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アラバスターは、イスラエルとその周辺地域で見つけることができる大理石に似た強 “ボックス”という言葉は、”フラスコ”または”バイアル”とも翻訳されます。”アラバスターは美しい、貴重な石であり、ソロモンの神殿に美しさを追加するために使用されました（1クロニクル29:2）、ソロモンの歌の花嫁は、彼女の恋人のよく形成された、強い足を記述するために”アラバスターの柱”の説明を使用しました（彼らはより現代的なバージョンでは大理石の柱と呼ばれています）（ソロモンの歌5：15）。 その美しさと強さのために、アラバスターは貴重な香水を保管するためによく使用されました。
聖書の二つの物語には、香水のアラバスター箱が記載されています。 二つの物語は非常に似ています: どちらも、イエスに油を塗るために香水や軟膏のアラバスター箱を持って来る女性を含み、両方の女性は、彼がシモン（当時の一般的な名前）という男の家で食事に座っている間にアラバスター箱をイエスに持って来る。 しかし、彼らは二人の異なる女性です。 最初の話は、マルタとラザロの姉妹であるベタニヤのマリアについてであり、イエスがハンセン病を癒したシモンの家で起こります（マタイ26：6-13;マルコ14：3-9;ヨハネ12：1-8）。 マリアがアラバスターの箱からの油でイエスに油を注ぐとき、彼は彼女を祝福し、”彼女は埋葬のために事前に私の体に油を注いでいます。 そして、本当に、私はあなたに言います、福音が全世界で宣言されているところはどこでも、彼女が行ったことは彼女の記憶の中で語られます”（マルコ14：8b-9）。 これは驚くべき信仰のケースでした—マリヤは彼のミニストリーの間にイエスに耳を傾けていた、と彼が言ったことを信じていた：彼は死ぬと再び提起される（マルコ8：31;マルコ9：31;マルコ10：34）。 他の弟子たちはそれが起こるとは信じていないようでした。 彼らはおそらく彼が比喩的に話していたと思った。 しかし、マリアはイエスが彼らに文字通りの真実を語っていたことを信頼しました。 彼女はすでに兄弟のラザロが死んで死者の中からよみがえられるのを見ていましたが、不可能と思われることをするイエスの力を信じていました（ヨハネ11）。 彼女自身の理解と希望にイエスの文字通りの言葉を成形しようとするのではなく、彼女は単に彼を信じていました—それは彼女にされている必要が イエスの祝福は、マリアの信仰がすべての信者がエミュレートすべき信仰であることを示しています（マルコ14：3-9）。
イエスに塗るためにアラバスターの箱を持ってきたもう一人の女性は”罪人”と呼ばれ、彼女は罪深い生活を送っていたことを意味していました。 彼女はパリサイ人シモンの家でイエスに近づきました（ルカによる福音書第7章36-50節）。 彼女の名前は知られていませんが、彼女は多くの罪を赦されたと言われています。 イエスは、多くの罪を赦され、したがって多くを愛していたこの女性の愛を、シモンと他のパリサイ人の弱い愛と比較しています。 罪深い女性が神聖な箱の中に大切な軟膏をイエスに与えたいという意欲は、彼女の偉大な愛とイエスへの必要性の象徴です—パリサイ人たちは彼らの誇りのために理解することができませんでした。 イエスが他の場所で彼らに言ったように、”よくある人は医者を必要としませんが、病気の人は必要ありません。 わたしは義人を呼ぶためではなく、罪人を呼ぶために来ました”（マルコによる福音書第2章17節）。