メソポタミア南部のシュメール文化のウルク時代（4100-2900BCE）と初期王朝時代（2900-1750BCE）の間に開発されたメソポタミアの科学技術。 科学的/技術的進歩における将来のメソポタミアの進歩の基礎は、最初に科学的仮説の実践を探求し、技術革新に従事し、書かれた言葉を作成し、数学、天文学、占星術を開発し、さらには時間そのものの概念を作ったシュメール人によって築かれた。 シュメール人の最も重要な発明のいくつかは次のとおりでした:P>

• ホイール
• 帆
• 書く
• Corbeledアーチ/真のアーチ
• 灌漑や農具
• 都市
• 地図
• 数学
• 時間と時計
• 天文学と占星術
• 医薬品と手術

シュメール人これらのことは、自分たちの生活を改善するための努力ではなく、既存の問題を観察し、テストされた解決策を提案することによって、それらの必要性に到着したに違いありません。 一部の学者は、宗教が人々の生活の中で非常に重要な役割を果たし、神の意志が宇宙と地球上の生命がどのように機能するかの最終的かつ唯一の要因と考えられていたため、シュメール/メソポタミアの発明と革新に言及する際に”科学”または”科学的方法”という用語の使用に反対している。

それでも、メソポタミア人は、生命の有神論的概念を保ちながら、特定の自然法則に従って動作する世界を想像することができ、どのようにして発見しようとすると、後にエジプトとギリシャの思想家によって開発され、現在に続く科学的探求の基礎を築いたため、”科学的方法”は人々がどのように進んだかの最も正確な用語である。

基礎となるフォーム

これは、古代メソポタミアの人々が同じように同じ種類の科学的調査に従事していると言うことではなく、現代では、メソポタミアに関する”科学”または”科学的方法”という言葉の使用に反対する人は有効なポイントを持っている。 メソポタミア人は、神々が混沌から秩序を創造し、その秩序を維持するために彼らの同僚として人間を創造したと信じていました。 神々はすべてのものの根本的な原因であったので、,見られるか、目に見えない,様々な革新や発明の目標は、この順序がどのように機能したかを理解し、それを保

この保存は、人々が与えられた人生の基本的な”もの”を改善する形をとり、これは人々の観察を必要とし、人生の側面がどのように機能したかのある種の仮説、その仮説の試行、そして結論を形成する。 これは現在の”科学的方法”の本質的な形に従っていますが、観測可能な現象の最終的な理由は神であったので、なぜそれが機能したのかを尋ねるのではなく、神との共同作業者としての人類の役割に合わせて、それがどのように機能し、それを改善する方法が問題になるでしょう。

古代シュメールの農家は、”私の隣人の畑が肥沃であるとき、なぜ私の畑は不毛ですか？「明白な答えは、それが神々の意志であるということだったからです。 質問は、”私は自分の畑を肥沃にするために神の意志にどのように影響を与えるのですか？”それは神々が単にその農家からの献身のより大きな行為を必要としたことかもしれませんが、それはまた、神々が彼または彼女がそうでなければしなかったであろう何かをすることを望んでいたので、意図的に彼らにこの挑戦を手渡したので、彼らは灌漑のシステムを発明し、一人の農家が今自分たちの土地のために水を持っているよりも多くの人々がいるかもしれません。

必要性は確かに発明の母であったようですが、これらの発明はすべて 物事はそのままであり、神から受け継がれた課題を取り上げ、改善できるものを改善し、変えることができないものを受け入れることが仕事でした。

ホイール、帆、&書き込み

最も重要と考えられる二つのメソポタミアの発明は、書き込みとホイールです。 一部の学者は、車輪が中央アジアに起源を持つと主張しているが（世界で最も古い車輪がそこで発見されたため）、この概念は陶器の生産のためにシュメールに起源を持つと一般に認められている。 ホイールは、より良い、より多くの、より少ない時間で陶器を作る必要性から開発したと考えられています。 ろくろは、その後、商品を輸送し、ある場所から別の場所へより迅速に移動するために、カートの作成、および後の戦車の作成に適応されました。

同じパラダイムが帆の発明に適用されると考えられており、おそらく洗濯後に乾燥していたときに、風が布に及ぼす影響を観察することによっ より大きな布は、それが推論され、より多くの風をキャッチし、より簡単にだけでなく、より速く川をナビゲートするのを助けることがで これは、水路が好ましいルートだったので、貿易において特に重要であっただろうが、それはより困難で遅く、下りよりも流れに対して上流への道を作っていた。 帆は漕ぎ手を補うか、または取り替えるために風力を提供することによってこの問題を改善した。p>

書き込みは、貿易で長距離にわたって情報を伝える手段としてc.3600-3500bceを発明しました。 最古の文章は、”二羊–ウルクの神殿”の線に沿って情報を伝えることができた初歩的な絵文字でしたが、二羊の目的が何であるか、寺院に連れて来られるか、寺院から連れて来られるか、死んでいるか生きているかを明確にすることはできませんでした。 学者Samuel Noah Kramerコメント:

おそらく…約五千年前、シュメール人は、経済的および行政的ニーズの結果として、粘土に書くという考えに出くわしました。 彼らの最初の試みは、粗野で絵文字でした; これらは、最も単純な管理表記にのみ使用できます。 しかし、その後の何世紀にもわたって、シュメールの律法学者と教師は徐々にその絵文字文字を完全に失い、非常に慣習化された純粋に表音的な文章システ 紀元前三千年紀の後半には、シュメールの執筆技術は、最も複雑な歴史的および文学的組成物を難なく表現するのに十分な塑性と柔軟性になっていた。 （歴史はSumer、xxiで始まります）

この書き込みシステムは、単語が乾燥した湿った粘土にくさびのようなスタイラスを押すことによっ シュメール人自身は自分の文章を楔形文字と呼んでいませんでした–これは現代の指定です-後にそれを使用した他の文明のいずれもしませんでした。 楔形文字の書き込みはシュメールから広がり、最終的にはメソポタミアとアナトリアの他の偉大な文明によって使用されました。:

• Akkadians
• アッシリア人
• バビロニア人
• Elamites
• Hatti
• Huttites
• Hurrians

早ければ3200BCEのように、この辞書の種類を必要とするのに十分な–語彙テキストとして知られている–単語として特定の記号を定義し、最終的には、シュメール語、アッカド語、ヒッタイト語の記号語の翻訳を与えた。 楔形文字は、個人的な手紙からビジネス契約、土地証書、領収書、手形、法的通知、歴史、文学まで、現代で考えることができる同じ種類の文書のすべてを作成す ギルガメシュの叙事詩は、enheduannaの賛美歌やメソポタミアのナル文学のジャンルの傑作と同様に楔形文字で書かれていました。 それはいつかc.100BCEアルファベットスクリプトに置き換えられるまで、書記体系は使用されていました。

農業、建築、&状態

農業では、シュメール人は灌漑慣行、種子ドリル、プラウ、つるはしを作成し、また、ギリシャ人のずっと前にアルキメデス アルキメデスのねじはより低いからハイレベルに水を引く装置である(潅漑の溝への地下水のような)。 ビールは発酵した穀物によって発見されたと考えられているので、醸造と醸造者のバットも農業慣行から発展しました。 シュメール人はまた、作物の生産と流通を監督し、規制する政府官僚を発明した。 Kramer notes:

シュメール人は個人と彼の業績に高い価値を設定しましたが、個人と地域社会の間の強い協力精神を育 灌漑は、共同の努力と組織を必要とする複雑なプロセスです。 運河は掘られ、一定の修理に保たれなければならなかった。 水はすべての関係者の間で公平に分割されなければならなかった。 これを確実にするために、個々の土地所有者または単一のコミュニティよりも強い力が必須であったため、政府機関の成長とシュメール国家の台頭が必 (Sumerians,5)

国家の概念は、メンバーがすべての血縁者ではなく、共通の利益を共有し、通常はある程度の土地を共有している”世帯”と呼ばれる小 厳格な階層は、上部に”大きな男”（エンシ、後にルガルとして知られている）、彼の下に彼の妻、および未熟な労働者に続く他の人を持つ世帯を支配しました。 都市が発展し、王権の概念が登場するにつれて、初期の世帯は最終的に支配的な家に発展しました。p>

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都市は寺院の複合体を中心としており、これらの複合体は、それらに住む神々を称えるための記念碑的な建築の開発を求めていました。 各都市には独自の寺院と独自の神があり、それぞれが他のどの都市よりも印象的であることが彼らの寺院の複合体を必要としていました。 寺院はさておき、しかし、都市は出入り口、廊下、部屋を持つ建物を必要とし、いくつかの手段は、これらをファッションするために発見されなければな 学者Stephen Bertmanは、この課題がどのように満たされたかを説明しています。

エンジニアリングソリューションは、紀元前四千年紀のシュメールの発明であるアーチであることが証明されました。 アーチは同時に重量に耐えている間開始を作成した。 その秘密は、それ自体にのみ耐えるのではなく、その重量を外側に、次に地面に下方に移すことでした。 このような一連のアーチを背中合わせに構築することによって、エンジニアはトンネルとして機能する金庫を構築することができました。 通路を形成することに加えて、アーチは上部構造を支える強力で効率的な方法でした：その開放性のために、同様の重量を運ぶ同様の大きさの壁よりも少ないレンガや石を必要としました。 (190)

これらの最初は、後に真のアーチに発展したコーベルアーチ（徐々に狭くなり、上部に閉じシリーズに配置されている”ステップ”で構成され 真のコルベリングされたアーチは、エジプト人からギリシャ人までの他の文明によって、そして最も有名なのはローマによって使用されるでしょう。

都市が成長するにつれて、貿易も行われ、シュメールの都市国家と北メソポタミアの都市国家、エジプトやインドなどの遠い土地との間の距離と方向を測定するための地図が作成された。 地図は、楔形文字の線に沿って湿った粘土に印象を与えるか、他の材料に画像を彫刻することによって作られました。 距離は、別のメソポタミアの開発を使用して測定された：数学。 p>

数学、時間、&天文学/占星術

数学はおそらく簿記の必要性として貿易から開発されましたが、都市とその寺院 これらの偉大な都市と壮大な構造を構築する過程で、シュメール人はピタゴラスが住んでいた前にピタゴラス定理の数世紀の数学的パラダイムを発明したようです。 メソポタミアの都市はよく学習と文化の偉大な中心地として知られていたので、これはほとんど驚くべきことではありません–最も顕著なバビロンc.1792-c.600

メソポタミア人は、60の基数を持つ高度に洗練された数学的システムを開発しましたが、現在の基数は10です。 このシステムには、加算、減算、乗算、除算、代数、幾何学、逆数、正方形、および二次方程式が含まれていました。 60の概念に基づいて時間を作成するために彼らにインスピレーションを与えたので、時間は60分と60秒の分として定義されました。 時間は日時計またはウォーターロックによって測定され、太陽が沈むまでの期間と再び上昇する期間は、昼光のための12と闇のための12の期間に分割され、24時間の日を作り出した。

これらの日は、その後、年を構成するために計算され、年の何時がどのような活動に最適であったかを知るために、星をグラフ化し、季節を伝えるた メソポタミア人は、毎月三日月の最初の目撃から始まる太陰太陽暦を使用していました。 年を定義しようとする最初の試みは真の太陽年には及ばなかったが、紀元前17世紀までに天文学は年と他の時間のサイクルが明確に定義された点に発展していた。

星のチャートは、他のすべてのものと同様に、神の意志に沿って行動すると解釈されたので、最終的には、占い師が特定の天文現象を神からのメッセージと解釈するようになるのは当然のことであり、占星術が作成されました。 占いは、動物の犠牲とその内臓または同様の方法を解釈することにより、占星術の作成前にメソポタミアで実践されていました。 しかし、占星術は占いを支配するようになったのは、国家や個人の未来、さらには性格に関する神々からの明確なメッセージとして見られていたからです。 黄道帯の兆候、および人の基本的な特性と短期的および長期的な運命を決定することは、エジプト人とギリシャ人によって後に開発される前にメソポタミアで最初に作成された概念でした。

医学&医師

この同じモデルは、エジプトとギリシャに関連する慣行の多くがメソポタミアに由来するという点で、医療に適用され 健康と癒しのシュメールの女神はGulaでした（後に他の地域ではNinkarrakとNinisinnaとして知られていました）犬も癒し、健康、保護に関連していたので、彼女の犬の存在下で 彼女の犬と一緒に、グラは彼女の配偶者Pabilsag、彼女の娘Gunurra、そして彼女の二人の息子DamuとNinazuの助けを借りて人々の世話をしました。

Ninazuは毎日の健康に関連付けられていましたが、また、次の世界での生活を発見した上で渡されたもので死と死と。 死は人生の終わりではなく、移行と考えられていましたが、それでも、人々はできるだけ長くそれを先送りすることを好みました。 ニナズのシンボルは、病気から健康へ、または人生から来世への変容を表す蛇のように、蛇と絡み合った棒であり、後にギリシャのカドゥケウスに進化し、今日は医療専門家のシンボルである。

メソポタミアには二つのタイプの医師がいました:

• Asu–病気や怪我のために様々な治療法を処方した開業医
• Asipu–魔法の呪文、お守り、呪文に依存していたホリスティックヒーラー

これらの専門家の両方 女性医師はまれであったが、女性だけでなく、男性は医師である可能性があります。

メソポタミアの医療テキストは、骨折を設定するための診断と処方箋だけでなく、外科的技術と方法を一覧表示します。 病気や怪我は、人が不均衡になり、神々を怒らせた罪の結果であると考えられていました。 したがって、医師の責任の一つは、患者に間違ったことを告白させ、将来より良いことを約束させることでした。 医師はその後、バランスに戻って患者をもたらすだろう治療のコースを処方し、その後、人から”自分の手を削除”し、健康に戻ってそれらをもたらすだろう神P>

患者の告白は、ヒポクラテスによって提案された後のギリシャの練習に対応し、医師は患者の病歴を取って医師として現代で知られている怪我や病気を引き起こした可能性のある何をしているかを患者に尋ねることによって治療を開始すべきであることを示しています。 医師は定期的に手術を行い、清潔さと手を洗うことが患者の健康を改善することを理解し（細菌の知識はなかったが）、安定した脈拍と一般的な幸福の他の徴候の重要性を認識した。 彼らはまた、セックスセラピスト、結婚カウンセラー、エクソシストを務めました。

結論

メソポタミアの科学技術は、それらをさらに発展させた他の文明の後の分野に知らせました。 学者Paul Kriwaczekは、彼らの貢献の重要性をまとめています:

工業生産が裸の二世紀前に私たちの世界を引き継ぐようになるまで、人間の生活を支えた基本的な技術のほとんどは、最初にこの時、世界のこの部分で考案されました：自宅でビール醸造バット、陶工の窯と織物織機;畑ではプラウ、種子ドリルと農場のカート;川や運河では風向と帆船;音楽ではハープ、竪琴、織物リュート;建築技術でレンガ、ボールトと真のアーチを発射しました。 (47)

サミュエル–ノア-クレイマーは、彼の象徴的な作品の歴史の中でシュメールで始まり、”39の初”–文明の三十から九の側面-その多くは後にギリシャの発明家に帰された-メソポタミアのウルクと初期王朝時代にシュメールに初めて現れた。 文化、科学、技術のこれらの進歩は、今日の世界にまだ知らせています。