多くは、古代ギリシャから受け継が魅力的な伝説をお楽しみください。 これらの古代ギリシャの伝説は、神話、儀式、およびその中核的な信念を紹介します。 これらの神話では、私たちは十二の主要なオリンピックの神と女神について知るようになりました。 これらの数字の中には、愛と欲望の女神アフロディーテも含まれています。 私たちのアフロディーテの事実と、このギリシャの女神についての詳細をご覧ください。

アフロディーテの事実インフォグラフィック

アフロディーテには数人の子供がいた。

ギリシャの女神は、古代の文献やテキストの言及に基づいて、17人の既知の男性から7人の既知の子供を持っていました。 これらの子供たちには、Eros、Phobos、Peitho、Priapus、Three Graces、Aeneas、Hermaphroditusなどが含まれます。アフロディーテは愛とセクシュアリティの女神として知られており、非常に美しく性的に魅力的であると考えられています。

アフロディーテは愛とセクシュアリティの女神として知られています。 彼女はまた、オリンピックの神としての彼女の能力のおかげで、彼女の喜ばせるために多くの男性を誘惑することができました。

彼女はしばしばローマの女神、金星のギリシャ語に相当するものとして描かれています。 彼らは美しさ、セックス、不妊治療の女神と同様のタイトルを共有するため、金星はアフロディーテのローマの対応です。

金星はアフロディーテのローマの対 しかし、2つの数字の重要な違いは、金星も勝利の女神であると考えられていたということです。

二人はまた、彼らはまた、いくつかの子供を持っていた神と死すべき愛好家の両方を持っていました。 さらに、両方の女神はまた、それらのそれぞれに捧げられた彼らの祭りや寺院で崇拝され、祝われてきました。

アフロディーテの名前は、海の泡という言葉に由来しています。

ギリシャ人はアフロディーテの名前を英語で泡に変換するAphrosという言葉と結びつけました。 これは、アフロディーテが海に投げ込まれた後、天王星のいくつかの性器から来た泡から形成されたアフロディーテの誕生物語に関連しています。これはアフロディーテがしばしば水の生き物と結びついている理由でもあります。

アフロディーテは”泡から立ち上がる”という意味です。アフロディーテは、多くの場合、バラ、鳩、白鳥、スズメのシンボルに関連付けられています。

ギリシャ神話では、鳩はロマンスを表すために選ばれました。 さらに、白鳥はまた、一般的に美しく、エレガントと考えられています。 いくつかの神話はまた、白鳥はアフロディーテの好きな動物であったと信じているので、それは彼女と関連しています。

クニドスのアフロディーテは紀元前4世紀に彫刻されました。 この彫刻はアテネのPraxitelesによって作成されました。

この彫刻はアテネのPraxitelesによって作成されました。 この彫刻はまた、彼女のヌードの形でギリシャの女神の最初の等身大の表現の一つであると言われています。 これはまた、芸術形式でギリシャの男性の英雄的なヌードに最初の選択肢の一つを意味します。

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映画マイティアフロディーテは、女神に触発プレイピグマリオン

マイティアフロディーテは、映画評論家から全体的な肯定的なレビューを受けた彼の息子の生物学的な母親のための男の検索の物語です。 映画のインスピレーションは、美しい彫刻と恋に落ち、ギリシャの女神アフロディーテによって生命にもたらされたピグマリオンの物語から来ています。

サッポーは、アフロディーテへの頌歌と呼ばれるギリシャの女神に触発された叙情的な詩を書いた。

アフロディーテの詩への頌歌は、サッポーの名前で古風なギリシャの詩人で構成されていました。 叙情的な詩では、スピーカーは彼らの最愛の彼らの追求にアフロディーテの助けを求めています。 この詩はホメロスの言語を利用しており、イリアスの物語の小さな部分に言及しています。

すべてのギリシャのオリンピックの神のように、アフロディーテも不滅で強力でした。 彼女の主な力は愛と欲望に向かって仕出し料理し、彼女が選んだ人を簡単に誘惑することを可能にしました。

彼女の主な力は愛と欲望に向かって仕出し料理しました。 彼女はまた、着用者が他の人に恋をさせることを可能にする魔法のベルトを装備していました。 アフロディーテはまた、カップルが再びお互いに恋に落ち、お互いに魅了されるようになると主張する可能性があります。

アフロディーテとアレスはかつてお互いに性的関係にあった。

これら二つの数字の間のギリシャ神話は、ギリシャ神話の中で最も興味深いの一つであると考えられています。 神話によると、アレスはアフロディーテと恋に狂ったように落ち、彼の以前のパートナーとは違って彼女を勝つことに決めました。

アフロディーテが彼の気持ちを往復させ、エロスが生まれるまで、彼らは一緒に多くの時間を過ごしました。 アフロディーテは、彼女が彼女の次の恋人に移るまで、アレスと多くの子供を持ち続けました。

アフロディーテの寺院は、売春の疑いのある寺院で有名です。

アフロディーテの寺院はAcrocorinthに位置し、古代コリントの間に聖域とみなされ、寺院は女神アフロディーテに捧げられ、紀元前5世紀初頭に建てられました。

寺院はアフロディーテに捧げられた寺院の奴隷を持つ男性にサービスを提供することに焦点を当てていたと言われています。 これはまた、寺院のサービスのために来た時に街の訪問者の大きな魅力を引き起こしました。

ヴィーナス-デ-ミロの像は、ギリシャの女神アフロディーテを描いていると言われています

ヴィーナス-デ-ミロの像は、紀元前130年から100年の間に作られ、最も有名な古代ギリシャの彫刻の一つと考えられています。 彫刻は現在、フランスのパリにあるルーヴル美術館に常設展示として設定されています。

さらに、ヴィーナス-デ-ミロの腕は未知の理由で欠けています。 彫刻はまた、アフロディーテのローマの相手、金星、およびミロス島のギリシャの島にちなんで命名されています。

ギリシャの女神アフロディーテにちなんで命名された花があります。

Calycanthus Aphrodite、またはsweetshrubとしても知られているのは、甘くてフルーティーな花の香りが非常に高く評価されています。 花は、一般的に晩春と初夏の季節に発見されたマグノリアの花に似ています。 花のすべての部分はまた、葉、種子鞘、およびその樹皮を含む香りがあります。 一般的に、植物は150-240センチメートルの高さの平均を成長させます。

パーシー-ジャクソンシリーズの世界では、アフロディーテの娘はパイパーです。 アフロディーテを取り巻く神話の多くは、パーシー-ジャクソンの本の世界でギリシャ神話で語られているように残っています。 しかし、この物語では、アフロディーテは死すべき男とパイパーという半神の子供に命を与えます。 アフロディーテとは異なり、パイパーの性格は彼女のルックスと美しさに関係していません。

アフロディーテの折り目は、笑顔から女性の頬に作られた線を指します。 より正確には、美しい女性が笑うときに頬が自分自身を配置する優雅な方法を指すために使用される用語です。

より正確には、美しい女性が笑顔 これは、頬骨から形成され、わずかに斜めの円弧で下方に走る穏やかな折り目です。 この形成された線は、女性の目を彼女の口に向けると言われています。

アフロディーテは、いくつかの人によって気分が悪く、簡単に怒られたと説明されました。

一部の歴史家は、アフロディーテは他のオリンピックの女神とは違って偉大な美しさだったが、彼女はかなり傷ついた人格を持っていたと信じて いくつかの古代のテキストや神話では、アフロディーテは怖がって弱いと説明されています。 女神はまた、短い気性を持っていると言われており、簡単に彼女に反する人を罰することになります。

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アフロディーテの魔法のガードルやベルトも彼女の武器として役立った。

すべてのオリンピックの神々のように、各図は自分の能力を反映したツールに関連付けられていました。 アフロディーテのために、彼女は彼女が簡単に誰もが着用者と恋に落ちるようにすることができた魔法のベルトを振るった。

時には、他の女神は努力せずに恋人を引き付け、誘惑するためにこのベルトを借りるでしょう。 このベルトは、死すべき男性と神の両方に効果的であることが知られていました。

アフロディーテは非常によく拒絶反応を取らなかった。

彼女の短い気性と病気の性格のために、アフロディーテはしばしば彼女を喜ばなかった人たちに復讐を求めるでしょう。 彼女は愛と欲望の女神であることで知られていましたが、彼女を拒否したいくつかの男性がいました。 これにより、アフロディーテはこれらの男性とその愛する人をトリックによって無慈悲に殺すようになった。

他の古典的な神話の図よりもアフロディーテのためのより多くの作品があります。 アフロディーテは、絵画や彫刻など、何世紀にもわたって多くの芸術作品で見つけることができます。 彼女はまた、時間を通していくつかの文学作品に言及されており、また有名なヴィーナス*デ*ミロの彫刻を鼓舞するために知られています。

アフロディーテはしばしば完全に対称的に描かれています。 多くの芸術的な形を通して、アフロディーテは常に完全に対称的で晴れやかなものとして描かれています。 しかし、彼女のイメージは圧倒的な美しさとは別に特徴的な特徴では知られていません。 それとは別に、彼女はしばしばギリシャ神話の物語に関連するリンゴ、鳩、または殻で描かれています。

エロスはアレスとアフロディーテの息子です。

エロス、愛とセックスのギリシャの神は、他の複数の子供が続くアフロディーテとアレスの最初の子です。 アフロディーテのように、エロスは他の人がお互いに恋に落ちるようにすることができ、また、多くの場合、彼のローマの相手、キューピッドによ

アフロディーテにはポセイドンとの子供もいました。アフロディーテが従事したもう一つの知られている事件は、海のギリシャの神、ポセイドンとのことでした。 アフロディーテは彼のためにロドスとヘロフィロスという二人の娘を産んだ。 いくつかの神話は、アフロディーテはまた、半分の男と半分の魚に生まれたトリトンを出産したと述べています。

彼女の兄弟のように、アフロディーテはまた、近親相姦の関係に耽溺しました。 オリンピックの神々と女神の間では、恋愛に関しては規則はありません。 アフロディーテは、彼女の兄弟や叔父を含む他の神々と多くの性的関係を持っていました。 しかし、彼女はそれらのすべてと子供を持っていませんでしたが、彼女の関係は他の女神からの嫉妬のいくつかのフィットを引き起こしました。

アフロディーテの名前は、さまざまな方法で綴られ、公式に認識されています。

これらの代替名のいくつかには、AfroditeとAfroditiが含まれます。 ギリシャでは、彼女はまた、Orchomenosの近くにあるAcidaliusの井戸に由来するAcida’liaとして知られています。 この場所はまた、アフロディーテが三神と一緒に入浴するために使用される場所であることが知られています。 彼女はまた、他の寺院やスパルタのAmbologe-raでAcraeaとして知られています。

アフロディーテはしばしばヌードと望ましいとして描かれています。

愛と欲望の女神としての彼女のタイトルのために、彼女はしばしば作品や彫刻でヌードに描かれています。 時には、彼女はまた、彼女の注意を必要とする公式の事項に彼女に同行する彼女の息子エロスと一緒に表されました。 多くの作品では、彼女はまた、殻の上に海や海から来て描かれています。

三つの慈善団体は、アフロディーテの主な出席者でした。

これらの女性はまた、三つの美神として知られており、ゼウスとエウリノメの娘として識別されました。 これは、彼らはまた、彼女は彼女の喜ばせるために命令と彼女の使用を与えるために使用アフロディーテの姉妹であったことを意味します。P>

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プリアポスはディオニュソスとアフロディーテの息子であると考えられている。 プリアポスはアフロディーテの息子であるが、いくつかの神話では、ワインの神であるディオニュソスとは一緒ではなかったと述べている。 アフロディーテの息子はヘルメス、アドニス、あるいはゼウス自身であった可能性があると信じている人もいます。

ギリシャ神話はまた、アフロディーテがプリアポスを妊娠していた間、子供は恐ろしいことにヘラによって呪われたと述べました。 Priapusは永久に直立した陰茎と大きな腹と長い舌で生まれました。

多くのオリンピアの女神はアフロディーテに嫉妬しています。 アフロディーテは愛と欲望の女神であるため、彼女は彼女の配偶者の注目を集めることは非常に自然に来ます。 しかし、これは、その配偶者は、多くの場合、アフロディーテとの関係を開始するだろう他の女神に嫉妬を引き起こしました。 その結果、多くの神々と女神は、しばしば彼らを脅かす人たちに罰し、復讐を求めるでしょう。

アフロディーテはまた、Anchisesという名前の男と性的関係を持っていました。

アンキセスはアフロディーテの死すべき恋人の一人でした。 アフロディーテは、彼が彼の羊を群れ見た後、彼と恋に落ちました。 二人には子供がいたが、アンキセスは後にゼウスによって雷に打たれた。 アンキセスが盲目になったり、ゼウスによって殺されたりする神話の異なるバージョンもあります。

アフロディーテの結婚は、戦争を避けるためにゼウスによって手配されました。 ゼウスはアフロディーテの圧倒的な美しさを心配し、誰もが彼女の上に戦うだろうと心配していました。

ゼウスはアフロディーテの圧倒的な美しさ その結果、アフロディーテはオリンパスで最も醜い神、ヘファイストスと結婚することを余儀なくされました。

アフロディーテはこの結婚に不満を持ち、両当事者は他の神々や女神との関係を続けました。 しかし、これは彼が彼への脅威としてヘファイストゥスを見ることができないので、ゼウスを支持した。

彼女はトロイの木馬戦争の間にもトロイの木馬をサポートしました。

イリアスでは、アフロディーテはトロイア戦争の出来事の間に笑顔で黄金であると説明されています。 戦争の間、アフロディーテはディオメデスから彼女の息子アエネアスを保護していることが注目されています。 アフロディーテはまた、同様にメネラオスからパリを救ったと記載されています。

ゼウスはアフロディーテにパンドラを作るよう命じた。

最初の女性、パンドラは、多くのオリンピックの神々や女神からの贈り物で作成されました。 アフロディーテはパンドラに人間の間で燃える欲望を作成するためにパンドラを許可された美しさと恵みの贈り物を与えました。

アフロディーテは彼女を崇拝する人々に非常に寛大であると考えられていました。

ギリシャ神話の多くの物語では、アフロディーテは彼女を崇拝した人々を称えるために言及されています。 その一例は、彼女が彫刻家がそれと結婚できるように、彼女の人生に似た像を持ってきたときでした。

アフロディーテの信者の中には、彼女の怒りを最初に経験した結果でもあり、彼女の力のために彼女を軽視しないことを学んだ人もいます。

アフロディーテは、古代ギリシャの詩、イリアスで重要な役割を果たしています。

イリアスでは、アフロディーテは姉妹たちとトロイア戦争を開始する責任があるため、物語の中で大きな役割を果たしています。 彼女は黄金のリンゴを与えられたとき、彼女はヘラとアテナに対するトロイの木馬に味方しました。

彼女は夫との間に知られている子供がいません。

結婚しているにもかかわらず、アフロディーテはヘファエストゥスに全く惹かれなかった。 彼女の夫が離れていた間、アフロディーテは、他の神々とだけでなく、一度に人間との秘密の業務を持っているだろう。 ヘファエストゥスには他の女神との間にも子供がいた。

アフロディーテはまた、彼女の誕生の物語のために多くの種類の水鳥によって象徴されています。

アフロディーテの名前は海につながり、白鳥やアヒルなどの他のオブジェクトとも象徴されています。 彼女はまた、彼女が海岸に向かって大きな殻の上に立って生きることについてのいくつかの神話のために、手鏡と殻によって象徴されています。

ザクロもかつてアフロディーテに関連付けられていました。

Kyprosでは、ザクロはアフロディーテにとって神聖であると考えられていました。 これはまた、女性の処女の喪失を象徴していました。しかし、果物を食べることは、当時の避妊薬の一形態として働く可能性があるとも考えられていました。

しかし、果物を食べることは、当時の避妊薬の一 ザクロはまた、アフロディーテの象徴であることから離れて結婚の女神ヘラに神聖でした。

ギリシャの芸術では、アフロディーテはイルカやネレイドを伴っていることも見ることができます。

これらの作品には、アフロディーテが大きな開いた貝殻やアサリの上に敷設し、使用人やイルカを伴って含まれています。 ネレイドはまた、時折神々の海のニンフであると考えられているアフロディーテに付随しています。

シェイクスピアはアフロディーテとアドニスの関係のエロティックな改作を書いています。 文学作品は1593年に出版され、シェイクスピアの最初の出版物の一つであると考えられています。 この詩はアフロディーテとアドニスの関係を物語っており、彼女は彼を誘惑しようとしています。

詩は時々、コミカルで悲劇的でありながらエロティックであると考えられています。 また、アドニスとの愛のアフロディーテの性質に関する言説が含まれています。

20世紀初頭、アフロディーテはフェミニストの詩人によってしばしば言及された。

アフロディーテはAmy LowellとAlicia Ostrikerの文学作品で紹介されました。 これらの詩の多くはまた、特に海の泡として知られているアフロディーテの誕生に焦点を当てています。 いくつかはまた、アフロディーテが彼女のドメインに関する話題について話すことに含まれている多くの神話に言及しています。

ギリシャは媚薬祭りの間にアフロディーテを祝いました。

アフロディシア祭は、ギリシャの女神アフロディーテを称え、通常、グレゴリオ暦の七月から八月の週の間に祝われます。 祭りは、鳩の血でアフロディーテの寺院を浄化し、女神に贈り物や食べ物を提供することによってアフロディーテを祝います。

祭りは、元の伝統にいくつかの変更を加えて、現代ではまだいくつかによって祝われています。 現代の信者は、古代ギリシャの宗教の下でこの休日に従います。

アフロディーテはゼウスの長子です。

ギリシャ神話のいくつかのバージョンによると、アフロディーテはゼウスの最初の子供であると考えられています。 しかし、いくつかのバージョンは、アテナやアレスがゼウスの長子であると信じていました。 物語の他のバージョンはまた、アフロディーテがゼウスからではなく、むしろOuranosから来たと述べています。 これは、アフロディーテにとって、ゼウスは彼女の甥になることを意味します。

アフロディーテは彼女の子供時代の記録を持っていません。 アフロディーテが作成されたとき、彼女はすぐに彼女の大人の形になりました。 アフロディーテの幼児期や子供時代の記録はなく、古代ギリシャのテキストや神話にもそのようなことは言及されていません。

いくつかのテキストでは、アフロディーテは金髪または赤毛として描かれています。 古代ギリシャ神話では、アフロディーテは象牙の肌よりも白く、目は夏の空よりも青くなっていたと言われています。 物語のいくつかのバージョンでは、アフロディーテの髪は、日没時の太陽の色を模倣する金色の茶色または赤色であると言われています。

彼女はエロテスの神々の母でもあると言われています。 アフロディーテはエロテスの神々の母であり、愛とセックスに関連する翼のある神々の集まりと呼ばれる用語です。 このグループは、Anteros、Eros、Hedylogos、Himeros、Hymen、Pothos、およびHermaphroditusで構成されています。

ギリシャ神話では、これらの翼のある神々は、しばしば彼女の力を必要とする公式の事項にアフロディーテに同行します。 アフロディーテのように、彼らはまた、頻繁にヌード描かれました。

アフロディーテはピグマリオンという彫刻家の願いを認めた。

ピグマリオンは、彼女の形で彼女の象牙の像を作ることによってアフロディーテを崇拝する死すべき彫刻家でした。 彫刻家は、彫刻の美しさのための感情を成長し、それと結婚したいと考えました。 アフロディーテはこれに満足し、彫刻家に彫像を生き生きとさせることによって願いを与えました。 この夫婦には後に子供がいた。

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アフロディーテは、最も公平な女性としてパリに選ばれました。

パリの裁きの物語では、アテナ、アフロディーテ、ヘラはすべて、最も公平な女性のための黄金のリンゴを与えるならば、パリに贈り物を提供しました。 リンゴと引き換えに、アフロディーテはパリに彼が後で同意した地球上で最も美しい女性を与えることを申し出た。 これは他の二人の女神を混乱させ、トロイア戦争の始まりを引き起こした。

アフロディーテのカルトは、古代キプロスの間に大規模なフォローを持っていました。

キプロスは、古代の間にアフロディーテの崇拝者の大半を見つけることができる主要な場所でした。 いくつかの物語では、アフロディーテは愛と欲望の女神としてだけでなく、海と船乗りの女神としても崇拝されていました。

アフロディーテは夫ヘファイストスから多くの宝石を受け取った。

彼女に勝つための試みとして、Hephaestusは彼の妻アフロディーテのためにいくつかの素晴らしい宝石を作りました。 これらの中には、愛と欲望の現れを可能にする彼女の魔法のベルトが含まれています。 しかし、これにもかかわらず、アフロディーテは夫の恐ろしい外見のために喜んでおらず、代わりに性的欲求と喜びのために他の男性に行きました。

アフロディーテの息子、アエネアスは、古代ローマの創始者とみなされています。

アエネアスは、戦争の時にアフロディーテによっても救われたトロイの木馬の英雄と考えられています。 イリアスの物語では、彼はマイナーなキャラクターと考えられていますが、名誉ある戦士であると説明されています。 アエネアスはトロイア人のリーダーであり、アルカトゥスの体を回復するためにイドメネウスへの攻撃を務めた。

アフロディーテはスパルタの戦争の女神としてわずかに認識されています。愛、欲望、海の女神としての彼女のタイトルとは別に、アフロディーテは時には戦争の女神とも呼ばれていました。 これは主にトロイア戦争中の彼女の関与とイベント中の彼女の干渉によるものです。