Eccezionale valore universale
Breve sintesi
Betlemme si trova 10 chilometri a sud della città di Gerusalemme, nella fertile campagna calcarea della Terra Santa. Dal momento che almeno il 2 ° secolo DC persone hanno creduto che il luogo dove la Chiesa della Natività, Betlemme, ora sorge è dove Gesù è nato. Una grotta particolare, su cui è stata costruita la prima Chiesa, è tradizionalmente creduto di essere il luogo di nascita stessa. Nel localizzare la Natività, il luogo segna entrambi gli inizi del cristianesimo ed è uno dei luoghi più santi della cristianità. La chiesa basilicale originale del 339 d.C. (Sant’Elena), le cui parti sopravvivono sotto terra, era disposta in modo che la sua estremità orientale ottagonale circondasse e fornisse una vista della grotta. Questa chiesa è sovrapposta all’attuale Chiesa della Natività, essenzialmente della metà del 6 ° secolo DC (Giustiniano), anche se con modifiche successive. È la più antica chiesa cristiana nell’uso quotidiano . Fin dall’alto medioevo la Chiesa è stata sempre più inglobata in un complesso di altri edifici ecclesiastici, principalmente monastici. Di conseguenza, oggi è incorporato in uno straordinario complesso architettonico, supervisionato da membri della Chiesa greco-ortodossa, della Custodia di Terra Santa e della Chiesa armena, secondo le disposizioni dello Status Quo dei Luoghi Santi stabilito dal Trattato di Berlino (1878).
Nel corso degli ultimi 1700 anni, Betlemme e la Chiesa della Natività sono state e sono tuttora meta di pellegrinaggi. L’estremità orientale del tradizionale percorso da Gerusalemme alla Chiesa, noto come percorso di Pellegrinaggio, segna la strada che collega l’ingresso tradizionale di Betlemme, vicino ai Pozzi del Re Davide con la Chiesa della Natività, e si estende lungo la Strada delle Stelle attraverso la Porta di Damasco, o Qos Al-Zarara, la porta storica della città, verso la Piazza della Mangiatoia. Il Percorso continua ad essere celebrato come il percorso seguito da Giuseppe e Maria durante il loro viaggio a Betlemme durante le cerimonie natalizie di ogni anno, ed è seguito cerimonialmente dai Patriarchi delle tre chiese nei loro diversi Natali e durante le loro visite ufficiali a Betlemme.
L’eccezionale valore universale della Chiesa della Natività e della Via di Pellegrinaggio, Betlemme, risiede, nella sua associazione con il luogo di nascita del fondatore di una grande religione, che per i credenti ha visto il Figlio di Dio fatto uomo a Betlemme.
E per il modo in cui il tessuto della Chiesa della Natività e le sue associazioni si sono combinati per riflettere la straordinaria influenza del cristianesimo in termini spirituali e politici in 1500 anni.
Criterio (iv): La Chiesa della Natività è un eccezionale esempio di una prima chiesa in un notevole complesso architettonico; che illustra due importanti fasi nella storia umana, in 4 ° -6 ° secolo dc la conversione dell’Impero Romano al Cristianesimo, che ha portato allo sviluppo della Chiesa della Natività sul sito creduto per essere associato con la nascita di Gesù; e al potere e all’influenza del cristianesimo nel periodo delle crociate che portarono all’abbellimento della Chiesa della Natività e allo sviluppo di tre grandi conventi nei suoi dintorni.
Criterio (vi): La Chiesa della Natività, e il percorso di pellegrinaggio ad essa, sono direttamente associati con la nascita di Gesù, un evento di eccezionale significato universale, attraverso gli edifici di cui sono stati costruiti nel 4 ° secolo DC e ri-costruito nel 6 ° secolo DC. Questi sono un simbolo forte per più di 2 miliardi di credenti cristiani nel mondo; e sono santi sia per i cristiani che per i musulmani.
Integrità
La proprietà comprende la Chiesa della Natività e il suo complesso architettonico, che è composto dai conventi armeni, francescani e greco-ortodossi, nonché un’area di terreno terrazzato ad est e un breve tratto del Percorso di pellegrinaggio. Esso comprende quindi tutti gli edifici che formano il centro del pellegrinaggio e la grotta che si crede di essere il luogo di nascita di Gesù. Esso comprende quindi tutti gli edifici che formano il centro del pellegrinaggio e la grotta che si crede di essere il luogo di nascita di Gesù.
La piccola area di terra ad est che è direttamente associata all’insieme, è nota per contenere prove ancora sistematicamente non esaminate e in gran parte indisturbate di occupazione e sepoltura dai primi secoli DC fino almeno alla metà del 2 ° millennio AC.
L’accesso alla Chiesa via Star Street e via Paolo VI conserva la larghezza della strada e la linea fossilizzata dallo sviluppo urbano a partire dal 1800 DC. Questa “larghezza e linea”, oltre a definire una strada di lavoro in una città trafficata, ora formalizza un percorso commemorativo per una cerimonia religiosa. I tradizionali edifici in calcare giallo 19 e 20 su entrambi i lati di questo percorso incorporano design e aspetto tradizionali, con alloggi sopra e laboratori a livello della strada che si aprono sulla strada. Questi non fanno parte della proprietà, ma devono essere protetti e conservati come parte dell’approccio alla chiesa.
La struttura del tetto della Chiesa principale è altamente vulnerabile alla mancanza di manutenzione e riparazione. Il forte aumento del numero di veicoli, i parcheggi inadeguati e le piccole industrie all’interno del centro storico hanno prodotto un ambiente inquinato che sta influenzando negativamente le facciate sia della Chiesa della Natività che degli edifici lungo il Percorso di Pellegrinaggio.
Nelle aree urbane circostanti è riconosciuta una grande pressione urbana, a cui contribuiscono in gran parte il turismo e il traffico non regolamentati. Nuove costruzioni, alcune di grandi dimensioni, stanno disturbando il tessuto urbano tradizionale vicino alla Chiesa della Natività e stanno avendo un impatto negativo sulla vista da e verso la proprietà ,e sul suo senso del luogo e delle associazioni spirituali.
Autenticità
Situata sul luogo ritenuto il luogo di nascita di Gesù Cristo per circa 2000 anni, la Chiesa della Natività è uno dei siti cristiani più sacri al mondo almeno dal iv secolo DC fino ad oggi. La santità del sito è mantenuta dalle tre chiese che lo occupano. La costruzione della chiesa nel 339 d.C. sopra la grotta, e la sua ricostruzione nel 533 d. C., commemora la nascita di Gesù e attesta la tradizione millenovecentesca di credere che questa grotta fosse davvero il luogo di nascita di Gesù Cristo.
L’associazione del luogo che si credeva essere il luogo di nascita di Gesù è documentata dal 4 ° secolo DC e da allora in poi gli edifici aggiunti ad esso sono stati costruiti per migliorare questo significato religioso. La maggior parte della chiesa esistente oggi risale beck al 6 ° secolo DC, ma conserva parte del pavimento 4 ° secolo e alcune parti delle sue pareti e colonne, e hanno 12 ° secolo e aggiunte successive che sono evidenti nella pittura icona sulle colonne della chiesa. Le aggiunte del 12 ° secolo riflettono le crociate che hanno portato a una delle rivolte nell’attività di pellegrinaggio.
Dal medioevo la chiesa è stata sostenuta da comunità monastiche per le quali vi è una forte evidenza materiale. Gli edifici di uno dei complessi monastici risalgono almeno al 12 ° secolo, mentre ci sono prove sotto gli altri per precedenti edifici monastici incontri al 12 ° secolo. A parte il Convento armeno, la maggior parte delle loro attuali strutture apparenti risalgono al 19 ° e 20 ° secolo.
Tutti gli elementi della chiesa associati con la chiesa originale, la sua riedificazione nel 6 ° secolo, e le sue modifiche nel 12 ° secolo devono essere chiaramente identificati e un piano di conservazione concordato per garantire la riparazione e il restauro rispetto il più possibile del tessuto esistente che è cruciale per comprenderne il significato.
La Chiesa della Natività e i suoi complessi monastici e la città di Betlemme si sono sviluppati in tandem nel corso dei secoli. L’attuale mancanza di controllo dello sviluppo, del traffico e del turismo nelle immediate vicinanze urbane della Chiesa sta minacciando questa relazione e la capacità della proprietà di trasmettere pienamente i suoi legami spirituali. Il numero eccezionalmente alto di persone all’interno della Chiesa della Natività, in qualsiasi momento, incide negativamente sulla conservazione del tessuto, Il forte aumento del numero di veicoli, inadeguata parcheggio, e le piccole industrie all’interno del centro storico, hanno prodotto un ambiente inquinato che è negativamente le facciate della Chiesa e gli edifici lungo il Percorso di Pellegrinaggio.
Requisiti di protezione e gestione
La Chiesa della Natività è gestita secondo i termini e le disposizioni dello “Status Quo dei Luoghi Santi”, che è attuato dalle tre chiese che occupano il luogo; la Chiesa greco-ortodossa, la Custodia di Terra Santa e il Patriarcato armeno. La gestione è attualmente integrata da un comitato consultivo formato dal Presidente palestinese. Ciascuno dei tre Conventi adiacenti è mantenuto sotto la propria disposizione: il Convento armeno è controllato dal Patriarcato armeno nella Città Santa di Gerusalemme; il Convento greco-ortodosso del Patriarcato greco-Ortodosso nella Città Santa di Gerusalemme; e il Convento francescano e la Chiesa di Santa Caterina della Custodia di Terra Santa, Città Santa di Gerusalemme.
Un piano tecnico per il restauro del tetto della Chiesa della Natività è stato sviluppato dal comitato consultivo che è stato formato dal presidente palestinese in piena collaborazione con le tre chiese responsabili della chiesa. L’intervento di restauro del tetto della chiesa è stato indicato come una priorità dal team internazionale che ha lavorato al piano, e i lavori dovrebbero iniziare durante l’anno.
Per la Chiesa della Natività è necessario sviluppare una Strategia di Conservazione che guidi la riparazione e il restauro del tetto e i futuri interventi di conservazione al fine di ottimizzare la conservazione del tessuto relativo agli interventi del iv, VI e XII secolo. Tale strategia dovrebbe sintetizzare le conclusioni dei rapporti investigativi dettagliati in una chiara dichiarazione dei significati dei vari elementi all’interno di una filosofia di conservazione completa per il lavoro proposto. Piani di conservazione devono essere sviluppati anche per gli altri edifici ecclesiastici.
La seconda componente principale, il Percorso di Pellegrinaggio, principalmente Star Street, fa parte del Comune di Betlemme e, quindi, con le disposizioni dell ‘Edificio e di Pianificazione della Legge 30, 1996’, di ‘la ‘di Betlemme Charter 2008’, delle ‘Linee guida per la Conservazione e il restauro della Storica Città di Betlemme, Beit Jala e Beit Sahour, 2010, e del” regolamento Generale per la Tutela del centro Storico e Storico Singoli Edifici, Betlemme, 2006’. Protezione”, “Conservazione” e “Riabilitazione” sono gli obiettivi dichiarati delle ultime due disposizioni, e la “Carta”, che racchiude una dichiarazione di principi e pratiche di lavoro per raggiungere tali obiettivi. Tuttavia sono necessari controlli più severi per garantire che il contesto urbano della proprietà non venga eroso. Questa zona è ora un’area in fase di pianificazione e qualsiasi intervento è vietato fino all’adozione del piano di conservazione e gestione e dello statuto che sono attualmente in fase di preparazione da parte del CCHP in collaborazione con il Comune di Betlemme e MoTA.
Un piano di gestione sarà sviluppato per la proprietà complessiva dal Comitato istituito per supervisionare le riparazioni del tetto e questo dovrebbe definire un sistema di gestione globale per la proprietà. Questo piano deve affrontare la pressione urbana sulla proprietà, il turismo e la gestione del traffico, la protezione dei punti di vista e la conservazione degli edifici lungo il percorso di pellegrinaggio. Il Piano deve anche affrontare la migliore gestione dei visitatori, in quanto la fornitura di strutture per i visitatori stanno incidendo negativamente sul tessuto della città circostante.
Il comune di Betlemme e il Centro per la Conservazione del Patrimonio Culturale di Betlemme, in collaborazione con il Ministero del Turismo e delle Antichità e il Ministero del Governo locale stanno lavorando alla preparazione di piani di conservazione e gestione per la città storica di Betlemme. I lavori sono stati impiantati nell’ambito del progetto Heritage For Development, finanziato dalla Commissione Europea, e dovrebbero concludersi nel dicembre 2013; al termine dei lavori un piano di conservazione per la città storica di Betlemme che comprende statuto per l’intervento all’interno della città storica, un piano di gestione per la città storica e un manuale per gli interventi deve essere indorsed dal comune di Betlemme. Inoltre, il team del comune è coinvolto nel processo di pianificazione e si prevede che abbia la piena capacità per la gestione dei risultati del progetto.