デルファイは、ギリシャの神アポロに捧げられた古代の宗教的な聖域でした。 紀元前8世紀に開発されたこの聖域は、デルファイの神託と、未来を占うために古代世界で有名であり、すべての主要な事業の前に相談された祭司ピッティアの本拠地でした。 また、オリンピック後にギリシャで二番目に重要なゲームであるピティアンゲームの本拠地でもあった。 デルファイはキリスト教の台頭とともに衰退し、最終的には1800年代後半まで新しい村の敷地の下に埋葬されました。

Delphi,Greece

ギリシャのPhoicsの領土でコリント湾から約10kmに位置し、DelphiはPhaidriades（輝く）岩として知られているパルナッソス山の二つのそびえ立つ岩の間に位置しています。

サイトには、アポロの聖域、アテナプロナイアの聖域—意味、”（アポロの）神殿の前にあるアテナ”—と運動や学習のために使用される体育館などのスポーツを目的とした多くの他の建物が含まれていました。

訪問者がDelphiに近づいたとき、彼らが見た最初の構造はAthena Pronaiaの聖域（したがってその名前）でした。 この聖域には、デルファイで最も特徴的な記念碑が含まれていました：Tholos、外側の列のリングでサポートされている円錐形の屋根を持つ円形の建物。

訪問者は、宝物や奉納モニュメントが並んでいたアポロの聖域への道である神聖な道に沿って歩きました。 デルポイは汎ギリシャの聖域であったことを考えると、それはいずれかのギリシャの都市国家によって制御されていなかったし、代わりにアポロへの供物として国債を構築し、彼らの力と富を誇示するために、すべてのギリシャの都市国家のための聖域でした。

アポロ神殿

デルポイの中心的かつ最も重要な部分は、アポロ神殿であり、ピティアは後部の別の制限された部屋であるadytonで預言的な言葉を アポロ神殿は、多角形の壁に支えられた大きなテラスの上に座っていました。

神聖な方法はまた、寺院の上にデルファイの劇場と（運動競技のための）スタジアムをさらに上に導きました。

デルファイには、二つの聖域の外とその周辺に建てられた集落と墓地も含まれていました。

ギリシャ神話のデルフィ

ギリシャ人はデルフィを世界の中心（またはへそ）と考えていました。

ギリシャ神話によると、ゼウスは世界のへそを見つけるために、東と西に二つのワシ、一つを送りました。 イーグルスはデルファイの将来のサイトで会った—ゼウスは、後にアポロの聖域で開催されたomphalos（臍を意味する）と呼ばれる神聖な石でその場所をマークした。

ギリシャ人は、このサイトはもともと神聖で、Gaea、または母なる地球に属し、Gaeaの蛇の子、Pythonによって守られていたと信じていました。 アポロはパイソンを殺し、そこに彼の神託を設立しました。

伝説によると、クレタ島の原住民は、イルカを装ってアポロを伴って、デルファイ（Kirrha）の港に到着し、神の聖域を建てました。

誰がDelphiを構築したのですか？

クノッソス（クレタ島）の司祭たちは、紀元前8世紀にアポロの崇拝をデルポイにもたらし、その間に神への聖域を開発し始めました。

彼らは紀元前7世紀の終わりにアポロとアテナに最初の石の寺院を建てました

しかし、デルポイの歴史ははるかに戻って伸びるようです。

考古学的証拠によると、ミケーネ人（紀元前1600年-1100年）の集落と墓地がかつて聖域地域に存在していたことが示唆されています。 紀元前1400年頃 デルファイは、青銅器時代の終わりに岩の落下によって破壊された神ガイアまたはアテナに捧げられた聖域を開催している可能性があります。

さらに、考古学者は、新石器時代（紀元前4000年）にさかのぼるパルナッソス山の洞窟であるKorykeion Andronで、遺物や儀式の証拠を発見しました。

デルポイの初期の歴史

初期のアルカイック時代（紀元前8世紀に始まる）、デルポイ聖域は、十二のギリシャの部族の古代宗教団体であるアンフィクティオニック連盟の中心でした。

リーグは、その司祭や他の役人になった人を含め、聖域の運営と財政を管理しました。

長年にわたって、クリサの近くの港のコミュニティは、貿易や交通からデルファイに裕福に成長していました。 紀元前590年頃、クリサの住民はアポロの聖域に向かって激しく行動し、巡礼者は神託を見るために向かったが、クリサが正確に何をしたかは不明である（いくつかの歴史的な記述は、人々が寺院を汚し、神託を捕獲したと主張している）。

リーグは伝説が10年間続き、クリサの破壊で終わったと言う最初の神聖な戦争を開始しました。

リーグはその後、デルファイを自治国家として認識し、サンクチュアリへの自由なアクセスを開き、紀元前582年から四年ごとにデルファイで開催されたピティアンゲームを再編成した。

デルファイの神託

デルファイの神託の威信は紀元前6世紀から4世紀の間に最盛期を迎えた。

デルポイは強力な存在となり、支配者や庶民はピュティアとの協議を求めていましたが、ピュティアは年の9ヶ月にわたって限られた日数しか運営していませんでした。 さらに、オラクルのサービスに対する高い需要のために、裕福な個人はデルファイに大きな金額を支払ってラインの前にスキップするでしょう。

デルファイのオラクルは、私的問題と国家の問題の両方について相談されました。 都市国家の支配者は、戦争を開始したり、新しいギリシャの植民地を設立する前に神託を求めることさえありました。

これらの協議のために、Pythiaはadytonに入り、三脚の椅子に座って、おそらくカーテンの後ろに座っていました。 アポロンの司祭たちが嘆願者から投稿された質問を中継した後、ピティアは地面の裂け目から脱出した軽い炭化水素ガスを吸い込み、一種のトランスに落ちた。

このトランスでは、Pythiaは理解できない言葉をつぶやき、アポロの司祭は嘆願者のために（時には互いに矛盾する）翻訳するでしょう。

ギリシャ人は、デルポイの神託は時間の夜明けから存在し、アルゴノートの遠征やトロイア戦争を含む様々な歴史的出来事を正確に予測していたと信じていた。

デルファイの終わり

デルファイの司祭たちは強力になり、軍事力と政治力の両方を曲げることができました。 しかし、何世紀にもわたって、デルファイとアポロの聖域は、複数の大惨事と権威の変化に苦しんだ。

紀元前548年、最初の寺院は火災によって破壊され、アルクマイオーン朝（アテナイの家族）がそれを再建するまで、少なくとも三十年の間廃墟に残った。

神託の名声と威信はまた、紀元前5世紀と4世紀の半ばに三つの神聖な戦争をもたらし、聖域は中央ギリシャからのPhociansの支配下に入り、その後Phillip II（Alexander The Greatの父）の治世下にマケドニア人が支配した。

紀元前3世紀には、エトーリア人がデルポイを征服し、紀元前191年にローマ人がエトーリア人を追い出すまで約100年間それを保持しました。

ハドリアヌスのようないくつかのローマ皇帝にとってデルポイは文化的に重要なままでしたが、紀元前86年にルキウス-コルネリウス-スッラを含む他の皇帝にとってデルポイは文化的に重要なままでした。

西暦393または394では、ビザンチン皇帝テオドシウスは、古代（異教）の宗教と汎ギリシャのゲームの練習を禁止し、オラクルの力に終止符を打ちました。 その後、デルファイの寺院や彫像は破壊されました。

キリスト教のコミュニティがこの地域に定住し、紀元7世紀には、カストリと呼ばれる新しい村がデルファイの遺跡の上に成長しました。

デルファイ考古学

1860年代、ドイツの考古学者はデルファイの最初の研究を開始しました。

約30年後、ギリシャ政府はアテネのフランス学校（考古学研究所）にKastriで集中的な発掘を行う許可を与えました。 この「大規模な発掘」が始まる前に、政府はカストリ族の村人たちをデルファイと名付けた新しい場所に移転しました。

労働者はKastriの家を取り壊し、破片を取り除くためにミニ鉄道を設置しました。

ソース

デルファイ、説明;文化スポーツ省。
デルファイ、歴史; 文化スポーツ省。
トーマス-R-マーティン ミケーネからアレクサンドロスまでの古典ギリシャの歴史の概要。 ペルセウス・デジタル・ライブラリー。
デルポイの遺跡;ユネスコ。
デルファイのアポロの聖域、カーンアカデミー。
デルファイ、アッシュ2Art（コースタルカロライナ大学とアーカンソー州立大学）。
ティモシー-ハウ “牧畜、Delphic Ampiktyonyと最初の神聖な戦争：アポロの神聖な牧草地の作成。^“Historia:Zeitschrift Für Alte Geschichte,vol. 52,no.2,2003,pp.129-146. JSTOR.
デルファイでの発掘の歴史;デジタルデルファイ。