D: Perché non cantiamo Nam-myoho-renge-kyo in inglese o in qualsiasi altra lingua?

A: Nam-myoho-renge-kyo è più di una semplice frase derivante da una particolare lingua. In sostanza, comprende il nome della condizione di Buddhità a cui Nichiren Daishonin era diventato illuminato. Ha dedicato la sua vita a diffondere Nam-myoho-renge-kyo in modo che tutte le persone—indipendentemente dal sesso, dall’educazione, dall’etnia o dallo status sociale—potessero anche risvegliarsi alla stessa condizione di vita.

Tradurre ogni componente di Nam-myoho-renge-kyo in una particolare lingua può essere utile per spiegarne il significato. Ma è il suono e il ritmo del cantilenamento che risveglia e attiva il potenziale umano innato chiamato Buddhità. Nichiren Daishonin descrive il significato di ogni personaggio in vari modi e da diverse prospettive, e nessuna traduzione parola per parola potrebbe cogliere pienamente il suo significato più profondo. Nichiren sosteneva la fede nella Legge del Nam-myoho-rengekyo e il suo potere( fede), la pratica del cantilenamento (pratica) e la ricerca sincera del suo significato più profondo (studio), come fondamentale per il processo di coltivazione dello stato di vita della Buddhità, o illuminazione, dentro di noi. Sia il Nam-myoho-renge-kyo che il Gohonzon comprendono parole provenienti dall’India e dalla Cina e sono pronunciate in giapponese. Il Resoconto degli Insegnamenti trasmessi oralmente spiega: “Possiamo anche notare che nam of Nam-myoho-renge-kyo è una parola sanscrita, mentre myoho, renge e kyo sono parole cinesi. Sanscrito e cinese si uniscono in un solo momento per formare Nam-myoho-renge-kyo ” (pp. 3-4).

Per Nichiren, questo rappresentava un incontro di culture orientali e occidentali—il mondo intero. Questo dimostra che Nam-myoho-renge-kyo è per tutta l’umanità, incarnando un linguaggio universale. Lo stesso si può dire per la recita del 2 ° e 16 ° capitolo del Sutra del Loto.