された四日後、イエスは彼女に言った、”私は復活と命です。 わたしを信じる者は，死ぬかもしれないが，生きるであろう。 そして、誰でも生きて、私を信じて死ぬことはありません。 これを信じますか？”（ヨハネによる福音書第11章25-26節）。今、私たちはイエスの言葉を理解することができます。

信者は永遠の命の約束を持っています。 しかし、プロセスが完了するまで、人はまだ怪我、病気、老化、死の対象となります。 したがって、彼または彼女はまだ滅びから”保存”されていません。

信者はいつフィニッシュラインを越えるのですか？

信者はいつフィニッシュラインを越え キリストは使徒パウロに答えを関連付けるよう促しました：

“今、私は兄弟たちよ、肉と血は神の王国を継承することはできません。 見よ、私はあなたに謎を教えてください：私たちはすべて寝てはならないが、私たちはすべて変更されなければならない—一瞬で、目のきらめきで、最後のラ ラッパが鳴り、死者は清廉潔白によみがえられ、わたしたちは改心されるからである。

“この堕落は清廉潔白を置かなければならず、この死すべき者は不死を置かなければならない。 ですから、この堕落した者が清廉潔白をし、この死すべき者が不死をしたとき、”死は勝利のために飲み込まれる”と書かれている言葉を渡すためにもたらされるであろう”（第一コリント人への手紙第15章50-54節）。

だから、この時代に信者である人々は、イエス-キリストの復帰時に不滅の精神に変換されます。

これは、悔い改めとバプテスマから始まる救いのプロセスの集大成です。

プロセスによって救われた

要約すると、救いはプロセスです。 それは悔い改め、バプテスマと聖霊を受けることから始まります。 それは、愛と感謝のうち、キリスト教徒と続けて、神の法律に従うと彼の意志を行うことによって、神に喜ばれる生活を送るために神の助けを借りて努 それは、神が肉体的な存在を霊の存在、決して怪我をしたり、病気になったり、老化したり、死ぬことのない存在に変えたときに終わります。あなたがいつも考えていることや、他の人が言うことによって行ってはいけません。

あなたがいつも考えていることや、他の人が言うことによっ 聖書が聖書を読んで言うことを見てください。

さらに、このウェブサイト上の救いと回心に関する付随する聖書に基づいた記事を読むことをお勧めします。 また、ウェブサイトの任意のページの上部にある検索ボックスを使用して、任意のトピックで見つけることができない情報を探すことができます。 そして、助けを必要としたら、私達に尋ねること自由に感じなさい!

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