Death & Legacy

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Oggi, Kushinagara è venerato dai pellegrini come il luogo in cui il Buddha ha finalmente lasciato il mondo della sofferenza senza fine. Fu a Kushinagara dove si indebolì e chiese di essere posato su un fianco in un tranquillo boschetto di alberi di sal. Mentre si avvicinava alla fine, i suoi discepoli cominciarono a piangere, colpiti dal dolore. Ma il Buddha li rassicurò:

Pellegrini, Kushinagara
David Grubin Produzioni
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“Tutte le cose cambiano. Tutto ciò che nasce è soggetto a decadimento.”

Mark Epstein, psichiatra: “Sta dicendo che questo è un processo naturale. Dice ai suoi discepoli, usa questotempo, usa l’energia qui, anche questo per il tuo risveglio. Così usò anche la sua stessa morte e la loro tristezza come un momento per ricordare loro qual era il loro vero compito. Quello che sta facendo in realtà è invitare coloro che areclose a lui nell’esperienza. Non credo che l’insegnamento del Buddha discuta in alcun modo contro il dolore o la tristezza o la perdita. Gli insegnamenti, sehey hanno alcun senso, devono avere senso in circostanze ordinarie, in vite ordinarie, e in vite ordinarie ci addoloriamo quando perdiamo. Siamo sereni. Quando fa male diciamo: ‘Ahi.”

W. S. Merwin, poeta: “Il buddhismo cerca di guardare le cose come sono. Così com’è, proprio come è. Fa male. Questa è la vita. Questa è la nostra vita. E anche la nostra relazione con la vitacomporta a perderla. Non si va oltre queste cose. Non andate oltre.”

Jane Hirshfield, poet: “È tutto giusto sentire ciò che gli esseri umani sentono e non dovremmo trasformarci in rocce o alberi quando pratichiamo il buddismo. Buddha ridere, piangere, ballare, sentire estasi probabilmente anche sentire la disperazione. È così che conosciamo il mondo. È come viviamo dentro i nostri cuori e non dissociati da loro.”

Il Buddha aveva sempre detto addio. Ora, si preparò a lasciare la terra per sempre. Non sarebbe mai rinato, non sarebbe mai morto di nuovo. Il Buddha disse ai suoi discepoli:

Morte del Buddha
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“Può darsi che dopo che me ne sarò andato alcuni di voi penseranno: ‘ora non abbiamo nessun insegnante.’Ma non è così che si dovrebbe vedere. Lasciate che il Dharma e la disciplina che vi ho insegnato siano il vostro maestro. Tutte le cose individuali passano. Sforzati, instancabilmente.”

Queste furono le ultime parole del Buddha.

Morì pacificamente. La sua testa era puntata a nord, la sua faccia a ovest. Le storie raccontano come la terra tremò, e gli alberi improvvisamente scoppiarono in fiore, i loro petali che cadono dolcemente sul suo corpo immobile, cadendo per riverenza. I fiori di corallo divini e le polveri divine di sandalo caddero dall’alto sul corpo del Buddha per riverenza.

Hirshfield: “I suoi discepoli erano piuttosto sconvolti. Cosa faremo senza il nostro insegnante? Saremo perduti senza il nostro insegnante. Ma la sua istruzione era così semplice e così chiara. ‘Non sono la tua luce, non sono la tua autorità. Sei con me da molto tempo, sii la tua luce.”

Merwin: “Il Buddha vedeva la morte e la vita come inseparabili. Questi sono due lati della stessa cosa. La morte è sempre con noi. La morte è parte di tutto il grande sconosciuto e se non siamo in grado di sorridere all’idea dell’ignoto, siamo nei guai reali. Questo è il realismo di cui il Buddha stava parlando, cercando di venire a patti con la realtà”

Quando aveva ventinove anni e ancora il principe Siddhartha, il Buddha aveva lasciato la moglie, il figlio e la famiglia per cercare di capire la natura della sofferenza. Aveva raggiunto l’illuminazione, condiviso ciò che aveva imparato, e ha lasciato un percorso per gli altri a seguire.

Ora se n’era andato. Ma prima di morire, aveva chiesto ai suoi seguaci di ricordarlo facendo pellegrinaggio nel luogo della sua morte, dove ha dato i suoi primi insegnamenti, dove ha raggiunto l’illuminazione e dove è nato.

D. Max Moerman, studioso: “Quei quattro luoghi segnano una biografia sacra. E nel tracciare quel percorso di pellegrinaggio, stai imparando la storia di quella vita. Nei luoghi di pellegrinaggio furono costruiti templi, furono installate immagini e furono custodite reliquie.”

Sua Santità il Dalai Lama: “Milioni di persone ricevono un’immensa ispirazione. Lo spirito di Buddha è sempre lì. Ma i luoghi santi del vero Buddha sono in se stessi. E ‘ importante. Quindi il luogo sacro del vero Buddha deve costruire dentro di noi. Dobbiamo costruire nel nostro cuore.”

anche se il Buddha aveva predetto che i suoi insegnamenti come tutto il resto nel tempo scompaiono, il Buddismo fiorì in India per 1500 anni, distribuiti in Sri Lanka, del centro e del sud-est Asiatico, Tibet, Cina, Corea, Giappone, e nel 20 ° secolo, l’Europa e le Americhe, adattare diverse forme e ovunque ha messo radici, attirando molti milioni di uomini e donne, che in pratica gli insegnamenti del Buddha sia all’interno che al di fuori della comunità monastica.”

Ma ovunque, e in ogni epoca, l’essenza della storia rimane la stessa…

Epstein: “Buddha ha detto che’ abbiamo trasformato questo mondo in un luogo doloroso, ma questo mondo non deve essere un luogo doloroso, questo mondo può essere un mondo abitato da Buddha. Ma spetta a ciascuno di noi trasformarsi in un Buddha. Questo è il lavoro.'”

Merwin: “Se il Buddha non sei tu, finalmente il Buddha non ti interessa. Il Buddha è di tale interesse per te perché tu sei il Buddha.”

Dalai Lama: “Ogni essere senziente, anche gli insetti hanno la natura di Buddha. Il seme di Buddha, questo è il seme dell’illuminazione. Quindi non c’è motivo di credere che alcuni esseri senzienti non possano diventare Buddha. Così così.”

Hirshfield: “So che si suppone che ci siano impronte del Buddha conservate in uno dei luoghi sacri in India o in Nepal e tu sai che puoi stare in loro, e se ti trovi in loro forse ti rendi conto’ Ah, dieci dita dei piedi. Anch’io.'”

C’è la storia di un Bramino che un giorno trovò il Buddha sotto un albero, meditando tranquillamente. La mente del Buddha era immobile. Irradiò tale potere e forza che al Bramino fu ricordato un elefante zanna. Il Bramino gli chiese chi fosse. Il Buddha rispose:

Risvegliato
Museo d’Arte Asiatica
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“Immaginate un loto rosso, che aveva iniziato la vita sott’acqua, ma è cresciuto e si alzò sopra la superficie fino a quando non si trovava libero. Così anch’io ho trasceso il mondo e raggiunto la suprema illuminazione.”

” Chi sei, allora?”il Bramino si chiese. Il Buddha disse:

“Ricordami come colui che si è svegliato.”