休日の御馳走:トナカイとカリブーの違いは何ですか?

今月、トナカイは星です:休日の映画、庭の前、グリーティングカードに登場します。 しかし、自然保護主義者にとっては、気候変動、エネルギー開発、その他の要因の影響に関する懸念が高まっているため、中心的な段階を取るのはカリブあなたはcaribouとトナカイが実際に同じであることを知っていましたか?

ランギファー-タランダス しかし、彼らは同じ種かもしれませんが、彼らは同じ動物ではありません。 部分的には、これは地理の違いです:トナカイは北アメリカの北ヨーロッパとアジアとカリブに住んでいます。 しかし、それはそれよりもはるかに深くなります。

いくつかのカリブの群れは、北方ツンドラでの繁殖と冬の敷地の間を移動する巨大な群れで数千キロをカバーし、地球上の任意の陸生哺乳類の最 これらは、ムースのものに匹敵するかなりのと誇りに思って枝角で、数百キロの重量を量る大きな動物することができます。

一方、トナカイの群れの中には、人間の群れの監視の下で、都市のブロックよりもほとんど大きな小さな牧草地を越えて移動することはめったにあ 彼らの野生の対応と比較したとき、多くの種のように、飼いならされたトナカイは従順で、足が短く、ずんぐりしており、人間の会社、荒野のアイコンよりも負担のより多くの獣を求めています。同じ種がそれほど異なる可能性があるのはなぜですか?

明らかに答えの一部は、家畜化の歴史と人間とのrangifer tarandusの関係にあります。P>

カリブ。 写真©U.S.Geological Survey on Flickr

私は五千年前の家畜化の最初の瞬間を想像したい、どこか北の北方の森林Fennoscandiaまたはロシアのどこかに。 近くの動物との新しい関係、狩りを超えた関係、食べたり、殺したり、死んだりすることに向けた第一歩を踏み出すように促された人は誰でしたか?

私は暖かい月の朝に石器時代の女性を想像し、彼女の野営地から湖の向こう側の島でトナカイの牛と子牛を見ています。 海岸の低木に囲まれた牛は、女性自身が自分の子供を看護したのと同じように、子牛を授乳します。 共感とインスピレーションの瞬間に、女性はカリブーが食べるのを見た地衣類や植物を集め、それらを束に結びつけます。 その後、動物がいなくなったとき、彼女は砂のバーを歩き、動物がdenned束を残します。

カリブはその日の午後遅くに戻り、餌を与えます。 彼女は収集を行い、最終的には、女性が安全に動物に近づくことができるまで何度も残しています。 その瞬間から、女性とこれらの動物は絆と静かな協定を築きます。 その後、この季節の植物性食品がなくなったとき、トナカイは女性と彼女の家族のためにタンパク質を提供します。

もちろん、家畜化はそれよりもロマンチックではなく、種類よりも残酷だったかもしれません。 いずれにしても、この最初の接触は、二種が肉のための安全性と食品を交換し、家庭用品の様々なに細工された服の枝角や骨のための非表示、および交友、世代と数千年を超越した関係になりました。 いくつかの先住民のために、トナカイは牛乳や運搬サービスを提供しました。 実際、クレメント-クラーク-ムーアがクリスマスの前夜にTwasを書いた1837年に始まった現代のyuletide loreは、トナカイが凍ったツンドラを横切って北部の人々のためにそりを引っ張ったときから、サンタのそりのインスピレーションを取り入れている。p>

“トナカイ搾乳”。 ウィキメディア-コモンズを介してパブリックドメインの下でライセンスされています

トナカイと人間のつながりは、途方もなく困難なオッズにもかかわらず、今日でも深く実行されます。 ロシア中部南部のバイカル湖地域のソヨト人を考えてみましょう。 人類学者は、トナカイの牧畜の最も古い形態を練習し、タイガでトナカイの最古の家畜化を実施するようにそれらを文書化しています。 ソヨットは、春と秋に彼らの移行ルートに沿って群れと共同生活、何千年もの間トナカイを群れました。 彼らはトナカイの生息地の山の人々です。

この先祖のパートナーシップは、スターリンの共産主義政府が工場にソヨトの集中化を余儀なくされ、政府の制御の下でトナカイを集団化した1930年代に残忍な終わりに来た。 最終的にソヨの牧民は解散し、政府の農場と土地と遊牧民の道へのすべての接続に彼らのトナカイを失いました。 接続は30年以上にわたって壊れたままであり、古代の慣行と牧畜の方法の知識の完全な世代が失われました。1990年代にソビエト連邦が解体された後、ソヨットのアイデンティティの復活が始まった。 Soyotは彼らの文化に命を吹き込み、絶滅の危機に瀕している言語を学び直したいと思っていました。 この文化的な復活は、トナカイの飼育を再導入し、活性化させる試みと相まって行われました。 ソヨの人々は、トナカイの群れの世話、放棄された移住ルートの再確立、農場から集めたトナカイと沿岸部と内陸部の牧草地の間を移動する古いパターンに戻 ソヨットは、密猟者や捕食からトナカイを保護し、ますます石油とガスの開発だけでなく、気候変動を拡大することによって制約された風景を介して

デトロイト出版社による”大天使reindeer3″。 -議会図書館コール番号:ロット13419、no.146。 コモンズを介してパブリックドメインの下でライセンス

小さな方法では、ソヨの運命はトナカイのそれとは不可分です。 しかし、トナカイの群れは牧歌的ではありません。 それは遠く離れた村の生活から長い期間のためのバギーツンドラで行われます。 今後の課題は、都市生活と携帯電話の時代に遊牧民と季節の生活様式への献身を開発することが含まれています。 たぶんもっと重要なのは、ソヨットはトナカイの愛と理解の再発見に栄養を与える必要があるでしょう。 結果は見られることを残る。

野生のトナカイはまだグリーンランド、ノルウェー、ロシアの一部を歩き回ります。 世界中のトナカイやカリブーのように、彼らの人口は深刻な問題になっています。 生息地の喪失や侵入、捕食、気候変動はすべて、これらの動物が野生で持続する能力に影響を与えています。 広い領域を保護するための協調的な努力がなければ、これらの広範囲で外乱に敏感な動物は確かに彼らの下向きの軌道を続け、過去の他の多くの大

これらの北部のアイコンの生存には、私たちの注意、ケア、スチュワードシップの報酬のために一定の犠牲を払う意欲に値すると考えられる、彼らとの関係を再検討する必要があります。 私たちは、ソヨットのように、彼らに私たちの運命を結ぶのだろうか?

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