パズリクカーペット：最古のパイル織りcarpetEdit

パズリクカーペット。 紀元前400年頃。 エルミタージュ博物館

Pazyrykカーペットは、シベリアのアルタイ山脈のPazyryk谷にあるスキタイ貴族の墓から1949年に発掘されました。 放射性炭素試験では、パズリクの絨毯は紀元前5世紀に織られたことが示されています。 このカーペットは183×200センチメートル（72×79インチ）であり、cm2あたり36対称ノット（インチ2あたり232）を持っています。 Pazyrykのカーペットで使用される高度の技術は編むことの進化そして経験の長い歴史を示す。 それは世界で最も古い知られているカーペットと考えられています。 その中央のフィールドは深い赤色であり、それはガードストライプを伴って反対方向に進行する二つの動物のフリーズの境界を持っています。 内側の主な境界線は、鹿の行列、馬の外側の男性、馬をリードする男性を描いています。 馬のサドルクロスは、異なるデザインで織られています。 内側のフィールドには、赤い地面に列に配置された4×6の同一の正方形のフレームが含まれており、それぞれが中央に重なっているxと十字形のパター カーペットの設計は既に標準的な東洋のカーペットの設計になることだったものがの基本的な整理を示す:精巧な設計の主要なボーダーおよび複数の二次ボーダーに囲まれるパターンを繰り返すことを用いる分野。

Pazyrykカーペットの発見者、Sergei Rudenkoは、それが現代のアケメネス朝の産物であると仮定しました。 それが発見された地域で生産されたのか、アケメネス朝の製造品であるのかは議論の対象となっている。 生産の時に編むカーペットの高度の最新式のその良い編むことおよび精巧な絵の設計ヒント。

初期の断片編集

古代ギリシャ人によって使用されているカーペットのドキュメンタリー記録があります。 紀元前850年頃に住んでいたと推定されるホメロスは、イリアスXVII、350で、パトロクロスの体は”素晴らしいカーペット”で覆われていると書いている。 オデッセイの本VIIとXでは”カーペット”が言及されています。 大プリニウス（大プリニウス）は次のように記している。 VIII,48）は、アレクサンドリアで発明された絨毯（”polymita”）である。 これらが平織りであったのかパイル織りであったのかは不明であり、詳細な技術情報はギリシャ語とラテン語のテキストには記載されていない。

少なくとも四または五世紀のADにさかのぼる平らな織りキリムは、東トルキスタン、中国、今日もカーペットを生産する地域、ホータン県Turfanで発見されました。 敷物の片はまたLop Nur区域で見つけられ、対称の結び目で、5-7の織り交ぜられたよこ糸の結び目の各列の後で、しまのある設計の、およびさまざまな色編ま 現在はロンドンのヴィクトリア・アンド・アルバート博物館に収蔵されている。 対称的な結び目と非対称の結び目で織られた他の断片は、シリアのDura-EuroposとイラクのAt-Tar洞窟から発見されており、最初の世紀のADに日付を記入しています。

これらのまれな発見は、染色とカーペット織りのすべてのスキルと技術が、西暦1世紀前に西アジアですでに知られていたことを示しています。

初期の歴史：紀元前500年頃–200ADEdit

ペルシャ絨毯は、ギリシャの著者クセノフォンによって彼の本”アナバシス”の中で紀元前400年頃に最初に言及された。:

“αὖθις突然ΤιμασίωνιのΔαρδανεῖ一、ἐπεὶ ἤκουσενとして取り扱わなければならなとἐκπώματαとτάπιδας βαρβαρικάς”,(た。 アナブ VII.3.18)

次に彼はダルダニアンTimasionに行ってきました,彼はいくつかのペルシャの飲み物のカップとカーペットを持っていたことを聞いたため.

“と価格プロピンズはargyraと十思い出のtapidaのボトルを取りました。”

Timasionはまた、彼の健康を飲み、銀のボウルと十鉱山の価値があるカーペットを彼に提示しました。

クセノフォンは、ペルシャ絨毯を貴重であり、外交的贈り物として使用する価値があると説明しています。 これらのカーペットは、パイル織り、または別の技術、例えば、平らな織り、または刺繍によって生産されたかどうかは不明ですが、それは世界の文学のペル

アケメネス朝（紀元前553年-紀元前330年）、セレウコス朝（紀元前312年-紀元前129年）、パルティア朝（紀元前312年-紀元前129年）の治世からのペルシャ絨毯は現存していない。 -紀元前170年-西暦226年）は、古代ローマの王。

ササニアン帝国:224–651edit

パルティア帝国を継承したササニアン帝国は、隣接するビザンチン帝国と並んで、400年以上にわたって、その時代の主要な力の一つとして認識されていた。 ササーン朝はアケメネス朝の国境のほぼ内側に帝国を樹立し、首都はクテシフォンに置かれた。 イスラム教の到着前のこの最後のペルシャ王朝は、ゾロアスター教を国教として採用しました。

ペルシャ人がいつ、どのように正確にパイルカーペットを織り始めたのかは現在不明ですが、カーペット織りの知識と床材の適切なデザインは、ビザンス、アナトリア、ペルシャをカバーする地域では確かに利用可能でした：ビザンスとペルシャの間に位置するアナトリアは、紀元前133年以来ローマ帝国によって支配されていました。 地理的にも政治的にも、同盟や戦争、貿易を変えることによって、アナトリアは東ローマ帝国とペルシャ帝国を結んだ。 芸術的には、両方の帝国は、ローマのアンティオキアのモザイクや建築に代表されるように、同様のスタイルと装飾的な語彙を開発しました。 ヤン-ファン-エイクの”Paele Madonna”の絵に描かれたトルコのカーペットパターンは、後期ローマの起源にさかのぼり、Khirbat al-MafjarのUmayyad宮殿で見つかった初期のイスラムの床のモサ

平らな織りと刺繍は、ササニアン時代に知られていました。 精巧なササニアの絹織物は、ヨーロッパの教会でよく保存され、遺物の覆いとして使用され、教会の宝物に残っていました。 これらの織物の多くはチベットの修道院に保存され、中国の文化大革命の間にネパールに逃亡した僧侶によって取り除かれたり、トルファンの近くのシルクロードのアスタナのような埋葬地から発掘されたりした。 ペルシャの織工によって達成された高い芸術的レベルは、さらに637年にCtesiphonのアラビアの征服者によって戦利品として取られたKhosrowカーペットの春につい Al-Tabariによる敷物の設計の記述はカーペットが編まれる山だったことそれをそうようであるようにする。

アフガニスタン北東部のfindspotsからのパイル敷物の断片は、サマンガン州に由来すると伝えられており、第二世紀の変わり目からササーン時代初期までの期間に炭素14が年代測定されている。 これらの断片の中には、様々なクワガタ（時にはパズリクのカーペットのデザインを想起させる行列に配置されている）や翼のある神話上の生き物のよう ウールは縦糸、横糸、パイルに使用され、糸は粗雑に紡績され、断片はペルシャと極東のカーペットに関連する非対称の結び目で織られています。 三から五列ごとに、スパンされていないウールの部分、布と革のストリップが織り込まれています。 これらの断片は現在、クウェートのDar al-Athar al-IslamiyyahのAl-Sabahコレクションに入っています。

カーペットの断片は、確実に初期Sasanian時間に日付が、アラブの征服者によって記述された素晴らしい裁判所のカーペットに関連していないようです。 逆のシャグを組み込む粗野な結び目は高められた絶縁材のための必要性でヒントを与える。 粗く仕上げられた動物や狩猟の描写で、これらの絨毯は遊牧民によって織られていた可能性が高い。

イスラム教とカリフの出現:651–1258edit

イスラム教徒のペルシャ征服は、651年にササーン帝国の終わりとペルシャのゾロアスター教の宗教の最終的な ペルシャはイスラム教徒のカリフによって支配されたイスラム世界の一部となった。

ペルシャを訪れたアラビアの地理学者や歴史家は、初めて床にカーペットを使用することについて言及しています。 “Hudud al-‘Alam”の未知の著者は、敷物がFārsで織られたと述べています。 100年後、アル-ムカッダシはカイナートの絨毯を指している。 ヤクト-アル-ハマウィは、絨毯がアゼルバイジャンで織られたのは13世紀であると語っている。 偉大なアラビアの旅行者イブンBattutaは、彼がIdhejのBakhthiari atabegの冬の四半期を訪問したときに緑の敷物が彼の前に広がったことを言及しています。 これらの参考文献は、カリフの下でペルシャの絨毯織りが部族または農村の産業であったことを示しています。

ペルシアに対するカリフの支配は、Hulagu Khanの下でモンゴル帝国によってバグダッドの包囲（1258年）でアッバース朝のカリフが倒されたときに終わった。 アッバース朝の支配者たちは、1261年にマムルーク朝の首都カイロに再定住した。 政治的な力に欠けていたが、王朝はエジプトのオスマン帝国の征服（1517年）の後まで宗教的な問題で権威を主張し続けた。 カイロのマムルーク朝の下では、”マムルーク絨毯”として知られる大きな絨毯が生産されました。

セルジュークの侵攻とトルコペルシャの伝統:1040-1118edit

遅くともアナトリアと北西ペルシャのセルジュークの侵攻に伴って、明確なトルコペルシャの伝統が現れた。 織られたカーペットの断片は、トルコの町コンヤのAlâeddin MosqueとBeyşehirのEşrefoğlu Mosqueで発見され、アナトリアのSeljuq時代（1243年-1302年）に日付が付けられました。 より多くの断片が、今日カイロ市の郊外であるフォスタットで発見された。 これらの断片は、少なくとも私たちにSeluqのカーペットがどのように見えたかのアイデアを与えます。 エジプトの調査結果はまた、輸出貿易の証拠を提供しています。 これらの絨毯がペルシャ絨毯の織りに影響を与えたかどうかは、この時期から明確なペルシャ絨毯が存在しないことが知られているか、またはそれらを特定することができないため、不明なままである。 西洋の学者によって、Sejuqsは、熟練した職人や職人が古い伝統に新しいアイデアを統合している可能性があるペルシャに、パイル織りの工芸品ではないにしても、少なくとも新しいデザインの伝統を導入した可能性があると仮定されました。

• トルコのベイシェヒルのEşrefoğlu Mosqueからのカーペットの断片。 セルジューク時代、13世紀。

• Alâeddinモスク、コンヤ、13世紀からセルジュークカーペット、320×240センチメートル（126×94インチ）、コンヤ、13世紀

モンゴルのイルハン国（1256-1335）とティムール朝（1370-1507）編集

コーランを勉強しているモンゴルの王子。 ラシッド-アド-ディンのGami’at-tawarihのイラスト。 タブリーズ（1219年から1221年の間に、ペルシャはモンゴル人によって襲撃されました。 1260年以降、”Ilkhan”という称号は、Hulagu Khanと後にペルシャの他のBorjigin王子の子孫によって負担されました。 13世紀末、ガザン・ハーンはタブリーズ近郊のシャムに新しい首都を建設した。 彼は彼の住居の床にファールスからのカーペットで覆われるように命じました。

1335年にイルハン-アブー-サイード-バハトゥールが死去すると、モンゴルの支配は低迷し、ペルシャは政治的無政府状態に陥った。 1381年、ティムールはイランに侵攻し、ティムール朝の創始者となった。 彼の後継者であるティムール朝は、1468年にウズン-ハッサンの下で”白い羊”トルクメン連合に服従しなければならないまで、イランのほとんどを保持していた。1463年、オスマン帝国とヴェネツィアの戦争（1463年–1479年）に同盟国を求めていたヴェネツィア元老院は、タブリーズのウズン-ハッサン裁判所と外交関係を樹立した。 1473年、ジョサファト-バルバロはタブリーズに派遣された。 ヴェネツィアの元老院への彼の報告では、彼は宮殿で見た素晴らしいカーペットを何度も言及しています。 そのうちのいくつかは、彼が書いた、絹のものでした。

1403-05年、ルイ-ゴンサレス-デ-クラビホはカスティーリャ王ヘンリー三世のティムール宮廷大使であり、ティムール朝の創始者であり支配者であった。 彼はサマルカンドのティムールの宮殿で、”床はどこでもカーペットと葦のマットで覆われていた”と説明した。 ティムール朝時代のミニチュアは、幾何学的なデザイン、八角形と星の列、結び目の形、時にはkuficスクリプトから派生した境界線を持つカーペットを示してい 1500年以前に織られた絨毯は現存していない。

The Safavid Period (1501–1732)Edit

One of the “Salting” group. Wool, silk and metal thread. Safavid period, about 1600.

The Rothschild Small Silk Medallion Carpet, mid-16th century, Museum of Islamic Art, Doha

Ardabil Carpet at the V&A. 国境に近いフィールドの上部に碑文。

クラーク”鎌の葉”、つるスクロールとパルメットカーペット、おそらくキルマン、17世紀

1499年には、新しい王朝がペルシャで発生しました。 その創設者であるShah Ismail Iは、Uzun Hassanに関連していました。 彼はアラブの征服以来、ペルシャの最初の国家主権者とみなされ、ペルシャの国教としてシーア-イスラムを確立しました。 彼と彼の後継者、Shah Tahmasp IとShah Abbas Iはペルシャのサファヴィー朝の芸術の後援者になりました。 宮廷工場はおそらくタブリーズのシャー–タハマスプによって設立されたが、間違いなくシャー-アッバースがオスマン帝国-サファヴィー朝戦争（1603年-18年）をきっかけに北西部のタブリーズから中央ペルシャのイスファハンに首都を移したときに設立された。 エドワーズが書いたように、ペルシャのカーペット織りの芸術のために、これは意味しました：”短い時間でそれはコテージmétierから美術品の尊厳に上昇したこと。”

サファヴィー朝の時代は、カーペット織りを含むペルシャの芸術の中で最大の期間の一つをマークします。 後のサファヴィー朝時代のカーペットはまだ存在し、今日知られている最高の、最も精巧な織りに属しています。 物理的に私たちに知られている最初のカーペットは、このような熟練したデザインを示す現象は、壮大なサファヴィー朝の裁判所のカーペットが織られている可能性がある前に、カーペット織りの芸術と工芸品はすでにしばらく存在していなければならないという仮定につながります。 初期のサファヴィー朝時代は生き残っていなかったため、ティムール朝時代の本やミニチュア絵画に焦点を当てた研究が行われている。 これらの絵画は、イスラムの書道から派生した”kufic”の境界装飾品で、市松模様のようなデザインで配置された等しいスケールの幾何学模様の繰り返しデザイ デザインはアナトリア時代のカーペット、特に”ホルバイン-カーペット”に非常に似ているため、デザインの共通のソースを除外することはできません。ティムール朝のデザインは、初期のサファヴィー朝とオスマン時代のペルシャとアナトリアのカーペットの両方で生き残っている可能性があります。

“デザイン革命”編集

十五世紀後半までに、ミニチュアに描かれたカーペットのデザインはかなり変化しました。 大判のメダイロンが登場し、装飾品は精巧な曲線のデザインを示し始めました。 大きな螺旋や巻きひげ、花の装飾品、花や動物の描写は、しばしば調和とリズムを得るためにカーペットの長軸または短軸に沿って鏡映されました。 以前の”kufic”の境界線のデザインは、ひげとアラベスクに置き換えられました。 これらのパターンはすべて、直線的で直線的な線を織るのと比較して、より精巧な織りのシステムを必要としました。 同様に、彼らはアーティストがデザインを作成する必要があり、織機でそれらを実行する織工、そしてアーティストのアイデアを織工に伝える効率的な方 今日、これは漫画と呼ばれるテンプレートによって達成されます（Ford、1981、p.170）。 Safavidの製造業者がこれをいかに達成したか、技術的に、現在知られていない。 しかし、彼らの仕事の結果は、Kurt Erdmannが「カーペットデザイン革命」と呼んだものでした。

明らかに、新しいデザインは、15世紀には早くも本のイルミネーションや本の表紙に現れ始めたので、ミニチュア画家によって最初に開発されました。 これはイスラムの敷物の”古典的な”設計が確立された時に最初に示す:medaillonおよび角の設計(pers。^“Lechek Torīnj”）は、本の表紙で初めて見られました。 1522年、イスマーイール1世はヘラート派の有名な画家であるミニチュア画家カマル-ウド＝ダン-ベハザードを王立アトリエのディレクターとして採用した。 Behzadは、後のSafavid芸術の発展に決定的な影響を与えました。 私たちに知られているサファヴィー朝のカーペットは、ミニチュア絵画に描かれているカーペットとは異なるので、絵画はカーペットを区別し、分類し、日付を 同じことがヨーロッパの絵画にも当てはまります：アナトリアの絨毯とは異なり、ペルシャの絨毯は17世紀以前のヨーロッパの絵画には描かれていませんでした。 Ardabilカーペットのようないくつかのカーペットは、日付を含むinwoven碑文を持っているように、分類し、日付Safavidラグに科学的な努力は、それらから始まります:私はあなたのしきい値以外の世界に避難所はありません。

私はあなたのしきい値以外の世界に避難所はありません。
このドア以外に私の頭の保護はありません。
946年のカシャンのしきい値Maqsudの奴隷の仕事。

—Ardabilカーペットの織り碑文

946のAH年はAD1539-1540に対応し、ArdabilカーペットはShaykh Safi-ad-din Ardabiliの神社にカーペットを寄付したShah Tahmaspの治世に対応しています。アルダビルはサファヴィー朝の精神的な父とみなされています。

別の碑文は、949AH/AD1542-3にカーペットを日付博物館Poldi Pezzoli、ミラノで、今、”狩猟カーペット”で見ることができます:

Ghyath ud-Din Jamiの勤勉さによって完成しました
この有名な作品は、その美しさによって私たちにアピールします
949年

—ミラノ狩猟カーペットの織り碑文

シャー’アッバスi.ヴェネツィアへの大使館,カルロ*カリアリによって,1595. ドージェの宮殿、ヴェネツィア

より正確なデートのためのソースの数とprovenienceの帰属は、17世紀の間に増加します。 サファヴィー朝のカーペットは、外交関係が激化するにつれて、ヨーロッパの都市や州への外交贈り物として提示された。 1603年、シャー-アッバスはヴェネツィアのドージェ-マリノ-グリマーニに金と銀の糸を織り込んだカーペットを贈った。 ヨーロッパの貴族は、イスファハンとカシャンの製造業者から直接カーペットを注文し始め、その織工はヨーロッパの紋章のような特定のデザインを委託されたpecesに織り込むことを喜んでいた。 1601年、ポーランド王ジギスムント3世ヴァーサからアルメニア人のセフェル-ムラトヴィチツがカシャンに派遣され、8月にはポーランド王国の宮廷に派遣された。 カシャンの織工たちはこれを行い、1602年9月12日にムラトヴィッツはカーペットをポーランド王に、法案を王冠の財務官に提示した。 金と銀の糸を織り込んだ絹で作られた代表的なサファヴィー朝のカーペットは、西洋の美術史家によって誤ってポーランドの製造であると信じられていた。 エラーは修正されましたが、このタイプのカーペットは”Polish”または”Polonaise”カーペットの名前を保持していました。 “Shah Abbas”のより適切なタイプ名は、Kurt Erdmannによって提案されました。

Safavidカーペット織りの傑作編集

A.C.エドワーズは、この偉大な時代から八つの傑作の説明とペルシャ絨毯に彼の本:

• Ardabilカーペット-ビクトリアとアルバート博物館
• ハンティングカーペット-オーストリア応用芸術博物館、ウィーン
• チェルシーカーペット-ビクトリアとアルベートミュージアム
• すべての動物と花のカーペット-オーストリア応用芸術博物館、ウィーン
• ローズ-グランド花瓶カーペット-ビクトリアとアルバート博物館
• Medaillion動物と花のカーペット碑文ガードと-Museo Poldi Pezzoli、ミラノ
• 内接動物と花と碑文の境界線とメダイロンカーペット-メトロポリタン美術館、加盟番号：32。16
• Medaillon,Animal,and Tree Carpet-Musée des Arts Décoratifs,Paris

Safavid”Vase technique”Carpets from KirmānEdit

“Sanguszko carpet”,Kirmān,16/17世紀。 Miho Museum

狩猟シーンを持つタイル張りのアーチ。 17世紀後半、イスファハン/イラン。 Museum für Kunst und Gewerbe,Hamburg

サファヴィー朝のカーペットの明確なグループは、南ペルシャのKirmānの地域に起因することができます。 庭のカーペット（正式な庭園と水路を描いた）、大きなメダリオンを特徴とする中央のデザインのカーペット、オフセットメダイロンとコンパートメントリピ; 鎌状の葉のデザインは、長い、湾曲した、鋸歯状の、時には複合葉がフィールドを支配する;唐草模様;そして格子のデザイン。 その独特の構造は非対称の結び目で構成され、綿の反りは落ち込んでおり、三つの緯糸があります。 第一と第三の緯糸はウールで作られており、カーペットの中央に隠されています。 中間のよこ糸は絹か綿であり、背部から前部に渡る。 カーペットが身に着けられているとき、この第三のよこ糸は特徴、”路面電車ライン”の効果を換起する。

Kirmānの最もよく知られている”花瓶の技術”カーペットは、Sanguszkoの家にちなんで命名された、いわゆる”Sanguszkoグループ”のものです。 円形浮彫りおよびコーナーの設計は他の16世紀のSafavidのカーペットに類似しているが、デッサンの色そして様式は明瞭である。 中央のメダリオンでは、小さなメダリオンの人物のペアが中央の動物の戦闘シーンを取り囲んでいます。 フィールドには他の動物の戦闘が描かれており、角のメダリオンには騎手が描かれています。 主な境界線には、Houris、動物の戦闘、または孔雀に直面しているローブ付きのメダリオンも含まれています。 国境のメダリオンの間で、フェニックスとドラゴンが戦っています。 キルマーン-バザールのガンジャリ-カーン複合体のモザイクタイル-スパンドレルと類似しており、完成日を1006AH/AD1596と記録している碑文があり、16世紀末または17世紀初頭の日付である。 二つの他の”花瓶の技術”カーペットは、日付と碑文を持っています：そのうちの一つは、日付1172AH/AD1758と織工の名前を負いません: マスター職人Muhammad Sharīf Kirmānī、もう一つは、それが1066-7AH/AD1655-1656の間にQutb al-Dīnmāhānīの息子であるマスター職人Mu’minによって織られたことを示す三つの碑文を持っています。 サファヴィー朝の伝統のカーペットは、1732年にサファヴィー朝が滅亡した後もキルマーで織られていた（Ferrier、1989、p.127）。

1666年のシャー-アッバース二世の治世の終わりは、サファヴィー朝の終わりの始まりとなった。 衰退している国は、その国境で繰り返し襲撃されました。 最後に、ギルザイ・パシュトゥーンの首長ミール・ワイス・ハーンがカンダハールで反乱を起こし、イランのグルジア総督グルギン・ハーンの下でサファヴィー朝の軍を破った。 1722年、ピョートル大帝は日露ペルシャ戦争（1722年-1723年）を開始し、ダーベント、シャキ、バクー、ギラン、マザンダラン、アストラバードを含むイランのコーカサス地方の多くを占領した。 1722年、ミール-マフムード-ホタキ率いるアフガニスタン軍がイラン東部を進軍し、イスファハンを包囲して占領した。 マフムードは自分自身をペルシャの”シャー”と宣言した。 一方、ペルシャの帝国のライバル、オスマン帝国とロシアは、自分自身のために多くの領土をつかむために国の混乱を利用しました。 これらの出来事により、サファヴィー朝は終わりを迎えた。

ギャラリー: サファヴィー朝時代のペルシャ絨毯Edit

• Zayn al-‘Abidin bin ar-Rahman al-Jami-16世紀初頭のミニチュア、ウォルターズ美術館

• lacmaのardabilカーペット

• 皇帝のカーペット（詳細）、16世紀後半、イラン。 Metropolitan Museum of Art, New York

• “Vase technique” carpet, Kirmān, 17th century

• Safavid Persian carpet “Mantes carpet” at The Louvre

• Detail of a Persian Animal carpet, Safavid period, Persia, 16th century, Museum für Kunst und Gewerbe Hamburg

• Detail of a ペルシャ動物カーペット、サファヴィー朝時代、ペルシャ、16世紀：ライオンと麒麟、博物館Für Kunst und Gewerbe Hamburg

Afsharid（1736-1796）とZand（1750-1796）dynastiesEdit

北西ペルシャランナー（詳細）、18世紀後半

イランの領土保全は、ホラーサーン、ナーダーシャーからネイティブイランテュルクafshar武将によっ 彼はアフガニスタンとオスマン帝国を破り、サファヴィー朝を王位に復帰させ、レシュト条約とガンジャ条約によってイランのコーカサス地方からのロシアの撤退を交渉した。 1736年にはナーダー自身がシャーとして戴冠した。 アフシャール朝とザンド朝の間に、些細な手工芸品に沈んでいたカーペット織りの記録はありません。

Qajãr王朝（1789-1925）編集

1789年、Mohammad Khan Qajarはペルシャの王、qajar王朝の創始者として戴冠され、ペルシャに長い期間の秩序と比較平和を提供し、産業は復活の機会を得た。 3つの重要なQajãr君主Fath-Ali Shah Qajar、Naser al-Din Shah Qajar、Mozaffar ad-Din Shah Qajarは、ペルシャの君主制の古代の伝統を復活させました。 タブリーズの織工はこの機会を得て、1885年頃にペルシャのカーペット織りの現代産業の創設者になりました。

パフラヴィー朝（1925年-1979年）編集

ロシア革命の余波で、ペルシャは戦場になっていました。 1917年、イギリスはロシアへの攻撃のための踏み台としてイランを使用し、革命を逆転させようとしたが失敗した。 ソビエト連邦は北ペルシャの一部を併合し、ペルシャ-ソビエト社会主義共和国を創設した。 1920年までに、イラン政府は首都以外の事実上すべての力を失っていた：イギリスとソ連軍はイラン本土のほとんどの支配を行使した。

1925年、Rezāshāhは英国政府の支援を受け、Qajar王朝の最後のシャーであるAhmad Shah Qajarを退位させ、Pahlavi王朝を創設しました。 彼は1979年のイラン革命まで続いた立憲君主制を確立した。 Reza Shahは社会的、経済的、政治的改革を導入し、最終的には現代のイラン国家の基礎を築いた。 彼らの治世を安定させ、正当化するために、Rezāshāhと彼の息子Mohammad Reza Pahlaviは古代ペルシャの伝統を復活させることを目指しました。 多くの場合、伝統的なデザインを参照してカーペット織りの復活は、これらの努力の重要な部分でした。 1935年、Rezā Shāhはイランカーペット会社を設立し、政府の管理下にカーペット織りをもたらしました。 精巧なカーペットは、輸出のために、そして他の州への外交贈り物として織られました。

パフラヴィー朝はイラン政府を近代化し、中央集権化し、すべての臣民に対する効果的な支配と権威を求めた。 レザ-シャーは、現代の武器でこの挑戦に直面した最初のペルシャの君主でした。 軍によって強制され、遊牧民は1930年代に非合法化され、伝統的な部族のドレスは禁止され、テントやユートの使用はイランで禁止されました。 移住することができず、群れを失ったため、多くの遊牧民の家族が飢えて死にました。 1940年代から1950年代にかけて、ペルシャが第二次世界大戦に巻き込まれ、レザー-シャーは1941年に退位を余儀なくされた。 彼の後継者であるモハメッド-レザ-シャーは1950年代に彼の権力を統合した。 1962年の彼の土地改革プログラム、いわゆる白革命の一部は、土地のない農民のための明らかな利点にもかかわらず、キャシュカイ人のような遊牧民の伝統的な政治組織、および遊牧民の生活の伝統的な方法を破壊した。 19世紀後半に合成染料や商業デザインの導入により衰退の過程に入った遊牧民の絨毯織りの何世紀もの伝統は、最後のイラン帝国王朝の政治によっ/div>

テヘランのニアバラン宮殿のカーペット

テヘランのニアバラン宮殿のカーペット

modern timesedit

現代のイランのカーペット”tabriz lilac”、2010年、hossein rezvani