伝統によると、ギリシャ人は部族の線に沿って軍事ユニットを構成し、ホメロス叙事詩のネストルに帰 しかし、テバの軍司令官パメネスは、恋人のペアに基づいて軍事組織を提唱していたと考えられています。

ホーマーのネストルは、ギリシャ人に部族と部族をランク付けするように助言したとき、軍隊を注文するのに十分な熟練していませんでした。.. 彼は恋人と彼らの最愛の人に加わったはずです。 同じ部族の男性のために少し値お互いに危険が押したとき; しかし、愛に基づいた友情によって固められたバンドは決して壊れません。

そのような例の一つは、エレトリア人とカルキディア人の間のレランチン戦争の間に行われました。 決定的な戦いでは、カルキディア人はクレオマコスという戦士の助けを求めた。 クレオマコスは彼らの要求に答え、彼と一緒に彼の恋人を連れて来た。 彼はエレティア人に対して告発し、彼自身の人生を犠牲にしてカルキディア人を勝利に導いた。 戦いの間に愛に触発されたと言われていました。 その後、カルシディア人は、彼らの市場で彼のために墓を建て、同性愛の彼らの否定的な見解を逆転させ、それを尊重し始めました。 アリストテレスは、イベントに人気のある地元の歌を帰しました:

恵みのあなたがたの若者と価値のある株式から生まれ
勇敢な男性論争がないわけではありません。 クセノフォンによると、スパルタ人は、才能ではなくセクシュアリティにあまりにも多くの意義を置くために、ユニット形成の基礎として関係を使用するという考えを嫌っていた。 これは、それを恥ずべきものとして物理的な美しさに欲望を攻撃した彼らの創設者Lycurgusによるものでした。 クセノフォンは、いくつかの都市国家では、恋人たちはお互いに会話をすることさえできないと主張した。 彼はそれが完全に物理的な魅力に基づいていたので、行動のこのタイプは恐ろしいだったと述べました:

明らかなように、それは魂への添付ファイルではなく、単に体に向かって憧れていた場合、Lycurgusはこのことをファウルとして刻印しました。

それにもかかわらず、軍の形成を決定する際に練習を採用した都市は、いくつかの成功を楽しんだと述べています。 テバンズは全軍の中核としてそのような連隊を持っていた。 彼らは、このグループがテーベの神聖なバンドと呼ばれ、テーベがマケドニアのフィリップIIに陥落するまでの世代のための最も強力な都市国家になったと考えていた。 マケドニアのフィリップIIは、彼がまだ彼らの墓の上に今日立って記念碑を建てた戦いの間に彼らの勇気に感銘を受けました。 彼はまた、バンドのスパルタの見解の厳しい批判を与えた：

これらの男性がやったか、恥ずべき何も苦しんだと思う彼らを無残に滅

このような関係を楽しんでいる著名なギリシャの軍事人物の一人は、ローマの歴史家ディオドロス-シクルスを含む多くの人が古代テーベの最大の戦士-政治家と考えられていたEpaminondasであった。 彼は二人の男性の恋人を持っていた: アソピコスとカピソドロスはマンティネイアで戦い、共に戦死した。 彼らは一緒に埋葬され、通常はギリシャ社会の夫と妻のために予約されたものでした。 別の戦士愛好家のペア-HarmodiusとAristogeiton—アテネの専制政治の没落と民主主義の台頭が都市の象徴となったと信じられています。