アショーカ大王（r.268-232BCE）は、戦争の放棄、ダンマ（敬虔な社会的行為）の概念の開発、仏教の推進、ほぼ汎インドの政治的実体の彼の効果的な治世で最もよく知られていたマウリヤ帝国の第三王（322-185BCE）であった。 その高さで、アショーカの下で、マウリヤ帝国は現代のイランからインド亜大陸のほぼ全体を通って伸びました。 アショーカは、帝国を設立したアショーカの祖父Chandragupta（r.c.321-c.297BCE）の下で働いていた首相Chanakya（また、KautilyaとVishnugupta、l.c.350-275BCEとして知られている）に起因するArthashastraとして知られている政治論文の戒律を介して、最初にこの広大な帝国を支配することができた。

アショカは”悲しみのない”という意味で、彼の名前はおそらく彼の名前でした。 彼は石に刻まれた彼の勅令でDevanampiya Piyadassiと呼ばれており、学者のJohn Keayによると（そして学術的合意によって合意された）”神々の最愛”と”mienの優雅”（89）を意味しています。 彼は紀元前260年にカリンガ王国に対するキャンペーンを開始するまで、彼の治世の初期に特に無慈悲であったと言われています。 彼について知られていることのほとんどは、彼の勅令の外で、彼を回心と善良な行動のモデルとして扱う仏教のテキストから来ています。

彼と彼の家族が築いた帝国は、彼の死後50年も続いていませんでした。 彼は古代で最大かつ最も強力な帝国の一つの王の最大だったが、彼は英国の学者と東洋学者ジェームズPrinsep（l.1799-1840CE）によって1837CEで識別されるまで、彼の名前 それ以来、アショーカは、戦争を放棄する彼の決定、宗教的寛容に対する彼の主張、そして主要な世界の宗教として仏教を確立する彼の平和的努力のため

初期の人生&権力への上昇

アショーカの名前はプラーナ（王、英雄、伝説、神々を扱うインドの百科事典）に登場しますが、彼の人生に関する情報は 彼の若さ、権力への上昇、カリンガのキャンペーンに続く暴力の放棄の詳細は、多くの点で、歴史的よりも伝説的であると考えられている仏教の情報源かp>

世界イメージング（パブリックドメイン）による

彼の生年は不明であり、彼は彼の父bindusaraの（r.297-c.273bce）の妻の百人の息子の一人であったと言われています。 彼の母親の名前は、あるテキストではSubhadrangiとして与えられますが、別のテキストではダルマとして与えられます。 彼女はまた、いくつかのテキストではバラモン（最高カースト）とBindusaraの主要な妻の娘として描かれていますが、他の人では低い地位とマイナーな妻の女性として描かれています。 Bindusaraの100人の息子の話は、Ashokaが4人の次男であると信じるほとんどの学者によって却下されています。 兄のスシマは嫡男で皇太子であり、アショーカは父が嫌っていたため、権力を握っていた可能性は薄く、さらにスリムであった。

彼は宮廷で高度な教育を受け、武道の訓練を受け、間違いなくArtashastraの戒律で指示されました–彼は王位の候補者とはみなされていなくても–単に王室の息子 Artashastraは、社会に関連する多くの異なる科目をカバーする論文ですが、主に、効果的に支配する方法についての指示を提供する政治学のマニュアルです。 チャンドラグプタの首相であるチャナキヤは、チャンドラグプタを選んで王になるように訓練したと考えられている。 ChandraguptaがBindusaraに賛成して退位したとき、後者はArthashastraで訓練されたと言われているので、ほぼ確実に、彼の息子であったでしょう。

アショーカが18歳の頃、首都パタリプトラからタクシャシラ（タキシラ）に派遣され、反乱を鎮圧した。 ある伝説によると、Bindusaraは息子に軍隊を提供しましたが、武器はありませんでした。 この同じ伝説は、アショーカが彼の到着時に彼らの腕を置く人々に慈悲深いと主張しています。 タキシラでのアショーカの作戦についての歴史的な記述は残っておらず、碑文や地名からの提案に基づいて歴史的事実として受け入れられているが、詳細は不明である。P>

タキシラで成功しましたその後、ビンドゥサラは息子をウジャインの商業の中心地を支配するために派遣し、これも成功した。 キーイが指摘しているように、アショカがウジャインでどのように職務を行ったかについての詳細は入手できません。 この女性の名前は、いくつかの伝統によれば、仏教へのアショーカの魅力に重要な役割を果たしたVidishaの街のDevi（Vidisha-mahadeviとしても知られています）として与えられ Keayコメント:

彼女は明らかにアショカと結婚しておらず、パタリプトラに同行して彼の女王の一人になる運命にあった。 しかし、彼女は彼に息子と娘を産んだ。 息子のマヒンダはスリランカへの仏教伝道を指揮し、母親はすでに仏教者であった可能性があり、アショーカが仏の教えに引き寄せられた可能性が高い。 (90)

いくつかの伝説によると、デヴィは最初に仏教にアショーカを導入しましたが、彼はデヴィに会ったときにアショーカはすでに名目上の仏教であったことが示唆されており、彼女と教えを共有している可能性があります。 仏教は、この時点でインドのマイナーな哲学的宗教宗派、より良いヒンドゥー教として知られているSanatanダルマ（”永遠の秩序”）の正統的な信念システムと一緒に受 アショーカの美しい仏教のデヴィとの不倫に関する後の年代記の焦点は、彼の行政上の業績ではなく、彼が有名になる宗教と将来の王の初期の関連性を強調するための努力として説明することができる。

アショカはまだウジャインにいたタキシラが再び反乱し、Bindusaraが今度はSusimaを送ったとき。 スシマはまだBindusaraが病気になり、彼の長男のリコールを命じたときにキャンペーンに従事していました。 王の大臣は、しかし、後継者としてアショーカを支持し、彼はのために送られ、bindusaraの死に王を戴冠した（または、いくつかの伝説によると、自分自身を戴冠した）。 その後、彼はスシマを炭の穴に投げ込んで処刑させた（または彼の大臣は処刑した）。 伝説によると、彼は他の99人の兄弟を処刑したとも言われているが、学者たちは彼が二人だけを殺したと主張し、最年少のヴィタショカはすべての主張を放棄して仏教の僧侶になったと主張している。P>

カリンガ戦争&アショーカの放棄

彼が権力を握った後、すべてのアカウントで、彼は彼の被験者の費用で喜びを追求し、アショーカの地獄または地獄 しかし、Keayは、Deviによる仏教とアショーカの以前の関連と、殺人的な悪魔になった聖人としての新しい王の描写との間に矛盾を指摘し、コメントしています。

仏教の情報源は、アショーカの仏教以前の生活様式を残酷さに染み込んだ耽溺の一つとして表現する傾向があります。 回心は、”正しい思考”によって、邪悪な怪物でさえも思いやりのモデルに変えることができるという点で、より顕著になりました。 このような式は、アショーカの初期の仏教への魅力を認めず、Bindusaraが死んだときに彼に帰された冷酷な行為を説明するかもしれません。 (90)

これは本当の可能性が最も高いですが、同時に、そうではないかもしれません。 残酷さと冷酷さの彼の政策は歴史的事実であったことは、彼の勅令、特にカリンガ戦争に対処し、死者と失われた嘆く彼の13番目の主要な岩の勅令によ カリンガ王国は海岸のパタリプトラの南にあり、貿易を通じてかなりの富を享受していた。 マウリヤ朝はカリンガを包囲し、二つの政治は明らかに相互作用から商業的に繁栄した。 何がカリンガのキャンペーンを促したのかは不明ですが、紀元前260年にアショーカは王国に侵攻し、100,000人の住民を虐殺し、150,000人を追放し、他の何千人もの人々を病気と飢饉で死ぬようにしました。

その後、アショカは死と破壊を見て戦場を歩き、後に彼の13番目の勅令に記録された心の深:

カリンガを征服すると、神々の最愛の人は、独立した国が征服されたとき、人々の虐殺、死、追放は神々の最愛の人にとって非常に悲しく、彼の心に重またはカリンガが併合されたときに殺されたか、死亡したか、強制送還された人々の千分の一は、同様に苦しむことでした,それ 神々の最愛の心に大きく重さになります。 (Keay,91)

アショーカはその後、戦争を放棄し、仏教を受け入れましたが、これは通常、突然の変換ではなく、彼がすでに知っているかもしれない仏の教え アショーカはカリンガの前に仏のメッセージを認識していた可能性があり、単に心にそれを取られていない、それはどのような方法で彼の行動を変更す この同じパラダイムは、有名な王や将軍、または名前が決して記憶されない人々の多くに見られていますが、その最も基本的なビジョンを定期的に無視して、特定の信仰に属していると主張しています。P>

また、アショーカの仏教の知識は初歩的であり、カリンガの後であり、平和と自己許しを求めた精神的な旅であり、他の選択肢の中から仏教を選んだ可能性 いずれにせよ、アショーカは君主として可能な限り仏の教えを受け入れ、仏教を著名な宗教的な思想の学校として確立するでしょう。

平和の道&批判

受け入れられたアカウントによると、アショーカは仏教を受け入れた後、彼は平和の道に着手し、正義と慈悲で治 彼は以前に狩りに従事していたのに対し、彼は今巡礼に行き、以前は王室の台所が祝宴のために何百もの動物を屠殺していたが、彼は今菜食主義を制定した。 彼は常に彼の主題に自分自身を利用できるようにし、彼らが悪と考えたものに対処し、上流階級や裕福な人だけでなく、すべてに利益をもたらす法律を支持した。

アショーカのカリンガ後の治世のこの理解は、仏教のテキスト（特にスリランカのもの）と彼の勅令によって与えられています。 しかし、現代の学者たちは、この描写がどれほど正確であるかを疑問視しており、アショーカはカリンガのキャンペーンの生存者に王国を返還しなかったことや、強制送還された150,000人を呼び戻した証拠はないことに注意している。 彼は軍を解散させる努力をしなかったし、軍が反乱を鎮圧し、平和を維持するために使用され続けた可能性があるという証拠がある。

これらの観察はすべて証拠の正確な解釈ですが、本質的にアショカの訓練マニュアルであったであろうArtashastraの中心的なメッセージを無視します。Artashastraは、強い状態が強い王によってのみ維持されることができることを明確にしています。 弱い王は自分自身と自分の欲望を甘やかすでしょう; 賢明な王は、最大の数の人々にとって何が最善であるかを検討します。 この原則に従うことで、アショーカはまず第一に、彼は強さの公共のイメージを提示し続ける必要があり、第二に、彼の主題のほとんどが仏教ではなく、その政策に憤慨していたので、新しい政府の政策として仏教を完全に実施することができなかったであろう。

アショカはカリンガのキャンペーンを個人的に後悔していた可能性があり、心の真の変化を持っていたが、まだカリンガをその人々に戻すか、以前の国外追放政策を逆転させることができなかった。 何が行われ、行われ、王は彼の間違いから学び、より良い男と君主になることを決定した上に移動しました。

結論

アショーカの戦争とカリンガの悲劇への対応は、ダンマの概念の定式化のためのインスピレーションでした。 ダンマは、もともとヒンドゥー教によって設定された概念から派生します,ダルマの(義務)生活の中で自分の責任や目的であるが、,より直接的に,宇宙の法と留意すべきこととしてダルマの仏の使用から. アショーカのダンマにはこの理解が含まれていますが、平和と理解を促進する”正しい行動”として、すべての人に一般的な善意と恩恵を意味するように拡 キーイは、この概念は”慈悲、慈愛、真実、そして純粋さ”（95）と同一視されていると指摘しています。 また、”良い行動”または”まともな行動”を意味すると理解されています。

彼は仏教を受け入れていた後、アショーカは仏に神聖なサイトへの巡礼に着手し、ダンマに関する彼の考えを広めるようになりました。 彼は勅令を命じ、多くはダンマを参照したり、完全に概念を説明し、彼の帝国全体の石に刻まれ、現代のスリランカ、中国、タイ、ギリシャなどの他の地域や国; そうすることで、彼は仏教を世界の主要な宗教として確立しました。 これらの宣教師は、アショーカが定めたように、誰も他の人よりも自分の宗教を高めるべきではないので、仏のビジョンを平和的に広めました。P>

仏の遺跡、アショカの治世の前に、全国の八つの仏塔（遺物を含む古墳）に置かれていた。 アショーカは遺物を撤去し、全国に84,000の仏塔の建設を命じたと言われており、それぞれが仏の遺跡の一部を内部に持っています。 このようにして、彼は、人々と自然界との間の平和と調和のとれた存在の仏教のメッセージがさらに奨励されるだろうと考えました。 これらの仏塔の数は誇張されていると考えられていますが、アショカがサンチの有名な作品など、それらの数の建設を注文したことは間違いありません。

アショカは40年近く在位した後に死亡した。 彼の治世は拡大し、マウリヤ帝国を強化していたが、まだそれは彼の死の後でも50年間耐えられないだろう。 彼の名前は最終的に忘れられ、彼の仏塔は生い茂り、雄大な柱に刻まれた彼の勅令は倒れ、砂に埋もれました。 19世紀にヨーロッパの学者がインドの歴史を探求し始めたとき、イギリスの学者で東洋学者のジェームズ-プリンセプは、プリンセプが知っていた限りでは、他のどこにも参照されていなかったDevanampiya Piyadassiの名前で王を参照するようになった未知のスクリプトでサンキ仏塔の碑文に出くわした。

時間内に、そしてブラーフミー文字だけでなく、他の学者のものを解読するPrinsepの努力を通じて、それはプラーナのMauryan王として命名アショーカは、このDevanampiya Piyadassiと同じであ Prinsepは、彼が死ぬ直前に、1837CEにアショカ上の彼の作品を発表し、偉大なマウリヤ王は以来、世界中の関心を集めています; 最も顕著なのは、彼の力の高さで、国内外の政策として相互理解と調和のとれた存在を追求するために戦争と征服を放棄した古代世界の唯一の帝国