Vinson Synan博士による

ペンテコステの聖性教会

ペンテコステの聖性は、米国でペンテコステ運動が始まる数年前に聖性宗派として組織されました。 そのルーツは、南北戦争が終わった直後の1867年にニュージャージー州ヴァインランドで始まったNationalHoliness Association movementにある。 現在の教会は、その運動の産物であった三つの団体の合併を表しています。

ノースカロライナ州出身のメソジストのホーリネス説教者アブナー-ブラックマン-クランプラーによって設立され、1896年にノースカロライナ州ホーリネス協会として組織された。 1898年にノースカロライナ州インゴルドズボロで最初の会衆が結成されたときに、ペンテコステ派のホーリネス教会の名前に変更された。

現在の宗派に流れ込んだ他の主要なグループは、1895年に元バプテストの説教者であるBenjamin h.Irwinによってアイオワ州で設立されたFire-BaptizedHoliness教会でした。このグループは、聖所と火のバプテスマと呼ばれる聖化の後の第三の祝福を教えました。 1898年までに、このグループはカナダの二つの州にある教会で全国的な宗派を組織していた。

アーウィンが教会を後退させて放棄した後、1900年に火の洗礼を受けた運動はほとんど姿を消した。 この前に、彼は”ダイナマイト”、”リダイト”、”オキシダイト”の洗礼を含むいくつかの洗礼を教えていました。”

教会はペンテコステ派になる

ノースカロライナ州ペンテコステ派ホーリネス教会の1906年年次会議は、ガストンBの不在のためにnotableでした。 キャッシュウェル、主要な伝道者と牧師の一人彼は1903年に新しい教会に参加するためにメソジストを去って以来、新しい宗派で。 会議のリーダーであるクランプラーは、キャッシュウェルからの手紙を読んで、彼らに非常に興味を持った。 その中で彼は怒っていた人から許しを求め、彼は”聖霊のバプテスマを求めるためにロサンゼルスに行っていました。”

数ヶ月間、地域の聖なる雑誌”Way ofFaith”のフランク-バートルマンによる輝く目撃者の証言のために、南を通って梓通りの復活に大きな関心がありました。 キャッシュウェルは唯一の大臣だった行動を取るのに十分な。 彼は、これは確かに彼らが祈っていたとforyearsを期待していた新しいペンテコステだったかどうかforhimselfを見つけるためにロサンゼルスへの長い旅をするこ 彼のニーズを供給するために神を信頼し、彼はロサンゼルスへの一方通行の列車の切符を買った彼が所有している唯一のスーツで旅した。

かつてロサンゼルスでは、キャッシュウェルは梓ストリートミッションに直接行きました。 彼は彼が見たものでdismayed。 牧師のウィリアム-J-シーモアは黒人であり、彼の崇拝者のほとんどもそうであった。 黒人がバプテスマを受けるために彼に手を置いたとき、彼は突然会議を混乱させ、失望させました。 しかし、その夜、神は彼の人種的偏見に対処し、彼に黒人への愛とHolySpiritでバプテスマを受けるための新たな飢えを与えました。 次の夜、キャッシュウェルの要求で、シーモアといくつかの若い黒人は、精神で洗礼を受け、彼自身のアカウントによると、完璧なドイツ語を話したこの南部の紳士にhandsagainを置いた。 キャッシュウェルがノースカロライナに戻る前に、シーモアとザアズーサ-忠実は供物を取り上げ、新しいスーツと帰りの旅のための十分なお金を彼に提示した。

炎が広がる

1906年にノースカロライナ州ダンの故郷に到着すると、キャッシュウェルは地元のホーリネス教会でペンテコステをすぐに説教しました。 1907年の最初の週には、ダンの鉄道駅の近くに三階建てのタバコ倉庫を借りて、一ヶ月のペンテコステ十字軍を行った。

この地域の三大ホーリネス運動の大臣のほとんどは、自分の”個人的なペンテコステを受け取るために空腹の教会によって来ました。”これらの教会には、ペンテコステ派のホーリネス教会、火のバプテスマを受けたホーリネス教会、地域のホーリネスフリーウィルバプテスト教会が含まれていました。 一晩中、これらのグループの閣僚や教会のほとんどは、ペンテコステ派の動きに”ロック、ストック、バレル”掃引されました。

一ヶ月後、火の洗礼を受けたホーリネス教会の総監督ジョセフ-H-キングは、ジョージア州トッコアの教会で説教するためにキャッシュウェルを招待した。 王は聞いていたがglossolaliaを伴う新しいバプテスマは、彼はその妥当性を完全に確信していませんでした。キャッシュウェルからの一つのメッセージを聞いたとき、彼は祭壇にひざまずいてバプテスマを受けました”静かで強力な異言の現れです。”

次の半年でキャッシュウェルは、”南へのペンテコステの使徒”として彼を確立した南州の旋風説教ツアーを完了しました。”1907年の夏、アラバマ州バーミンガムへのatripで、彼はペンテコステのメッセージをtoAにもたらしました。J-トムリンソン，テネシー州クリーブランドの神の教会の総監督，およびH.G.ロジャースとM.M.ピンソン、後に神のアセンブリの創設者。

教会は正式にペンテコステ派になります

ペンテコステ派の経験は彼の教会を席巻していましたが、クランプラーは”初期の証拠”の理論を支持するこ”彼は舌の妥当性を受け入れたが、彼は誰もが舌で話さなければならないとは信じていなかった聖霊の真のバプテスマを経験する。 数ヶ月の間、クランプラーとキャッシュウェルと彼の改宗者が率いるペンテコスタル党はこの問題について苦労した。

この問題は、1908年にノースカロライナ州ダンで開催された年次会議で頭に浮かぶようになりました。 この時までに、大臣と信徒の約九十パーセントが異言を経験していました。 大会の初日、代表団はクランプラーを大統領に再選したが、”最初の証拠”の戦いは頭に来ていた。 次の日、彼は彼が設立した大会と教会を去った。 ペンテコステ派は勝っていた。

条約はすぐに最初の証拠として舌を受け入れた信仰の声明にペンテコステの記事を追加しました。 知られている限りでは、これは宗派の公式教義としてペンテコステ派の声明を採用した最初の教会でした。

代表者はまた、教会の公式の定期刊行物として、花婿のメッセンジャー、byCashwellによって出版された雑誌を選択しました。 最終的な行動は1909年にペンテコステという言葉が再び教会の名前に追加されました。 それは1903年に神聖運動とともに教会をさらに特定しようとする試みで落とされました。 ペンテコステ主義を受け入れるもう一つの砦は、1898年にニックルズ-J-ホームズによってホーリネス-スクールとして設立されたサウスカロライナ州グリーンビルにある聖書カレッジであった。 1907年、ホームズと彼の教員はペンテコステ派の経験を受け、キャッシュウェルの影響を受けて舌で話していた。 1909年までに、ホームズはペンテコステ主義を受け入れ、その後、ヒススクールは運動の初期の神学的および教育的中心地となった。 かつてペンテコステ派ホーリネス教会に関連していたHolmes College of The Bibleは、世界で最も古いペンテコステ派の教育機関として立っています。

合併

1908年の終わりまでに、南部ホーリネス運動の多くはペンテコステ派に入っていた。 次の数ヶ月で、感情は、”preciousfaithのような”のものがより効果的にペンテコステのメッセージを促進するために団結すべきであることを浮上しました。 これにより、1911年にノースカロライナ州ファルコンのキャンプミーティング村で火の洗礼を受けたホーリネス教会とペンテコステ派ホーリネス教会のアメーガーが生まれた。 同じエキュメニカルな気持ちが1915年に大学に加盟した教会の合併。 これらの会衆は主にサウスカロライナ州に位置し、長老派教会にルーツを持っていた。

教会の神学

ペンテコステ派の聖性の教義は、梓通りの元の教えにルーツを持っていますRevival。 1906年以前はすでに聖公会教会であり、ウェスリアン神学を教えていた。 梓通りの後、教会は単に第三の祝福として異言によって証明された聖霊にバプテスマを加えました。 これはアーウィンの教えと教会の火のバプテスマを受けた支部。

1908年以来、ペンテコステ派ホーリネス教会は、信仰による義認、全体の聖化、異言で話すことによって得られる聖なる霊のバプテスマ、神の癒しを提供するキリストの贖罪、そしてキリストの顕著な、千年前の再臨という五つの枢機卿ドクトリンとして知られているものを教えてきました。

この神学を形成する上で影響力のある本は、G.F.テイラーの1907年の本、霊と花嫁、J.H.キングの1911年の巻、過越祭からペンテコステまででした。

長年にわたり、教会はその指導者たちが元のペンテコステのメッセージを考慮するものの防衛のための評判を得ています。 1910年以降の”完成した仕事”論争では、教会はウィリアム-ダーラムの教えに対して完全聖化の第二の仕事を丸く擁護した。 ダラムの説教を受け入れた人々は、最終的に1914年に神の集会を結成しました。

教会の歴史の中で唯一の分裂は、1920年に分裂がdivinehealingと薬の使用に来たときに来ました。 ジョージア州の牧師の中には、クリスチャンが薬や医者を使う権利を擁護していた人もいましたが、教会の指導者のほとんどは、薬に頼らずに癒しのために神を信頼すべきであると教えていました。 薬の使用を提唱した人々1921年に会衆派聖公会を結成するために宗派から脱退した。

成長の痛み

第二次世界大戦後、ペンテコステ派のホーリネス教会は他のアメリカのペンテコステ派と一緒に驚異的な成長を経験しました。 これの多くは、1940年代後半と1950年代初頭の”神の癒し”十字軍の時代に来ました。 この運動を主導したのは、オクラホマ州出身のペンテコステ派のホーリネス伝道者オーラル-ロバーツであった。 最初はほとんどのペンテコステ派の素人や教会指導者に人気があり、ロバーツの省庁は1953年以降ますます物議を醸しました。

十年の間、教会は親ロバーツ派と反ロバーツ派によって引き裂かれ、いくつかの反ロバーツ派の閣僚が教会で分裂を求めていた。 最終的には、クーラーヘッドが勝利し、部門の脅威が通過しました。 やがて、R-O-コービンやオスカー-ムーア司教のような主要な教会員は、ロバーツと福音主義協会とhisnew大学で働いた。

1960年代半ばまでに、ロバーツはジョセフ-A-シナンを含む彼の宗派のほとんどの支持を獲得していた。 1967年にはオーラルロバート大学に入学した。 彼の受け入れにもかかわらず、ロバーツは1968年にメソジスト教会に参加し、すべてのペンテコステ派の決定において彼の多くの友人の狼狽と困惑に参加した。

ロバーツの物語は、宗派についての重要な事実を示しています：ThePentecostal Holiness教会は、残っている人と同じくらい教会を去った大臣のために有名です。 ロバーツに加えて、南部バプテスト会議の元代表であったチャールズ-スタンリーや、ゴドラディオ説教者の元集会であったC-M-ウォードなどの指導者たちは、ペンテコステ派のホーリネス教会で生まれ、霊的に形成された。このカテゴリの他の人は、神の教会のT.L.Loweryと神のアセンブリのダンSheafferです。

ペンテコステ派エキュメニズム

何十年もの間、ある宗派から別の宗派に移された大臣を除いて、様々なアメリカのペンテコステ派の間にはほとんど接触していなかった。 しかし、布教と不快な原因となった”羊の盗み”のケースがありました様々なグループの間の感情。 これは、第二次世界大戦の暗い日の間に、ペンテコステ派をお互いに交わりに連れて来るための最初のステップが取られたときに変わり始めました。

最初の連絡先は、1943年に新しく結成されたNationalassociation of Evangelicalsのロビーで行われました。 いくつかのペンテコステ派の団体は、戦争によってもたらされた緊急事態によって一緒に描かれたこのグループの憲章のメンバーを務めました。 テペンテコスタル-ホーリネス教会はこれらのグループの一つであった。

1948年までに、いくつかのペンテコステ派のグループは、アイオワ州ノースアメリカンデモインのペンテコステ派フェローシップを結成した。 この組織の予備的な集会はワシントンD.C.で行われ、そこで憲法の計画が策定された。 この会議の主要な人物は、憲法の策定を助けたJ-A-シナンと、最終的な公共集会で説教した口頭ロバーツであった。 これらの初期の頃から、ペンテコステ派ホーリネス教会は、PFNA会議だけでなく、世界ペンテコステ派会議で主導的な役割をhastaken1947年以来、三年ごとに会っています。

今日の教会

1960年代にペンテコステ派ホーリネス教会は、第三世界のペンテコステ派の姉妹団体と提携することによって、米国の州を超えて分 これは、伝統的な世界のミッションの努力に加えて行われました。 1967年、チリのペンテコステ派メソジスト教会、世界最大の国家ペンテコステ派教会の一つと提携が形成されました。 当時、Jotabecheペンテコステ派メソジスト会衆は60,000人以上の会員を持つ世界最大の教会でした。 今日では、150,000人以上の会員を擁し、韓国のスエルにある完全福音中央教会に次ぐ地位を占めています。 1.7万人以上の支持者を主張しています。

同様の所属は、1985年にブラジルのウェスリアン-メソジスト教会と偽造されました。ブラジルのメソジスト教会にルーツを持つ新ペンテコステ派の団体であるウェスリアン教会は、約50,000人の会員と支持者を1995年に数えています。

米国とカナダで151,500人の成人洗礼を受けたメンバーと74nationsでミニストリー、ペンテコステ派ホーリネス教会は1995年に世界の周りに2.3万人を数えます。

1989年以来、教会を率いているのはBernard E.Underwood司教です。 アンダーウッドは先見の明であるその進歩的なリーダーシップは、彼自身の宗派だけでなく、精神的なペンテコステ派の世界にも大きく影響を与えました。

米国で最大のペンテコステ派聖教会には、オクラホマシティの大聖堂ofPraise World Outreach Center、ロン-ドライデンによって牧師館、ノースウッド寺院inFayetteville、ノースカロライナ州、John Hedgepethによって牧師館、オクラホマ州タルサのEvangelist Temple、ダン-ベラーによって牧師館、オクラホマシティのLife Christian Center、バイドワイト-バーチェット牧師館が含まれる。; フロリダ州タラハシーのキリスト教遺産教会、ボブシェリーによって牧畜;ロサンゼルスのワールドアガペ韓国教会、ジョン*キムによって牧畜。

1993年と1994年に、教会はその歴史の中で最大の成長を見ました。 1985年には”ターゲット2000″と呼ばれるプログラムが開始された。 このプログラムの目標は、教会が世紀の終わりまでにイエス-キリストのために世界人口の一パーセントの十分の一を主張できるようにすることです。 これは、2000年までに650万人の会員の教会を意味します。 この目標を達成するために、新しい教会は毎年、米国および他の国々の世界クラスの都市で開かれています。

何十年もの間、ペンテコステ派ホーリネス教会は南部のアクセントで話し、主に南部とテミドウェストで奉仕する農村の宗派でした。 現在、35の州の教会の牧師と世界の言語とアクセントのスコア。